五台山--中国的世界文化遗产

悠闲居

五台山（别名：清凉山、金五台）位于山西五台县东北部，因由五座山峰环抱而成，故称“五台山”。五台山为是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一，是一个集自然风光、佛教文化、古建筑艺术于一体的国家级旅游景区和世界文化景观。

2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被联合国教科文组织列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

殊像寺

殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。该寺创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修，1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。 殊像寺最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。 大文殊殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。 网络截图 大文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑，反映了罗汉在峻岭间的千姿百态，有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像。描绘出了罗汉们的苦行，表现了他们的法力神通。这一巨型彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感，是一幅有动有静，色彩绚丽，刻划逼真的彩色悬塑画。
网络截图 殊像寺以求学业、智慧最为灵验，是考生和学生祈福的首选之地。 塔院寺
塔院寺位于五台山台怀镇的大白塔处，寺以塔名，颇为得体。该寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年（1407年）扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

五台山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔即藏式大白塔，造型优美，加之处于五台山的中心台怀镇，四周分布着寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首五台山的标志。

大白塔

大白塔全名为“释迦文佛真身舍利塔”，供奉的是释迦牟尼佛（佛陀）的真身舍利子，因其通体雪白而得俗名“大白塔”。大白塔以其宏伟的气势和独特的建筑风格闻名，被誉为“清凉第一胜境”。大白塔是五台山的标志性建筑，通高75.3米，塔顶悬挂252个风铃，风吹铃响，意境悠远。此塔被佛教徒视为重要圣迹，许多信众会绕塔诵经祈福。

（因大白塔在维修网络截图） 文殊发塔

文殊发塔（小白塔）位于大白塔东侧，相传塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发。

塔院寺寺院坐北朝南，中轴线上依次有影壁、牌坊、山门、天王殿、大慈延寿宝殿、大白塔、藏经阁等建筑。山门悬挂“敕建护国大塔院寺”匾额，寺前木牌楼刻有康熙御笔“清凉胜境”。 藏经阁

藏经阁位于大白塔北侧，藏有汉、蒙、藏等多种文字的经书两万余册，其中包括宋至清代的珍贵善本。

1948年4月9日，毛泽东同志率中共中央机关从陕北赴河北西柏坡途中，因大雪受阻，暂驻于五台山台怀镇塔院寺方丈院的历史事件。此次毛泽东主席在塔院寺短暂停留虽仅有一晚，但留下了深刻的红色印记。 1948年3月，为适应解放战争形势的快速发展，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导同志率中共中央前委机关离开陕北，东渡黄河，向河北平山县西柏坡转移。4月7日，行至五台山北麓的繁峙县伯强村时，因天降大雪，道路被封，只得暂停前进。4月9日，毛泽东一行抵达五台山核心区台怀镇，当晚下榻于塔院寺的方丈院。方丈院为一进三院，毛泽东住在后院正房的左间，周恩来、任弼时等分别住在同院的其他房间，中央机关工作人员约200人则住在中院和前院。次日（4月10日），道路疏通后，中央机关经长城岭、龙泉关继续东进，最终抵达西柏坡。 方丈院照壁上刻有毛泽东1938年对陕北公学毕业同学的临别赠言：“从建立山西的五台山，到建立全国的五台山，争取最后的胜利。”这里的“五台山”比喻的是以五台山为中心的晋察冀抗日根据地，毛泽东曾以此鼓励创建更多的革命根据地。
五台山毛主席路居馆

五台山毛主席路居馆1969年恢复陈列，后经修缮，现为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地，并被列为首批全国宗教活动场所爱国主义教育基地之一。 旧址内设有纪念馆，正殿陈列毛泽东汉白玉雕像及相关题字，两侧复原了毛泽东路居的居室。东、西展厅则分别展示毛泽东1948年在山西的革命活动图版、周恩来、任弼时等人的居室，以及五台山抗日斗争史图片等。这里已成为融合红色文化与佛教文化的重要景点，吸引众多游客和信众参观学习。

