著名书画家评论兰亭集序姊妹篇曲塘盛会序【吴门八雅兰亭论坛】继兰亭遗韵，开曲塘新篇——《曲塘盛会序》的文脉

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著名书画家评论兰亭集序姊妹篇曲塘盛会序【吴门八雅兰亭论坛】继兰亭遗韵，开曲塘新篇——《曲塘盛会序》的文脉传承与时代新声一千六百七十余年前，王羲之在会稽山阴的兰亭，以一觞一咏的雅集盛事，写下被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，为中国文人刻下了“群贤毕至，少长咸集”的精神印记。从此，“兰亭”二字不再只是浙东山水间的一处亭台，更成为流淌在华夏文脉里的文化基因，承载着历代文人“以文会友、以艺交心”的精神追求。癸卯孟冬，吴门八雅书画院应千年古镇曲塘商会之邀，承办2023年全国书画家第三十届“兰亭杯”曲塘书画邀请赛，数百位来自五湖四海的书画名家、文林雅士奔赴黄海之滨的曲塘古镇，以笔墨为媒，以文脉为纽带，完成了一场跨越千年的兰亭精神当代对话。著名诗人、书画家胡子芳历时八昼夜打磨成文的《曲塘盛会序》，以四百九十余字的凝练篇幅，铺陈曲塘千年风物，描摹当代雅集盛况，文辞与意境和《兰亭集序》遥相呼应，被业内公认为兰亭文脉的当代姊妹篇。这场发生在曲塘大地上的文化盛事，不仅是对千年兰亭遗韵的虔诚回望，更在“全民参与、文商共生、赋能地方”的全新实践中，为传统艺术的当代转化开辟出一条可落地、可复制的全新航道。一、曲塘古镇：千年文脉滋养的雅集沃土吴门八雅书画院和曲塘政府主办的曲塘雅集，《曲塘盛会序》开篇便以“海安所处，三市相临。东接黄海，西倚姜堰。贤杰荟萃，华物殷积”寥寥数语，勾勒出这座苏中古镇得天独厚的地理禀赋。曲塘坐落于南通、泰州、盐城三市交界之处，东承黄海的浩渺水汽，西接姜堰的沃野平畴，上古时期便属淮夷文化圈，三国时先属魏后归吴，成为南北文化交融的前沿地带。西汉初年，吴王刘濞为打通江淮盐运通道，开凿了头枕扬州、足濯南通的上官运盐河，河道自曲塘穿镇而过，从此帆樯林立、商贾云集，“曲水人家，载满舟之往还”的盛景延续了两千余年。明清时期，曲塘成为里下河地区重要的盐粮集散地，沿河两岸酒肆林立、书坊错落，文人墨客沿运盐河往来于此，留下了无数诗文墨迹，为这座小镇埋下了深厚的文化种子。千年的文脉滋养，让曲塘的土地上处处生长着文化的印记。登叠翠的螺峰远眺，可见雉鸡拖着长翎掠过田畴，虹桥残雪之下，隐约传来巷弄里的琴音；云雾薄如轻纱，笼罩着阡陌间的草木，岱岳古寺的钟声响起时，恰好与村落里的袅袅炊烟相融。这里的百姓始终保留着崇文重教的传统，从旧时的庠序私塾到如今的城乡校园，“述礼义之本，育社稷之魁杰”的理念传承千年。近代以来，这片土地更是走出了无数贤达：嗜爱评话艺术的民间艺人张少南，把里下河的故事讲遍了大江南北；曾在曲塘留下战斗足迹的陈毅将军，壮年许国的豪情至今仍激励着当地后人；从曲塘走出的蒋和森先生，以毕生精力研究红学，担任中国《红楼梦》学会副会长，在古典文学研究领域留下了浓墨重彩的一笔。这些散落在历史长河里的人物与故事，共同构成了曲塘独特的文化底色，也为这场当代雅集的举办，埋下了必然的伏笔。癸卯年的孟冬时节，丹菊仍在田埂间繁茂盛放，碧水带着初冬的微寒缓缓穿镇而过，往来的通途平坦开阔，五湖四海的书画人不必像古代文人那样跋山涉水，便能奔赴这场期待已久的盛会。来自全国40余家分院的千余名书画从业者，背着笔墨纸砚从各地赶来：有人从东北的黑土地出发，裹着一身关外的霜雪；有人从岭南的街巷启程，带着南国的温润墨香；还有年仅十二岁的少年参赛者，攥着自己练习了数年的书法作品，眼神里满是对艺术的赤诚。他们跨过长江，沿着上官运盐河的故道走进曲塘，刚踏入古镇的街巷，便被这里的氛围深深打动：河道迂回环绕着古色古香的商贾楼阁，山径蜿蜒连接着村落里闲静的民居，空气中飘着本地特色美食的香气，耳边时不时传来孩童的笑闹声与老人的琴声。