日本·熊野古道‍‍‍‍‍ ‍D8 神道祭典

Yinan

按计划今天歇腿休息：上午去朝拜熊野三山的速玉神社，下午回到昨天的徒步终点从发心门王子徒步到熊野本宫，7.5公里、累积爬升约600呎。

去速玉神社朝拜传统上是自本宫沿熊野川乘舟而下。现在依旧保留着这一行程，可惜我行前沒有预订上，只有选择坐巴士去速玉神社。

昨晚歇宿的酒店在川汤温泉。这个地名是川(河) + 湯(温泉)，意即河里的温泉，是有名的温泉乡：清澈的大塔川Oto-gawa流经这里，河床不断涌出高温温泉，只要在河床上挖个坑同时引入河水调节好温度，就可以躺在里面享受日文称“露天风吕”的露天温泉。下图中河边的两个凉棚下的温泉坑，就是酒店的露天风吕。

一早从川汤温泉坐54号巴士，一小时后到新宫市。速玉神社就位于新宫市的熊野川河岸。相传约两千年前，神灵降临于附近的神仓山琴引岩，人们在那设立神社。12世纪神社迁至现址称为新宫，渐渐周边聚落发展成现在的新宫市。

走到速玉神社，先过下马桥。首先看到的是座朱红鸟居，上书“熊野权现”。这是熊野信仰中对熊野三山诸神的尊称。

沿参道向前，有一株千年梛树，名列日本国家天然纪念物。四周石砌玉垣、树干以注连绳围缠、绳上悬挂象征圣洁的白纸垂，宣示古树为神灵栖息的御神木。

梛树又称竹柏，为常绿乔木。叶子呈椭圆形，厚而坚韧，象征永恒。因为梛与日文“凪”同音，梛又意谓风平浪静，以此祝愿平安。梛叶是忠诚、长久缘分与坚定信念的信物。镰仓初期歌人藤原定家曾写下一首有名的和歌：

我折下一片熊野宫中的梛叶，

愿它如千秋万世般永不改变，

象征恒久不变的信念与情谊。

再往前，参道旁立着一只石狛犬，守护神明。

参道末端是神门，神门之前设有龙头手水。

洗手净身，进入神门。正面是一排朱红社殿。

本殿为两殿，分别主祭象征生命旺盛的熊野夫须美大神和象征灵魂力量的熊野速玉大神，两殿合称熊野两所权现。拜殿上悬着挂有白色纸垂的巨大注连绳。人们来到殿前，投入赛钱、轻搖铃绳， 以“二礼二拍手一礼”参拜。

本殿右侧由大自小排列着几所侧殿，依重要顺序供奉着熊野信仰的其他诸神，形成完整的熊野十二所权现。

权现(権現)源于神佛习合，指佛以神的形态现世，意即佛或菩萨降临日本化身为神明，救赎众生。主殿的速玉大神是药师如来的权现，而第三殿的家都美御子大神则对应阿弥陀如来。

熊野三山每年都悬挂各大社特有的当年生肖大型木制绘马。与本宫大社类似，速玉大社也以白马祈福。

大殿屋顶裝饰金漆千木，连接天地、迎接神灵。

庭院一侧有授与所，出售御守神札朱印绘马供参拜纪念。我特地买了个御守，以托神明守护珍挚。

观神社巫女：上着圣洁白衣、下穿驱邪红袴，发佩榊叶花簪、头戴红白垂饰。

神社庭院设有熊野御幸碑，列录了从公元907年到1303年间，皇室参拜熊野共有141回之多。

徜徉神社，适逢神道祭典，正好观摩习学：首先见神職头戴乌帽、身着净衣，手执笏板庄重进入朱红社殿。

修祓净化、降神献馔之后，神職呤唱祭书、祝词奏上。

随后奉纳神乐。只见巫女徐徐走来：身穿洁白千早、胸佩纯红襷带，头插榊叶、额顶金冠。双眼当正视眼前，神情似仙游天外。

右握三层神乐铃，净化祭场、恭迎神降。左执松鹤吉祥扇，引领神风，达意天灵。

笛声悠扬，巫女起舞。举铃、旋身、趋身、缓步；铃声与乐声相和，萧穆庄重。

离速玉神社2公里，有一座山叫神仓山。半山腰上是一个叫天磐盾的悬崖，一块巨石从悬崖上突出，称琴引岩。相传熊野诸神最初降临于此，因此神仓山被称为熊野信仰的发祥地。很早以前人们就在岩下设立了神社，祭祀神岩。