方丈院为一进三院，毛泽东主席住在后院正房的左间，周恩来、任弼时等分别住在同院的其他房间。 在五台山停留期间，毛泽东、周恩来等领导同志参观了塔院寺等寺庙，并亲切与僧侣群众交谈，关心他们的生活和佛事活动，嘱咐当地干部一定要保护好文物，忠实执行党的宗教政策，团结爱国僧人。 显通寺 显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺院，与洛阳白马寺同为我国最早的佛教寺院，也是五台山的祖寺和核心寺庙之一。显通寺是五台山五大禅寺之一，也是全山寺院之首。其历史可追溯至东汉永平年间（公元68年左右），初名“大孚灵鹫寺”。此后历经多次扩建与更名：北魏称“花园寺”，唐代称“大华严寺”，明太祖朱元璋赐额“大显通寺”。1982年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。寺内的铜殿、无量殿、华严经玉碑，合称“显通三绝”。 钟楼内悬“幽明钟”，重达9999.5斤，是五台山最大最重的铜钟
无量殿

无量殿为纯砖石结构，无梁无柱，建于明万历年间，是中国现存两座大型无量殿之一

铜殿

铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜十万斤，殿内四壁铸有万尊佛像，工艺精湛，是中国保存最好的铜殿之一。“铜殿”是明代万历皇帝赐建的，全用铜铸，高8米多，重10万斤，殿里的佛像、供桌、壁画，连瓦片都是铜的，阳光下金光闪闪，人站在殿外说话，殿里能听得一清二楚，像有佛在“偷听”。

铜塔

铜塔原为五座，象征五台山的五个台顶，现仅存两座，铸造于明万历三十八年。

碑亭 大文殊殿

大文殊殿内供奉着七尊文殊菩萨 ，分别对应聪明、智慧、童真等不同智慧属性，被誉为“全能型学霸守护神。每逢重要考试，许多学子和家长都会前来祈求金榜题名 ，在寺内许愿或敲幽冥钟祈愿。也有人在纷繁复杂的生活或求学、工作中感到迷茫时，前来显通寺祈祷可让人心静、不迷茫 ，获得前行的方向与内心的平静。

圆照寺

顺治皇帝归山词照壁

圆照寺始建于元代，是一座融合了汉藏建筑工艺的古刹 ，清初，该寺由青庙改为了黄庙 （即喇嘛庙）。也是五台山最早传播藏传黄教的起点。现存建筑主要为明清风格，殿内保留有明代悬观音、金代人面纹老柱础以及精美的泥塑和悬塑，具有极高的艺术与历史价值。 圆照寺始建于元至大二年初次修建，古称普宁寺 。它是五台山最早接触和传播藏传佛教的寺院。明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙来华弘法并驻锡于此。正殿外嵌有石碑一通，刻有“文殊化身贫女乞食”的传说偈语，相传文殊菩萨在施发后即在圆照寺上空显示真容。 后室利沙在京师圆寂，明宣德皇帝为其御祭火化并将舍利一分为二，建塔供养，普宁寺也随之更名为圆照寺 。金刚宝座白塔位于寺院后院，高五丈，中为覆钵式主塔。该塔建于明宣德九年，塔身洁白，造型奇特，是中尼友好往来的历史见证。 藏经楼 菩萨顶

菩萨顶位于灵鹫峰顶，是五台山规模最大、地位最高的藏传佛教（黄教）寺院，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色.因红墙黄瓦的皇家规格，被誉为“小布达拉宫”，也是清代皇帝朝台的皇家行宫。

上菩萨顶，首先要登上108级寺前陡阶，象征人间108种烦恼，登顶即能超脱。 108陡阶上木牌楼有康熙御笔“灵峰胜境” 菩萨顶始建于北魏孝文帝年间（471-499年），初名“大文殊院”。清顺治年间改为喇嘛庙，康熙、乾隆多次驻跸并敕建，赐黄琉璃瓦，使其成为统管全山黄庙的领袖寺院。 寺院内的建筑均覆黄琉璃瓦，规格极高。 寺院内有汉、满、蒙、藏四体文字御碑 文殊殿檐常年滴水，石阶穿出蜂窝状小坑，为五台山一绝。 黛螺顶

