如意，意大利环游游：锡耶纳主教座堂

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正式名圣母升天总主教座堂，中世纪意大利罗马式-哥特式巅峰杰作，其风格堪与米兰大教堂相媲美，是意大利最恢弘的罗马—哥特式混合建筑之一，世遗《锡耶纳历史中心》的核心内容。 位于锡耶纳老城核心，山丘高处，是锡耶纳标志性建筑，这是从古城北面仰望的视角。 教堂始建于1136年，1382年最终完工，期间，14世纪，富有的锡耶纳商人野心爆棚，计划将其扩建成全欧洲最大的巨型教堂，一旦完工体量碾压佛罗伦萨圣母百花教堂，然而，1348年黑死病席卷托斯卡纳地区，锡耶纳人口锐减一半，扩建工程被迫终止。 Facciatone，译为立面残墙，计划扩建新教堂的主外立面，而现教堂主殿位置，只是规划中的十字耳殿，可见其气势。 下图星号位置就是立面残墙，可以想象和理解如果扩建成功，新主殿与称为十字臂耳堂的现主殿关系，多么宏大。
现主教座堂正门立面朝西南，前面是主教座堂广场。 所以，这是烂尾楼，但残墙顶部，现开放为观景台，其一侧与现教堂相连的建筑里面是歌剧博物馆，可购票参观和登顶。 主教座堂右侧，其后红砖封闭的空间就是博物馆，当时没进去参观。 主教座堂正门对面，圣母领报教堂，已在《如意，意大利环游：锡耶纳》文篇中介绍。 主教座堂左侧。 正立面，融合罗马式与哥特式建筑风格，其外墙采用红、绿、白三色大理石相间砌筑，主立面呈现“山”字形结构并饰以镶嵌画装饰，形成独特视觉效果。 青铜大门，雕刻精致，内容丰富。两侧竖排的拱形龛位浮雕，是中世纪宗教艺术中圣徒列阵的典型设计；中部的大面积浮雕是圣经与锡耶纳本地宗教相关场景；底部的小型浮雕则是拆分的圣经故事片段。和教堂整体“以雕塑讲经”的设计逻辑统一。 雕塑讲经，当然也包含绘画等艺术形式，是教堂内部的特色，而艺术形式的呈现，也使得整座教堂本身如同一座中世纪文艺复兴的美术馆。 内部为拉丁十字平面，三殿式，两侧的立柱采用锡耶纳独有的黑白（暗绿色）相间大理石拼接，是教堂标志性的“斑马纹”建筑特征。

此为中殿。

祭坛，正中央的圆形玫瑰花窗由锡耶纳画派创始人杜乔设计，以圣母生平为主题，直径达5.6米，是13世纪彩玻艺术的经典作品，上方星空穹顶，深蓝色拱顶铺满金色星饰，由建筑师贝尔尼尼参与设计；半圆形拱顶壁画描绘了“圣灵降临、天使环绕”的宗教场景 中殿后视。

正门上方圆形玫瑰花窗也是由大师杜乔设计，窗格彩绘展现圣经故事场景，是13世纪彩色玻璃工艺的代表作品。

侧殿。
柱头雕刻有精致的人像与纹饰，拱券边缘装饰有金色圆形浮雕，顶部是标志性的深蓝色星穹拱顶，以金色星点模拟天国星空，交叉的哥特式肋拱极大提升了内部空间的纵深感。

与佛罗伦萨、米兰教堂哥特完全不同，更内敛、更深邃，纯粹锡耶纳哥特审美，更偏向中世纪神秘主义。是13世纪哥特建筑结构与宗教象征结合的典范。

两侧耳堂。 穹顶，表面布满规则排列的六角形浮雕藻井，每个藻井中心都镶嵌有金色星形饰件，建于15世纪末，是教堂未完成扩建计划后调整的核心建筑部分，由建筑师贝尔尼尼参与调整，与黑白条纹立柱、大理石镶嵌地板共同构成了锡耶纳大教堂的标志性视觉。 ∇ 讲道坛

大理石材质，由雕塑家尼古拉·皮萨诺在1265-1268年主持完成创作，是他代表作之一，中世纪晚期意大利雕塑的里程碑式作品，被视为文艺复兴雕塑的先声。

整体为八边形结构，底部以写实雕刻的狮子为柱础，是中世纪“力与信仰支撑神圣言说”的象征设计，上层的大理石浮雕带完整呈现了《新约》核心场景：包括圣母领报、耶稣诞生、三王来朝、耶稣受难、最后审判等宗教叙事。 作品与乔万尼·皮萨诺、多纳泰罗、米开朗基罗等其他作品一同，构成了锡耶纳大教堂的核心艺术藏品，是研究中世纪到文艺复兴过渡阶段艺术风格演变的关键实物。 ∇ 皮科洛米尼祭坛

整体以白色大理石雕刻而成，顶部中央是怀抱圣婴的圣母立像，两侧壁龛与浮雕带分布着多位圣徒雕像、圣经主题浮雕，中心壁龛内的《圣彼得》《圣保罗》等四座圣徒雕像为米开朗基罗青年时期的作品，祭坛是锡耶纳文艺复兴雕塑的代表。

∇ 大理石镶嵌画

如果把教堂视作美术馆，讲道坛与皮科洛米尼祭坛是五大镇馆之宝的两个，但位居第一的是世界独一无二的地面56幅大理石镶嵌浮雕，被视为锡耶纳的灵魂。

56块大理石嵌花浮雕，横跨200年，14–16世纪，40位文艺复兴大师合力完成，绝大多数时间木板封闭保护，每年8–10月才掀开。也是碰巧，我们是10月份去的，事先，不了解这一特色，更不知道开放日期。 56幅镶嵌画看似画面与风格迥异，实际上有城邦神话、哲学寓言、圣经叙事、美德寓言四个主题内容，利用人物与场景看图说话，构成了中世纪晚期人文主义的叙事讲经，把中世纪锡耶纳的世界观，全部写在地板上。