攀上500多级古石阶，参拜神明降临之圣地、代表最原始自然崇拜的神仓神社。

神崖之下眺望远方：新宫、大海，熊野川出海口及熊野滩，尽收眼底。

新宫还有个有趣的地方：徐福公园。

徐福为秦朝方士，博学多才。据《史记》，公元前219年，秦始皇派徐福出海寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，以求长生不老之药。徐福这次出海未成功。公元前210年，徐福再次受秦始皇之命东渡寻找长生不老药，率童男童女三千人及工匠、百工，同时携带大量粮食、种子。《史记》记载，徐福最终抵达“平原广泽”，在那里自立为王，之后再未返回秦国。只是无人知晓“平原广泽”地处何方。

但在东瀛日本尤其熊路新宫，自古以来一直传说徐福漂流来到熊野、将农耕捕鱼造纸医药等技术传授给当地居民、并在这里去世的传说。千百年来，新宫也流传徐福信仰。江户时代初期1736年纪州藩主德川赖宣在新宫立了“秦徐福之墓”的墓碑。

1994年和歌山县围墓碑修建了这座徐福公园。

除传说中的徐福墓，公园还有徐福石像、纪念碑、和牌楼、庭园。当地传说不老药就是天台乌药。园内种植了天台乌药並建了不老池，寓意长寿吉祥。

徐福公园不远有个徐福寿司店，查看口碑不错，正好在此吃午饭。

醋渍腌制过的秋刀鱼制成寿司是熊野新宫的特色。秋刀鱼姿寿司自然是徐福寿司的招牌，

待返回本宫巳是半下午了。

从本宫再坐车到发心门王子，也就是昨天徒步结束的地方，由此开始向本宫走去。

步道沿公路向东平缓行进。两侧绿树茵茵，热烈盛开的红千层显得格外艳丽。

1.5公里后，到水吞王子跡。因为附近有泉水，古代熊野参拜者经过此处时，会在此外饮水休息，这里曾经的王子小神社因此得名“水吞王子”。900年前藤原宗忠在《中右记》中就记载过，1118年随鸟羽上皇熊野御幸时经过此地。

走过水吞王子跡后，步道离开公路进入平缓的山路。随后经过一个聚落小村。绵绵山岭之间，有一片修剪整齐的茶树。

茶田之间，间或种植着柑橘。路旁见到个小木亭，里面放了两个蓝子。一个装着金黄的沒见过的柚子，另一个放着小袋裝的粗茶。旁边纸牌用日文及英文标注了价格，供路人捡用。

鲜花沿路开放。有红色大丽花，

也有黄色仙人球花；

淡粉的笹百合，透出一种温柔的优雅。

4公里后，到伏拜王子跡。相传古代参拜者翻越山岭来到这里，首次望见熊野本宫大斋原时，感动于一路历尽艰辛终于要修得正果，往往激动得跪伏在地，遥拜熊野权现。此地小神社因此得名“伏拜王子”。

林中树枝搖响。仔细看去，是几只野猴在搜寻果子。

过了伏拜王子跡，步道由向东转向南。三天前走的小辺路在这段正在山下公路，与中辺路平行。到5公里，三軒茶屋跡。中辺路与小辺路自此合並。三天前(D5)走小辺路到本宫大社已走过这段，不再重述。

临晚时分，抵达本宫。至此完成中边辺路上半程。明天开始将用两天时间，完成中辺路下半程到达熊野三山那智神社。

Video Summary

(写于2026/07/16）