天下少林（一）

吴越的小圃花开

洛阳东南，便是中岳嵩山，这里山势巍峨，翠柏葱郁，从来就是风景胜地。 随着河西走廊的贯通，越来越多的僧人进入中原，佛教得以盛行，并为统治阶层所接受。北魏太和十九年（495年），印度僧人跋陀到了洛阳，得到孝文帝元宏的认可。跋陀不喜欢洛阳的繁华喧闹，魏文帝便在少室山修建少林寺，供跋陀传授佛教，一时间求法者众多，高人云集。跋陀在传教于慧光、僧稠等弟子后，离开了寺庙。
北魏孝昌6年（530年），菩提达摩从印度来到少林寺传授禅宗，以“明心见性，四大皆空”为宗旨，主张坐禅壁观，领悟禅理，以简单易行的修行方式得到人们追随，少林寺也由此成了“禅宗祖庭”。
从某种程度上讲，最早的少林寺和其他寺庙并没有太多的不同，只是更靠近洛阳，多了几分皇家色彩，而其他更深层次的意义，似乎从来就不太为人所顾及。
少林有幸，先后成就了一批大师，这些大师身上闪耀着哲学的光辉和智慧的光芒。由平凡琐事洞察事世，在大千世界中思考人生，大师们用信仰和执着，筑起了少林寺的丰碑。
少室山上，林木葱郁，枝繁叶茂，无论是红墙黑瓦的山门，还是左右硬山式侧门，都古朴典雅，庄严肃穆，带着岁月积淀的从容，在此已矗立百年。
恒古不变的晨钟暮鼓，日复一日地响起，厚重中透着沧桑。
山仍旧是那座山，伴着斗转星移，春去冬来；
树也还是那些树，任由枯叶化泥，新枝萌生；
香火仍旧旺盛，只是跪拜、上香的更换成一代代的新人。
这里的每一个塔、每一个碑、每一块砖石，无不带着自己的故事，承载着过去。
站在这里，回首过往，满目的印记，都是一段段史事的记录。
作为寺庙，本就是佛教的传播之地，带着对人生根本的思考，集聚起一批批信仰追求者，探索修行。
出家为僧，本身就是一种出世。从人的出世，述说着入世的不易，或许每个出家人也避不开出世与入世的痛苦挣扎。
武功是少林僧人们在强身健体中派生出来的，不知从什么开始，这里的武功吸引了世人的目光，到少林寺习武成了一种时尚。
武术是传承，是苦修，还是精义探索的境界？单独把这个拿出来，放得太大，似乎有些本末不分。少林寺周围，聚集着众多武术学校，数万学生从全国各地赶来学习武术，也见证着这种传播所能汇集的强大力量。

（部分图片来到网络，在此致谢）