泉州清净寺和伊斯兰教圣墓

周贤能

2026年4月18日，我来到了泉州，继续寻找泉州宋代世界遗产景点。清净寺，初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，位于福建省泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年为回历400年。 这个是早期的塑料门票。 二个不同版式门票。 这个是1988年我和同事到泉州在这里的门票。 这里如今还是3元门票，但没有纸质票了，扫码进，65岁凭身份证免费进去。 这个也是3元门票。 贺年片门票。 1961年，清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位。 泉州清净寺‌是世界文化遗产组成部分‌，作为"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”项目中的 22 处遗产点之一，于 2021 年 7 月列入《世界遗产名录》。‌‌ 20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。 边门上装饰。 清净寺占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。 清净寺外墙。 这里也有一扇门。 清净寺始建于北宋大中祥符二年（1009年），是年为回历400年。初名"圣友之寺"。 到元代至大三年（1310年，伊斯兰教历710年）由耶路撒冷人阿哈玛出资重修，为该寺“建筑了高悬的穹顶，加阔了甬道，重修了寺门并翻新了窗户。” 大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。 大门朝南，入口凹进，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三重。 除了第三重为砖砌圆顶，第一、二重皆为青石作圆形穹顶拱门，有着和中国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，第一尖拱大门穹顶正中衔接外层，倒悬一朵雕刻精致的辉绿岩莲花。以此垂莲为中心，砌嵌成放射状，由上端沿外层各侧延伸，有如蜘蛛网状拱形宝盖。表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻。 与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，阿拉伯名叫“麦斯吉德”，即叩拜真主的地方。 是穆斯林礼拜的地方，占地面积约六百平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》。 奉天坛坐西朝东，西墙为朝向伊斯兰圣地麦加的正向墙。 西墙上从南至北共有六个小壁龛和四座长方形门，龛与龛间开设高2.95米、宽1.60～1.65米的长方形大门各2个。 中部砌饰一座雕刻阿拉伯文《古兰经》的巨大尖弓宝盖状壁龛，伊斯兰教称为“米哈拉布”，即穆斯林礼拜安拉的“拜坛”。 奉天坛屋顶原为巨大的圆顶，于明万历年间地震中坍圮，留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。 圆柱虽已搬移或散失，可是柱基、柱础却大部分依旧遗留原地。为体现原结构风貌，1998年又将倒塌后四散数百年的12根石柱础及9根残柱收集重新竖立于原位。 但是殿内的设施和圆顶遗物仍埋于大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。 东墙辟一尖拱形大门，高4.45米，宽2.25米，平面为横长方形，四壁都是花岗岩石砌成。 