川西八百里

郑州王东然

——小憇松潘古城

20260623 生日快乐

都江堰流夺天工，

南桥画廊叹古风。

茂县碉楼耸山寨，

羌村户前羊图腾。

叠溪海子碧玉眸，

地震堰塞水下城。

松潘古城风雨凉，

牦牛烤串很正宗。

松州之战惜英雄，

太宗三问选婿翁。

机敏巧答禄东赞:

九曲穿珠蚂蚁功；

鉴马母子分断食，

水中浮术梢头轻。

松赞干布易风俗，

文成公主联姻城。

四通八达川主寺，

直通红原去黄龙。

川西日行八百里，

夜临九寒灯火明。

轻歌漫舞藏家宴，

东哥生日巧相逢。

达瓦嘉措献歌舞，

斟上美酒乐融融。

插曲:分享歌曲 《不负人间一趟 (节奏版)》

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都江堰午餐后，经都汶高速、国道213，过汶川、茂县，于叠溪海子、松潘古城小憇，再过川主寺镇，晚8点抵达九寨沟口，全程400多公里。

松潘古城位于四川省阿坝州松潘县境，地处岷江峡谷流域，川西民族走廊东部。古城始建于唐武德年间，至今已有1400余年历史。明洪武、嘉靖年间，两次增筑内、外城而定型。

松潘古城古称松州，有“联姻之城”的美称。今古城门外松赞干布、文成公主的雕像，便是松州之战成就美好姻缘的记忆。

唐贞观十二年（638年），吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原后，遣使长安求亲，唐太宗李世民没有答应。

因为在太宗时期，唐朝消灭东突厥后国势日盛，威震四海，对周边臣服的势力，为强化双边关系有政治联姻的必要。而吐蕃当时并未向唐朝表示臣服，对其赐婚，于唐朝来说并无实际意义。

因被唐太宗拒绝，松赞干布有失颜面。恰此时，吐蕃正处于扩张时期，便拿唐朝收服的周边势力开刀，先后‌击败了唐朝已设立羁糜州（古代朝廷在边远少数民族地区设立的特殊行政区，其核心是“因俗而治”，以笼络的方式实现间接管辖）的吐谷浑、党项、白兰诸羌，从而实力大涨。

之后松赞干布带领大军逼近松州西境甘松岭，再次派人送金甲礼物向唐朝求婚，威胁“公主不至，我且深入。”

李世民闻听大怒，以吏部尚书侯君集为行军大总管，统领步骑四路驰援松州。唐军夜袭吐蕃大营，致其伤亡惨重。松赞干布久攻不下，主动撤军。后派使者禄东赞到长安请罪，并第三次求亲，这次得到了唐太宗的应允。

但唐朝正逢贞观盛世，同时迎来吐蕃、天竺、大食等外域求亲。李世民采取公平面试的方式，向使者提出极具挑战性的三个问题:

一是将丝线穿过九曲孔珠。

二是辨别马驹的母子‌关系。

三是等粗的圆木识别根梢。

禄东赞巧妙作答:

其一，将丝线系在蚂蚁腰间，在珠孔另一端涂抹‌蜂蜜‌，珠孔这一端的蚂蚁闻香而动，顺着九曲孔洞寻去，将丝线带出。‌‌

其二，将混杂在一起的母马和小马驹分圈，对小马驹断食断水一天‌，再放入母马圈中，饥渴的小马驹自然奔向各自的母亲吃奶，瞬间完成配对。

其三，将等粗均匀的圆松木浸泡水中，浮出水面部分较多的一头靠近树梢，沉入水中较多的一头则接近树根。

禄东赞的奇思妙解充分展现了他的洞察力‌和‌对自然规律的运用‌，更体现了临危不乱的大使风范，得到唐太宗的欣赏，为土蕃赞普赢得了和亲的头筹。

贞观十四年（640年），唐太册封文成公主。次年禄东赞携大量黄金珠宝前往迎亲，文成公主沿唐蕃古道（青海）入藏，随同入藏大量物品和人员‌，包括佛像及各类、籍、种子、工匠等。

和亲为藏区引进大量中原科技文化，还促成朝贡、回赐、会盟、喜庆、丧吊及互市等技术文化合作交流。

因联姻而起（实为土蕃扩张实力）的松州之战，最终以松赞干布迎娶文成公主而和平终结。因为边疆战事使双方都看清了长期对抗的代价，重新认知了对方的实力与利益诉求，低成本的和平姿态为双方所共需，由此达成唐朝与士蕃未来二十年的和平——土蕃达到了联姻的目的，并取得了中原科技文化的加持，实力进一步强大；唐朝州拿回了西南边陲对吐谷浑、党项和白兰诸羌的控制权，得以集中精力对北方和西北用兵，并取得重大胜利，不必过于担心吐蕃在西线的掣肘。

松州之战没有输家，可谓双赢，吐蕃和唐朝都收获颇丰，以极小的成本，获得了巨大的收益。

松州是唐蕃边境核心关口，是双方军事、外交、商贸往来的重要结点。千百年来，松潘是茶马古道核心互市，汉、藏、羌、回各族长期通婚、通商，“和合联姻”己为为松潘的文化标签 。尤其古城北门矗立的松赞干布、文成公主巨型雕塑，和松潘之战成就的千古佳话，己成为汉藏友谊的永久地标，民族联姻的美好纪念。