跟着苏辙出使辽

qh

7月流火，赤峰市艺术剧院（赤峰市乌兰牧骑）创作出品的“一眼千年”沉浸式文旅演艺《跟着苏辙出使辽》，在辽代历史博物馆演出。演出获得极大成功，好评如潮！

初伏方入，夏木阴浓。赴城中事毕，途经辽代历史文化博物馆，恰逢《跟着苏辙出使辽》沉浸式实景演出，便驻足一观。整场演绎宋风辽韵交织，场景宏大，气象开阔、气韵沉雄，将千年邦交与塞北风情娓娓铺展，既见大宋文臣风骨，亦显辽地雄浑气象，观感远超预期，余韵悠长。

随辙使辽，重现千年交聘事

舞台焕彩，尽抒万里睦邻情

《跟着苏辙出使辽》以北宋元祐四年苏辙使辽的历史史实为载体，紧扣和平交往、文明互鉴、民族同心的精神主线，围绕苏辙参加耶律洪基寿宴展开叙事。剧中融汇辽代乐器、契丹乐舞、宫廷礼仪等文化符号，再现宋辽时期各民族交往交流交融的生动图景，传递“以和为贵、以融为兴”的深厚人文内涵。

大幕初启，实景复原的辽地草原与驿馆扑面而来。光影流转间，苏辙风尘仆仆踏入辽廷，一场融诗、舞、乐于一体的国宴徐徐展开。演出突破传统观演模式，借助全息投影与动态捕捉技术，使契丹穹庐星野、驿路风雪烟尘近在咫尺，观众恍若穿越时空，亲历宋辽交谊的恢弘画卷。

跟着苏辙出使辽，可能有对少数民族历史不感兴趣的朋友要问：苏辙是谁？耶律洪基？大辽国啥情况？但是，说到课本上都有的澶渊之盟，您可能对这些都有了一些印象。

大江东去浪淘尽，千古风流人物……苏轼的大名无人不晓，苏辙是苏轼的弟弟，别小看苏辙喔，苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，名列“唐宋八大家”之一。是北宋吏部尚书，文学家，思想家。

苏辙[sū zhé]（1039年—1112年），字子由，字同叔，号东轩长老。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋时期官员、文学家、思想家。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。政和二年（1112年），苏辙去世，享年七十四岁。

其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世。今人亦整理有《苏辙集》。

再说耶律洪基：

耶律洪基，辽朝第八位皇帝

耶律洪基（1032年9月14日—1101年2月12日），即辽道宗，汉名洪基，字涅邻，契丹名耶律查剌，契丹族，

辽兴宗耶律宗真长子，母为仁懿皇后萧挞里。

耶律洪基生于景福二年（1032年），初封梁王。重熙二十一年（1052年），耶律洪基为天下兵马大元帅。重熙二十四年（1055年）即位为帝。清宁九年（1063年），耶律重元谋叛，耶律洪基召耶律仁先等率军平叛。咸雍元年（1065年）后，耶律乙辛等弄权，耶律洪基听信谗言杀皇后萧观音及太子耶律浚。大康七年（1081年）才废黜耶律乙辛。寿昌六年（1100年），遣军镇压鞑靼诸部的反抗，俘杀其首领。寿昌七年（1101年）正月，耶律洪基因病崩逝，终年七十岁。

耶律洪基著有《清宁集》，已佚。其倡导华夷同风，促进了辽境内各民族间的相互认同。但由于笃信佛教，广度僧尼，刻印佛经，建筑寺塔，消耗一定国力，辽朝国势明显走向衰落。

辽朝：（916年—1125年），是中国历史上由契丹族建立的朝代，又称大契丹。与北宋、西夏并立。共传九帝，经历二百零九年。

907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹可汗，916年始建年号，建国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）。947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻占汴京（今河南开封），灭后晋，于汴京登基称帝，改国号“大辽”，改年号为“大同”。辽圣宗时期，太后萧绰和圣宗耶律隆绪在韩德让等蕃汉臣僚的辅佐下，对契丹社会实行了全面改革，是辽的全盛之世。兴宗后期，辽朝统治显露衰败迹象；道宗和天祚帝时期，则是危机四伏。

1125年被金朝所灭。辽朝亡后，辽朝宗室耶律大石西迁到中亚建立西辽，1218年被蒙古所灭。

澶（chán）渊之盟是北宋和辽朝，在经过二十五年的战争后缔结的盟约。

公元1004年秋（宋真宗景德元年），辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：宋辽约为兄弟之国，宋真宗赵恒为兄，辽圣宗耶律隆绪为弟，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。

此后宋辽两国百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多。

澶渊缔盟，干戈息影边关宁晏

宋辽通好，玉帛传情岁月静安

北宋出使辽朝是宋辽关系史上极具特色且影响深远的外交活动。自1004年“澶渊之盟”缔结后，宋辽之间维持了长达百年的和平局面，双方通过互派使节（史称“贺正旦使”、“贺生辰使”等）建立了制度化的外交联系。