南墙开八个长方形大窗，北墙开一门。 南墙外壁窗上及室内大小壁龛上，均有古阿拉伯文字的石刻《古兰经》经句。 右侧放置一装“敏拜尔”（状似台阶的宣讲台）和一支长枣木杖（虎图白棍）。坛正面为一尖拱形大壁龛，左右各辟一门。 新礼拜堂。 新礼拜堂位于清净寺东侧，尖拱式仿伊斯兰文化风格，占地面积2300平方米，建筑面积478平方米，形制同奉天坛，可容纳500多人。 均有古阿拉伯文字的石刻《古兰经》经句。 均有古阿拉伯文字的石刻《古兰经》经句。 均有古阿拉伯文字的石刻《古兰经》经句。 均有古阿拉伯文字的石刻《古兰经》经句。 石棺。泉州清净寺院内现存‌宋元时期伊斯兰教石棺（墓盖）数方‌，为当时定居泉州的阿拉伯或波斯穆斯林商人遗存。 寺内的阿拉伯文碑。 年代与来源‌：主要为‌宋元时期‌（10-14 世纪），系跨海来泉经商定居的阿拉伯、波斯穆斯林逝世后遗物。 形制风格‌：典型‌伊斯兰风格石墓盖‌，多呈塔式或长方体，底部常饰‌须弥座或东方莲花纹‌，表面刻有‌阿拉伯文经文或逝者信息‌（姓名、生卒、籍贯）。 历史价值‌：见证早期伊斯兰教在华传播及泉州多元文化融合，是研究宋元外商社群的重要实物凭证。‌‌ 古礼拜大殿北墙边，有一口古井，周边围有链锁，水至今丰盈，可照人影。古时这口古井是供伊斯兰教穆斯林前来举行礼拜之前，汲水净身和寺众日常饮水之用。 石墙介绍。 中层辉绿岩尖拱门内的结构，是用花岗岩精工雕砌成半穹窿形。穹窿壁上，砌饰着层层叠叠87个精工雕琢的小型尖拱，状似蜂巢。连同门楼东西两墙砌饰的8个巨大尖拱壁门、壁龛，以及构成门楼分成3层的4道尖拱大门，整座门棂共有大小尖拱99个，象征赞颂真主的99个尊美之名。门楼内层为石砌正方形，东西两壁各砌饰一巨大尖拱壁龛。上部为青砖块圈筑的圆形大穹顶，涂垩洁白，无任何装饰，象征无限宇宙空间。 门楼后墙上两行阿拉伯文石刻，则记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称。 礼拜厅。 明善堂。 明隆庆元年（1567年）穆斯林在寺内西北角增建一间小礼拜殿，泉州太守万灵湖题匾曰“明善堂”，在众多的伊斯兰风格的建筑中别具一格，是砖木结构的闽南古民居特色的小三间建筑形式。 初为伊玛目（阿訇）居住生活区，并设有厅堂接待宾客和商讨教务与登殿礼拜前后休息场所。 香炉明善堂前，矗立着一座精雕的宋代“出水莲花”石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此。石香炉高90厘米，直径35厘米，重数百斤，以叶蜡石（寿山石）雕制而成，色白微灰，质纯无瑕。香炉上部是一朵盛开的巨大莲花，花心中凹下一个大洞，以放置香料。盛开的大莲花周围，再围绕一圈小莲花；往下是永不凋谢而各有特色与灵气的莲蓬或含苞待放的花朵。底层雕刻了动荡的波涛。其真意为“清净”与“洁白”。伊斯兰教忌烧香祈祷，此炉是穆斯林举行礼拜焚烧檀香调节空气时用的。 由于万历年间地震，古礼拜大殿塌毁后无法复建，穆斯林不能在此举行礼拜，明善堂即改为穆斯林礼拜安拉的场所。 明善堂大门上额，悬挂厦门关监督唐柯三于民国十一年（1922年）题写横匾“认主独一”。 明善堂多次塌毁重建，至1952年，政府拨款帮助在原址搭盖了水泥柱、木三角框架的简易瓦片平屋，供穆斯林礼拜。1998年初，利用约旦哈哲尔先生夫妇10万美元捐款，重予修建，恢复清同治年间建筑原貌。 大门内上端挂着一匾额，亦是唐柯三调任山东济南道道尹后，于民国十三年（1924年）六月敬立的，文曰“三畏四箴”。从伊斯兰教义解释，三畏即“畏天命、畏圣言、畏末日”，四箴即“箴信真主安拉、箴顺先知穆罕默德圣人、箴遵天经《古兰经》、箴行五功”。 这里也是泉州伊斯兰教协会。 