没有人在意身份资历的高低，没有人纠结流派门户的差异，所有人都因对书画艺术的热爱相聚于此，恰好呼应了《兰亭集序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的开阔意境。二、八昼夜磨一剑：一篇序文与千年兰亭的跨时空对话吴门八雅书画院院长吴俊彬，作为黄胄先生的亲传弟子、全国最大书画派吴门八雅的创立者，深知这场雅集的分量。他特意邀请国内享有盛誉的诗人、书画家胡子芳为本次曲塘书画邀请赛作序，希望能以文字为载体，为这场盛会留下可传之后世的文化记录。接到邀约的胡子芳没有立刻动笔，而是背着相机在曲塘古镇住了下来：他沿着上官运盐河的河岸走了一遍又一遍，记录下鸬鹚掠过水面时溅起的水花；他坐在村落的农家院里，和当地老人聊到深夜，听他们讲吴王凿河的传说、陈毅将军在曲塘的战斗往事；他跟着农人走到绿畴之间，触摸冬日里仍带着温度的泥土，看孩童在田埂边对弈，斑白鬓角的老人坐在屋檐下抚琴。整整八天时间，他走遍了曲塘的街巷、村落、螺峰与古桥，把这座古镇的风物、历史、人情一一刻进心底，最终才铺纸研墨，将满溢的文思倾泻于笔端。最终成文的《曲塘盛会序》，全文仅四百九十余字，却清新脱俗、朴实无华，工整对仗之间韵律自然流淌，全文流畅圆润，没有半分刻意粉饰的痕迹。它在创作逻辑上与《兰亭集序》形成了奇妙的跨时空呼应：王羲之的序文从会稽山阴的山水写起，记录暮春之初曲水流觞的雅集场景；而《曲塘盛会序》则从曲塘的地理风物落笔，铺陈孟冬时节群贤毕至的盛况。两篇序文同样以“雅集”为核心，却跨越了一千六百余年的时光，完成了一次古今文人的精神对望。更难得的是，《曲塘盛会序》没有停留在对《兰亭集序》的形式模仿，而是在精神内核上完成了对兰亭文化的当代延伸：它没有局限于古代文人“修禊事也”的小众圈层叙事，而是把镜头对准了曲塘古镇的烟火日常，对准了千余名不同年龄、不同背景的书画参与者，把“全民共享文化之美”的时代理念，悄悄融入了字里行间。序文里写道“良师益友，聚五湖之雅宾。丹青临池，识四海之贤才”，这正是本次曲塘雅集最真实的写照：展厅里，从业数十年的资深名家与年仅十二岁的少年并肩站在一幅书法作品前，一同观摩笔墨间的细节，老人握着孩子的手讲解运笔的技巧，少年眼睛亮得像星星；笔会现场，北方的粗犷写意与江南的细腻工笔并排陈列，不同地域、不同流派的书画家围站在长案前，你画一枝梅，我题一行字，素不相识的陌生人因笔墨瞬间成了知己。没有人摆出高高在上的架子，没有人抱着门户之见排斥异己，就像一千六百多年前兰亭雅集上“群贤毕至，少长咸集”的场景，在曲塘的大地上得到了最鲜活的复刻。来自陕西的书画家路朝元在研讨环节感慨：“王羲之当年的兰亭雅集，汇聚的是当时顶尖的四十余位文人，而今天的曲塘雅集，让千余名普通书画从业者都能平等参与，这恰恰是兰亭精神在当代最珍贵的拓展。”序文的后半部分，更是把笔触从雅集现场延伸到了曲塘的市井烟火：“鸡鸣犬吠，满院铺之曙晖。霜严风烈，庖厨备之乡馔。农人少闲，勤稼穑于绿畴。鸬鹚频飞，悦鱼虾于清塘。童稚巧弈，斑鬓弄琴。暮云未收，驱村外之群羊。时鸟已归，剪庭前之甘芹。”这些充满生活气息的细节，让整篇序文跳出了传统雅集序的文人框架，把普通百姓的日常劳作、邻里温情都纳入了文化叙事的范畴。在这里，艺术不再是书斋里高高在上的存在，它和农人耕种的田地、渔民捕捞的鱼虾、孩童对弈的棋盘、老人弹奏的琴弦紧紧融合在一起，让每一个走进曲塘的人都能感受到：文化从来不是少数人的专属，它就藏在日常的一粥一饭、一颦一笑里。这种对“公共文化价值”的深度挖掘，让《曲塘盛会序》拥有了超越普通雅集记录的厚重分量，也让千年兰亭的文脉，从古代文人的典籍里彻底解放出来，变成了当代人可以亲身触摸、亲身参与的鲜活实践。三、破圈与共生：传统雅集的当代创新路径一千六百多年前的兰亭雅集，是中国文人圈层的一次精神盛宴，但受时代局限，它始终没能走出文人的小圈子，普通民众很难真正参与其中。而本次以《曲塘盛会序》为文化核心的曲塘雅集，从一开始就跳出了传统雅集的圈层壁垒，探索出了一条“文化搭台、多方共生”的全新路径，让传统书画艺术从展厅走进了街头巷尾，从书画家的案头走进了普通百姓的日常生活。