澶渊之盟后，宋辽互称“南朝”与“北朝”，确立了兄弟之国的平等地位。出使活动高度制度化。

公元1089年，北宋吏部尚书苏辙肩负“贺辽国生辰使”的重任，踏上了前往辽国的漫漫征途。这不仅是一次例行的外交礼仪，更是一场在冰雪长路上考验智慧与胆识的国家使命。

出使之路可谓艰险异常。苏辙一行从开封出发，跨越白沟界河，一路北上。途中不仅遭遇了“中途冰塞川，滉漾无津涯”的恶劣天气，苏辙本人更是“病足”缠身，在颠簸的马背上几近支撑不住。然而，个人的安危与肉体的苦痛并未动摇他完成使命的决心。面对茫茫雪原与未知的异域，苏辙以坚韧的意志，带领使团穿越草原与沙漠，最终在年底顺利抵达木叶山行宫，圆满完成了觐见辽道宗、贺寿的使命。苏辙在这场外交使命中，展现了超越传统武力争端的“文化软实力”。

在这场没有硝烟的外交交锋中，苏辙深刻认识到，真正的使命达成不仅在于走完既定的外交程序，更在于以客观、平和的心态去理解“他者”。他放下了对异族的偏见，以欣赏的眼光看待北国风光，用真诚的交流融化了民族间的隔阂。

元祐五年正月，苏辙踏上南归之路。苏辙的这次出使，不仅完美达成了贺寿的外交使命，更以文化为纽带，为宋辽两国“久安和好”的和平局面奠定了坚实基础，在历史的冰雪长路上，铸就了一座和平的丰碑。

北宋遣使，塞北传书通两境情谊

大辽留迹，馆中藏史载千年风华

苏辙在宋哲宗元祐四年（1089年）作为贺生辰使出使辽朝。这次出使的所见所闻，被他大量记录在诗歌中，收录于其文集《栾城集》中。苏辙不仅描写了塞外的自然风光，更敏锐地记录了辽国的政治风俗，甚至流露出对两国百姓饱受战争之苦的深切同情。

描绘塞外苦寒与羁旅之愁

《燕山》

燕山如长蛇，千里限夷汉。

首衔西山麓，尾挂东海岸。

中开哆箕毕，末路牵一线。

却顾沙漠平，南来独飞雁。

赏析：这首诗描写了燕山山脉的险要地势。苏辙将燕山比作一条长蛇，横亘在宋辽之间，既是地理上的天然分界线，也是两国政治的界限。最后一句“却顾沙漠平，南来独飞雁”，借南飞的孤雁，抒发了自己身处异邦、思念故国的孤寂之情。

记录辽国风俗与政治观察

《虏中作》

行殿峨峨出绿槐，琳房芝盖耸崔嵬。

锦袍金带传呼过，知是单于大猎回。

赏析：苏辙在辽国期间，恰逢辽道宗外出狩猎（契丹贵族有“四时捺钵”的传统）。这首诗生动记录了辽国皇帝狩猎归来时的盛大排场。作为宋朝使臣，苏辙没有表现出恐惧或鄙夷，而是以一种冷静、客观的史家笔触，记录了辽国当时的强盛与威仪。

奉使契丹二十八首·出山

燕云迢递接胡天，万里风沙一雁旋。

莫道和亲无长策，汉家曾此息烽烟。

赏析：这首诗是苏辙在完成使命、离开辽国返回宋朝时所作。面对万里风沙，他回顾了自己此行的使命。他认为，虽然宋朝通过“澶渊之盟”（诗中用“和亲”代指这种和平盟约）每年缴纳岁币看似屈辱，但这确实是让两国百姓免于战火、息兵罢战的“长策”。这反映了当时宋朝主和派士大夫的普遍政治共识。

苏辙的“外交报告”比诗词更重要

虽然苏辙的边塞诗写得很好，但他出使辽朝最大的文学与政治贡献，其实是一篇散文——《北使还论北边事札子》。在这份报告中，苏辙向宋哲宗汇报了他对辽国的深度观察：

1. 辽国内部危机：他指出辽国君主昏庸，权臣把持朝政，内部矛盾重重，看似强大，实则外强中干。

2. 战略建议：他建议宋朝不要因为辽国出现危机就主动挑起战争，而应该“静以待之”，趁机整顿内政、加强边防。

苏辙的这些诗词和奏札，不仅是宋代边塞文学的佳作，更是研究11世纪末宋辽关系、契丹民族风俗的极其珍贵的第一手史料。

苏辙的出使辽，生动地诠释了“澶渊之盟”后宋辽两国“交聘”制度的和平底色。在这场外交活动中，文字超越了政治与民族的界限，成为沟通人心的桥梁。辽国贵族在深夜点起油灯，吟诵“明月几时有”时，他们与中原士子共享着同一种情感与审美。苏辙的北行之旅，不仅完成了贺寿的政治使命，更见证了一场跨越边界的文脉交融，为后世留下了民族和平共处、文化美美与共的历史佳话。

静赏苏辙使辽，览契丹雄踞北疆，开邦定鼎

遥思使节驰途，记宋辽息影干戈，止战兴邦

你是塞北，

我是中原，

同望一轮月，

头顶一片天，

天下本一家，

血脉紧相连。

一眼千年，一眼千年，

莫问你是塞北我是中原，

同望一轮月，

头顶一片天，

天下本一家，

血脉紧相连。

摄影编辑：qh

背景音乐：天苍苍野茫茫

演 唱：李娜