敕谕寺门内北面围墙正中，完好无损地镶嵌着一方明永乐五年（1407年）刻有《永乐上谕》的石刻，是明成祖朱埭颁发保护伊斯兰教寺院的文告。碑石高100厘米、长160厘米，四周边框绕刻浮雕龙饰；上框正中雕刻一条张牙舞爪的蟠龙，左右篆刻“敕”“谕”，两条奔龙从左右朝敕谕飞舞。左、右边框各雕刻一奔龙，下框为双龙戏珠。 这里又是一个庭院。 介绍牌子。 介绍牌子。 宣礼塔初为石砌，后来毁于明万历三十五年（1607年）地震中。明隆庆元年（1567年），泉州知府曾重建五层木塔。清康熙二十六年（1687年），木塔毁于飓风中，宣礼塔就此销声匿迹。 门楼后墙上两行阿拉伯文石刻，则记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称。 碑记穿过门楼进寺右侧，立有元至正十年（1350年）的《重立清净寺碑记》碑和明万历三十七年（1609年）的《重修清净寺碑记》碑，均为以花岗岩石琢成。 其中《重修清净寺碑记》碑高277厘米、宽117厘米；《重立清净寺碑记》碑通高260、宽110厘米。碑面阴刻文字，风化剥蚀严重。 碑首横刻篆体六大字“重立清净寺碑”，以下竖刻22行，每行60字。 介绍牌子。 随着历代扩建和改建，逐渐有了所见的院落式格局。 各个建筑单体看似分布较为分散和无序。 到处都是阿拉伯建筑风格。 泉州清净寺‌位于鲤城区涂门街中段，是‌中国现存最古老的伊斯兰教寺院之一‌，也是泉州海外交通史迹的重要见证。清净寺始建于‌北宋大中祥符二年（公元1009年）‌，距今已有超过1000年的历史。它最初名叫"圣友寺"或"艾苏哈卜寺"，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺之一。元至大三年（1310年）由来自波斯设拉子的穆斯林艾哈迈德·本·穆罕默德·古德斯出资重修，奠定了现存建筑群的主体格局。 这里通向泉州伊斯兰教圣墓牌坊。 伊斯兰教圣墓，又称三贤四贤墓，位于福建省泉州市丰泽区东湖街道凤山社区东南200米灵山南坡，始建于唐高祖武德年间，与沙特阿拉伯麦地那的穆罕默德圣墓、伊拉克纳贾夫的阿里圣墓齐名，被称为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。 这个是如今机打票，65岁凭身份证免门票，我为了收藏门票，叫工作人员打了张门票。 这个是之前的门票。 介绍牌子。泉州伊斯兰教圣墓是世界文化遗产的一部分。它作为“‌泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心‌”这一遗产项目的22处代表性古迹遗址之一，于2021年7月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。‌‌ 1988年1月13日，伊斯兰教圣墓被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 历史地位‌：该圣墓安葬着唐武德年间来泉传教的伊斯兰教先知穆罕默德的两位门徒（三贤、四贤），是中国现存最古老、保存最完好的伊斯兰教圣迹之一，被誉为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。‌‌ 元至治二年（1322年），泉州穆斯林集体重修了伊斯兰教圣墓，并立圣墓碑于墓廊正中。 明永乐十五年（1417年），中国航海家蒲和日立行香纪事碑于墓廊西侧。 清同治十年（1871年），福建提督江长贵修缮伊斯兰教圣墓。 介绍牌子。 墓内负责人牌子。 这里有不少小松鼠。 唐高祖武德年间，穆罕默德派三贤、四贤来中国朝贡、传教，两位先贤归真后葬于此山。 伊斯兰教圣墓按照“头北足南，身体侧卧，面朝西方”的穆斯林规制建造，总占地面积约300平方米，墓地坐北面南，依山而筑，主体由一圈半月形的回廊环抱两座石墓构成，是伊斯兰教先知穆罕默德两位门徒“三贤”和“四贤”的墓葬、伊斯兰教传入中国最早的历史物证之一。 