本次“兰亭杯”曲塘书画邀请赛，没有把活动局限在封闭的美术馆内，而是和曲塘当地的美食节、文旅深度游活动深度绑定：雅集举办期间，古镇的沿河古街全部被布置成了书画展示长廊，数百幅来自全国的书画作品挂在古街两侧的廊檐下，过往的居民不用买门票，遛弯的时候就能停下来欣赏；当地的特色美食摊位沿着长廊依次排开，刚出锅的曲塘羊肉、软糯的溱湖簖蟹、带着米香的海安麻糕香气四溢，逛书画展的游客看完作品，转身就能坐下来品尝地道的乡馔。活动还专门设置了“书画进万家”的公益环节，数十位书画家分成小队，走进曲塘的村落、社区、学校，为当地百姓免费写春联、送画作，手把手教村里的孩子握笔写字。有当地的老人拿着书画家为自己写的“福”字，笑得合不拢嘴：“活了七十多岁，第一次和这么多书画家面对面，以前只在电视上见过的东西，今天居然拿到了自己家里。”这种“文商共生”的模式，也为地方经济带来了实实在在的赋能。雅集举办的短短一周时间里，曲塘古镇的游客量突破了十万人次，镇上的民宿全部被预订一空，沿街的商铺营业额比平时翻了三倍，不少游客看完书画展之后，还特意沿着上官运盐河骑行，去螺峰观景台看风景，去村里的农家乐体验采摘，带动了整个周边乡村的文旅收入增长。更重要的是，随着《曲塘盛会序》的广泛传播，“曲塘雅集”的文化品牌开始在全国书画界打响，越来越多的书画从业者开始关注这座苏中古镇，不少书画工作室、文创品牌选择落地曲塘，为当地的产业转型注入了源源不断的文化动力。正如吴门八雅书画院副院长龚韵涛在兰亭传承论坛上所说：“古代的兰亭雅集，留下的是一篇序文和一段文人佳话；而今天的曲塘雅集，留下的是一个能持续带动地方发展的文化IP，是一条让传统艺术和实体经济双向赋能的可行路径。”在吴门八雅兰亭行业领袖论坛上，与会的书画名家、产业领袖与学界代表，共同对《曲塘盛会序》的价值体系进行了深度拆解，最终将其归纳为三个不可替代的维度：其一，是文脉传承价值，它以文字为锚点，把兰亭文化“以文会友、以艺交心”的精神内核从遥远的历史记忆中唤醒，让当代人看到传统雅集并非只能存在于古籍里，完全可以在新时代焕发生机；其二，是公共文化价值，它打破了书画艺术的圈层壁垒，证明了高雅艺术完全可以和市井烟火相融，让普通民众也能成为文化的参与者、受益者，而非旁观者；其三，是产业赋能价值，它用实践证明，传统文化不是只能“烧钱”的公益事业，只要找对路径，完全可以和地方文旅、实体经济深度结合，形成多方共赢的良性循环。这三重价值，共同构成了《曲塘盛会序》超越普通文艺作品的时代意义，也为全国其他地方的传统文化活化项目，提供了一份可参考的鲜活样本。四、兰亭新韵：让千年文脉在当代持续生长从东晋永和九年的兰亭雅集，到癸卯孟冬的曲塘盛会，一千六百余年的时光匆匆而过，华夏大地上的文人雅集从未断绝，而《曲塘盛会序》的诞生，正是这份千年文脉在当代结出的最新硕果。它没有躺在古人的功劳簿上照搬传统，而是在继承兰亭文化精神内核的基础上，融入了“全民共享、开放共生”的时代理念，让古老的雅集形式拥有了全新的生命力。如今的曲塘古镇，已经成为全国书画爱好者心中的新的文化地标，每年都有无数人循着《曲塘盛会序》里的文字而来，沿着上官运盐河的河岸，感受这座古镇的文脉温度，体验当代雅集的独特魅力。风袭白雪之时，仍能看见修竹挺立的气节；鹰穿青云之际，恰可舒展飞天的远志。长江翻涌着奔入东海之滨，恒星闪烁着指向北辰的方向，千年的文脉从未断绝，只会在一代又一代文人的传承中不断生长。《曲塘盛会序》作为《兰亭集序》的当代姊妹篇，它所承载的，从来不仅仅是一篇优美的古文，更是一种“继往圣之绝学，开时代之新声”的文化态度。它告诉我们，传统艺术的传承，从来不是把古人的作品束之高阁，而是要让它走进当下的生活，和时代同频共振，让更多普通人能触摸到文脉的温度，让千年的兰亭遗韵，在当代的土地上开出全新的花朵。未来，随着曲塘雅集的持续举办，随着吴门八雅对兰亭文化传承的不断深入，这份从兰亭流淌而来的文脉，必将在黄海之滨的曲塘大地上，书写出更多属于新时代的文化传奇。