下为总体布局提示图。底部文字古意大利语，意为：锡耶纳大教堂的地板。

赫尔墨斯，是古希腊-罗马文化中智慧、魔法与炼金术的象征，也是赫耳墨斯主义即秘传哲学的始祖，中世纪神学家认为他曾在耶稣诞生前就预言了基督教的到来，象征异教古典智慧与基督教真理的共通性，所以，这是整座地板镶嵌画的总序，西方人文主义的原点。 城邦神话，《母狼哺育双子》，周围8个小圆为沃尔泰拉、格罗塞托、马萨马里蒂马等托斯卡纳城市徽章，象征锡耶纳是意大利中部文明的精神首府，世俗城邦共同体。这幅创作于1373年，是较早的镶嵌画。 母狼哺婴，与罗马母狼同源，故事分支独立，婴儿是双胞胎，是锡耶纳城市的起源神话，锡耶纳城市名就来自双胞胎的长兄。下为教堂正门右侧的一座母狼哺婴青铜雕塑。 哲学寓言之《人生七阶段》，七个图案分别是婴儿期、童年期、青少年期、青年期、壮年期、老年期，中心是垂暮期。 哲学寓言之《智慧之山》，左侧站立人物哲学家苏格拉底，中心坐像智慧女神，右侧人物克拉特斯，古希腊犬儒学派哲学家克，他正将一整筐金银珠宝、项链首饰全部倾倒丢弃，传递追求智慧、轻视物质的价值观，是文艺复兴时期古典文化与宗教精神结合的典型表达。 圣经叙事之《屠杀无辜者》，最大的一块镶嵌画，源自新约故事，犹太希律王得知伯利恒诞生了新的“犹太人之王”（耶稣），为了消除威胁，下令将伯利恒境内所有两岁以下的男婴全部杀死。 作品采用多种天然彩色大理石镶嵌而成，细节刻画精细，是教堂56幅镶嵌画中最具戏剧张力的圣经主题作品，由艺术家马泰奥·迪·乔瓦尼于1482年设计创作。 圣经叙事，《旧约》，先知向以色列民众传达上帝旨意。 圣经叙事，取之《圣经·次经·朱迪斯记》，描绘亚述帝国大军围攻犹太城市伯夙利亚的场景。 10位女先知主题系列，在镶嵌画中占比很大，10位异教女先知出自古希腊、罗马、波斯、埃及等地区，都是在基督诞生前就预言了救世主降临。其神学意义：全人类所有文明，无论是否信仰基督教，灵魂深处都自带对至善的向往，异乡人、异教徒、流浪者，灵魂本质同源。

当然，地面还有其他内容，下右是大教堂内的主教乔瓦尼·佩奇青铜墓碑。白色的是中世纪神职人员墓碑，属兼具丧葬纪念功能的地面石刻遗存。

∇ 皮科洛米尼图书馆
位居第二的镇馆之宝，教皇庇护二世的藏书楼，委托平图里乔绘制全套10组其生平壁画，传说年轻拉斐尔当过其助手，拉斐尔也曾绘制了这组壁画的部分人物头像与草图。 金箔壁画完整记录庇护二世一生：游学、出使苏格兰、加冕诗人、任教皇、十字军东征。色彩极尽华丽，是盛期文艺复兴最早的世俗传记壁画，也被誉为文艺复兴壁画天花板。 庇护二世出生于锡耶纳地区的皮恩扎，皮科洛米尼家族，学者、作家、诗人，西方人文主义教皇第一人，一生主张东西方与异教和解共存。 天花板穹顶，拉斐尔参与设计草图，中央是皮科洛米尼家徽，十字于五枚新月，新月拜占庭、伊斯兰东方文明的符号，所以这是最早的异教神学天花板，在1460年代石破天惊。 代表光明、喜乐、优雅的美惠三女神大理石雕塑，公元2世纪古罗马大理石复制品，原作是希腊古典晚期的名作，庇护二世本人从罗马古董市场重金买下，放在图书馆正中心，中世纪教会极度排斥裸体异教神像，雕塑在19世纪被教廷封存挪走，直到1972年才归位原址。 图书馆珍藏的15世纪泥金装饰升世纪咏经（圣歌集）手抄本，由文艺复兴艺术家吉罗拉莫·达·克雷莫纳于1473年左右创作，是中世纪教堂礼仪音乐的珍贵遗存。 教堂内的枢机主教佩特罗尼·德·马拉沃尔塔的大理石陵墓，三层哥特式结构，陵墓基座镶嵌有红纹大理石饰板与家族纹章，标识逝者的贵族身份，是哥特式丧葬雕塑的经典作品，由雕塑家托马索·皮萨诺在14世纪创作。 教堂侧堂，十字架苦像祭坛，融合巴洛克雕塑风格与文艺复兴建筑元素的宗教艺术作品。 其他的大理石圣徒雕像，也是中世纪作品，精美至致，不多赘叙。 侧堂与壁龛有许多中世纪油画，但五大镇馆之宝之一的《圣母庄严》，锡耶纳画派开山神作，杜乔1308–1311年为大教堂高祭坛绘制，中世纪最伟大的祭坛双联画，原作现在隔壁大教堂博物馆，未能看到。
锡耶纳主教座堂作为世遗《锡耶纳历史中心》一部分，不单独评分，但毫无疑义，教堂是可位列意大利巅峰级别教堂系列的殿堂。

意大利环游，第二阶段系列：

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