黛螺顶是五台山景区内的一座历史悠久的古刹，也是著名的“小朝台”圣地， 是五台山景区内的一座历史悠久的古刹。

黛螺顶 海拔约1940米，垂直高度约400米。始建于唐代（寺宇建于明成化年间），曾名青峰、大螺顶、佛顶庵，清乾隆五十一年定名黛螺顶。黛螺顶始于唐朝，是唐朝僧人法念的修行处。明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍，记载了唐比丘法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道的过程。古刹内的大雄宝殿前有棵“千年不老松”。

黛螺顶是五台山的重要组成部分，因集中供奉五座台顶的文殊菩萨像，成为信众“小朝台”的核心场所，有“不登黛螺顶，不算朝台人”的说法。五台山是文殊菩萨道场，传统“大朝台”需登顶东、西、南、北、中五座台顶朝拜对应文殊菩萨。相传乾隆皇帝多次欲登台顶朝拜因风雨受阻，后世便将五座台顶的五方文殊法像集中供奉于黛螺顶，信众朝拜黛螺顶即可等同于完成“大朝台”，因此得名“小朝台”。

黛螺顶登山石阶共1080级，全长约500米，象征破除“百八烦恼”，登顶需40-60分钟；山北侧的登山路，路程稍远但坡度平缓，适合体力较弱的人群；现在还可以坐索道上山。 文殊菩萨说法照壁（浮雕照壁）

浮雕直观表现文殊菩萨宣讲般若智慧，寓意开启众生愚迷、增长智慧，对应求学、考试、事业开窍的祈愿。代表佛法流传、正法常住，寓意听闻佛法、破除迷茫，内心获得清净安定。文殊骑青狮，狮子吼代表佛法威力，能驱散烦恼、无明、焦虑，保佑人思路清晰、遇事决断。

三层塔式铸铁宝鼎香炉

游客俗称转运香炉、祈福宝鼎携程。搭配龙纹雕刻、鎏金顶，是五台山皇家风格寺院的标准礼器。它坐落于黛螺顶五方文殊殿前方平台，是黛螺顶标志性祈福法器。

五台山本地流传的民间祈福习俗，遵循顺时针右绕（佛教恭敬之法），一般绕 3 圈，边摸炉身边走，转走霉运，转来好运；求取文殊智慧；圆满心愿、消灾平安。

天王殿

天王殿一做二用，既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是该寺的山门，故也称山门殿。该殿坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，殿内塑有四大天王。天王殿两侧有钟鼓。

旃檀殿

造型独特的六角形旃檀殿，殿内释迦牟尼佛为站立佛坛之上的造型，区别于常见的盘坐样式。

五方文殊殿

五方文殊殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约2米，对应五座台顶的法相：东台聪明文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊。五方文殊神态各异，金光夺目，庄严祥和，殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺顶御笔题诗。

文殊菩萨显容碑 ：正殿外嵌有石碑一通，刻有“文殊化身贫女乞食”的传说偈语，相传文殊菩萨在施发后即在圆照寺上空显示真容。

大雄宝殿

大雄宝殿即释迦牟尼佛说法的殿堂，内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑。大雄宝殿前有“千年不老松”（唐时法念修行处的古松），殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

登上黛螺顶可俯瞰台怀镇中心寺庙群塔院寺、菩萨顶、显通寺、五爷庙等，远眺南、西、北、中四台山峦。 我们在五台山游览的时间只有一天，时间有点短，静下心来二至三天体验会更好。

朝拜五台山的心灵感悟：行走即是修行。徒步朝台、登台阶的过程虽疲惫，却让人放下内心浮躁。此行最初只为观光祈福，后体会到五台山的 “智慧” 不在于求愿，而在于学会平静接纳。山路有陡坡风雨，如同人生起伏，一步一坚持，便是自我沉淀。山间远离城市的喧嚣，晨钟暮鼓使人内心安定，会完成一场心灵治愈之旅。