《题昭通清官亭》对联拆解/赶马人 2026.7.13

赶马人(为民)

　　《题昭通清官亭》对联拆解


昭通城清官亭公园有一水池，初名“三多塘”，清.恩安知县王禹甸为解决昭通城百姓饮水困难所凿，“峭直传今古；清廉著史乘”，因王禹甸勤政爱民，为旌表其德，当时绅良集资在池中悬空建亭，名曰“清官亭”。清 . 光绪举人饶起孝为亭题有一联：
者点水无多.一官已留清白去；
此门尘不染.何人更踏软红来。
“已留清白去”“更踏软红来”，好一副“官去官来”流水图。之后，以亭为主体辟园，亦名“清官亭公园”，这是全国唯一以"清官"命名的公园，巴掌大块地，却延续着时代呼唤清官的千年回响，清官亭名闻遐迩，成了清官文化的核心地标。

今人蜂拥题联清官亭，玆选其一副拆解如下：
全联——
把酒问苍天，今来古往，清官何处觅？
临池思碧水，浪静风平，正气此中存！
耄耋叟赶马人 撰 2026.7.13.清官亭

上联：
“把酒问苍天，今来古往，清官何处觅？”
解析:
“把酒问苍天”，化用李白"举杯邀明月"之意，但非文士举杯邀月之雅兴，而是仰天叩问的愤懑与苍凉。一个马帮汉子，风尘仆仆，借酒浇愁肠，却浇不灭心中块垒。“今来古往”，时间维度上的纵深感：从当下回溯历史，古今一脉。 “清官何处觅？” 一句核心追问：在漫漫历史长河中，清廉正直的官吏究竟在哪里？这是存疑，更是反问——清官鲜见，几不可寻！上联表达情绪：苍凉、悲怆，一个"觅"字，道尽这清官无觅、瘴气迷眼、刺骨锥心的现实和社会底层对清廉公仆的渴望与求而不得的怅然失落！

下联：
临塘思碧水，浪静风平，正气此中存！
解析：
“临池思碧水”，作者赶马人面对一泓碧水，由水之清涟澄澈联想到为官之清廉正直。“浪静风平”，既指眼前实景——水面无波、浪静风平，也指理想愿景——河清海晏、社会安宁。“正气此中存”，这是点睛之笔：清官虽难觅于尘世，但人间正气并未消亡，文脉还在——它蕴含在如镜的碧水之中，蕴含在天地之间，也蕴含在百姓心中。下联情绪由愤懑转向沉郁中的坚守，由追问转向自我作答。

综评：
上下联首句：“把酒问苍天”“临池思碧水”，时代之问，笃信之思，好一幅生动的人物融合画面。
1. 结构上的问答呼应。
上联设问，下联作答，形成完整的问答结构。问得沉痛："何处觅"； 答得含蓄："此中存"。"此"字双关——既指"池中碧水"，也指"民德淳厚"“政宇清明”。
2. 意象的象征 。
千秋功罪，历史裁判，百姓对政治清明的下线也是终极诉求——“浪静风平”的治平之世。
3. 身份的口吻。
作者"赶马人"——“识字分子”——底层劳动者，这就决定了此联的民本情绪，他不是站在统治者立场教化臣民，而是用百姓视角斥责贪官污吏，企盼政治修明的时代。作者以通俗质朴的语言，叩问上苍:“清官何处觅？” 为什么封建时代的恩安知县王禹甸能为政清廉、体恤百姓？为什么以清官名世的昭通大市当代主政者却不少是硕鼠？为什么靓丽的苹果之城会滋生恁多蠹虫？真令人锥心！这难道不是日趋恶化的政治生态的自曝和讽刺吗？作者洞若观火，人间自有公道在，天地"正气此中存"——虽然清官难觅，始终坚信人间正道，这便是持有民本立场的赶马人独特视角——社会变革无常，前一秒是晴天朗日，或许后一秒就是狂风暴雨。我们这个民族总是克服不了与生俱来的依赖惯性，总把全部命运寄托捆绑于明君圣主，几千来无不如此。“有奶便是娘”，谁体恤民情，谁带来福祉，谁让家国安宁，谁就是青天。这种依赖惯性的顽固基因，朝朝代代，传承至今，现在没有改变，从此之后相当长的历史时期都难以改变。

总之，这副对联以极简炼的文字提供极沉重的情绪价值。作者在清官亭前，思潮澎湃，举杯问天：清官在哪里？然后，凝视一池碧水，依旧“浪静风平”，忽然悟到——清官稀少难觅或早已成为濒危物种。但浩然正气从未消散，拨开浮云，此中仍存正大风光。这不是文人的风雅之词，而是随时可能喷发的浅表火山，是天下劳苦大众的底线诉求，是作者心灵深处的沉重叹惋！

这副对联，上联清官无觅的悲愤与下联乾坤正气的坚守，形成一种沉郁顿挫的审美张力——这是中国古典对联中"以俗为雅、以朴为华"的成功偿试。

昭通城清官亭