<p class="ql-block">很早就听说过这样一句话：“存在的即是合理的！”据说，这句话还是出自德国大哲学家黑格尔之口。</p><p class="ql-block">我一直为这句话的正确深信不疑，也常常与人谈及这句话。</p><p class="ql-block">近年来，随着阅读的深入与思考的成熟，遂渐渐有了对这句话的质疑。</p><p class="ql-block">以我现在的认知，这句话存在的前提，应该有其空间（或对象）的限制，即对当事方（人、物，或自然与社会形态）而言，可能是“合理的”；但对与之的关联方就未必“合理”，甚或是“不合理”的了。</p><p class="ql-block">由此推论，即便对于当事方是“合理”的，由于未必给予了关联方以“合理”的结果，因而也就不能打着“存在的即是合理的”旗号，去忽略，甚至侵害关联方的利益。</p><p class="ql-block">例如，纳粹德国的存在，自有它存在的理由（土壤）或“合理性”，但它对犹太人的屠杀，就丝毫不具备任何的合理性，反而是犯下了种族灭绝的滔天罪行，因而最终也为这种“不合理”的行径所葬送。</p><p class="ql-block">因此“存在的即是合理的”，只局限于它的“存在”，一旦它将这种“存在”向外拓展，并与他方发生关联时，这种“存在的合理性”，就可能演化成“不合理”，甚或是罪恶了！</p><p class="ql-block">（20260717 老邓于成都）</p>