乾隆圣墓碑分为两处。一处嵌于墓廊外西侧石壁上碑刻，记录了清乾隆十六年（1751年）董事夏必第修缮圣墓之事。 另一处嵌于墓廊外东侧石壁上碑刻，记录了清乾隆四十八年（1783年）举人郭拔萃修缮圣墓之事。 伊斯兰教圣墓为两座东西并列的花岗岩石雕琢而成的伊斯兰教须弥座式墓，呈长方形，按照“头北足南，身体侧卧，面朝西方”的穆斯林规制建造，总占地面积约300平方米，墓地坐北面南，依山而筑，主体由一圈半月形的回廊环抱两座石墓构成。伊斯兰教圣墓回廊呈星月型布局，宽11米，进深1.04米，等级规格高，墓廊呈九开间分布，中间是中国建筑风格的大堂，旁边像厢房一样，两边各四间，融入了泉州闽南古厝的特色，三层结构的墓，以莲花瓣为底座，中间平板，上面是回字形的墓盖。其他墓石上，刻有祥云或者莲花瓣，象征清净纯洁。 墓的东、西、北三面建有石构墓廊，墓廊的平面图案是伊斯兰教常见的新月形标志，象征伊斯兰像初月一样纯洁。 廊柱共有25根，前排柱共10柱9间，左右对称，后廊柱贴着挡土墙设立，共15柱，中央3间屋盖略高起，形成主体，左右为从体，廊柱中有几根造型特异，柱上下两端有卷杀工艺。行香纪事碑行香纪事碑位于墓廊西侧。碑文为地方官蒲和日所立，记载了永乐十五年（1417年）郑和第五次下西洋前，专程来此拜谒先贤、祈求庇佑的事件；碑文称：“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁漠斯（今伊朗）等国公干。永乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立。” 嘉庆圣墓碑嘉庆圣墓碑位于墓廊西侧，记述了郑和于此行香，陈有功、陈美、郭拔萃、夏必第等人修缮事迹，以及清嘉庆二十三年（1818年）马建纪再建墓亭之事。 元朝重修圣墓碑元朝重修圣墓碑位于墓廊正中，碑正面阴刻古阿拉伯文字十行，行间有阴刻横线分隔。碑文记载了安葬在这里的两位穆斯林来中国的时间和事由，并明确记录了元至治二年（1322年）泉州穆斯林集体重修这座墓葬的经过。 同治圣墓碑同治圣墓碑位于墓廊东侧的碑刻，记述了郑和蒙佑立碑，马建纪等人修缮事迹，以及清同治十年（1871年）福建提督江长贵修缮圣墓的经过。 康熙圣墓碑康熙圣墓碑立于清康熙五十三年（1714年），记述了福建汀邵延等处右总兵左都督陈有功、福建陆路提督左协中军游府陈美共修此墓的事迹。 1959年，泉州市人民政府重修伊斯兰教圣墓。1961年5月，伊斯兰教圣墓被福建省人民政府批准为省级重点文物保护单位。 这里还有一个墓地。 碑文刻有“敕赐承天禅寺祖师塔”，这是佛教徒的骨灰埋葬地，与旁边的伊斯兰教圣墓形成了泉州宗教多元共存的独特景观。 介绍牌子。 泉州伊斯兰教圣墓风动石，俗称“‌玉毬‌”或“‌碧玉毬‌”，位于福建省泉州市灵山南麓的伊斯兰教圣墓（三贤四贤墓）前方。它是泉州著名的自然与人文景观之一，被誉为“‌天然机妙‌”。1. 景观特征与物理特性‌‌形态描述‌：这是一块重达数十吨的花岗岩巨石，形状似方若圆，危然耸立在一块平展的大磐石之上。‌“风动”奇观‌：尽管巨石体积巨大且历经多次强地震和狂风暴雨依然稳固，但其平衡点极为巧妙。‌稍施推力即可轻轻摆动‌，甚至阵风吹来也会微微晃动，因此得名“风动石”。‌地位‌：它是福建省三大风动石之一，也是泉州胜景“‌玉球风动‌”的核心组成部分。 历史题刻与文化寓意‌风动石上保留有重要的历代文人官员题刻，体现了其深厚的文化底蕴：‌“碧玉毬”‌：明嘉靖年间（具体为嘉靖四十二年，1563年），泉州知府周道光见此石色泽苍然沉碧、形似玉球，遂题写“碧玉毬”三字。‌“天然机妙”‌：清代福建陆路提督马建纪（嘉庆二十三年，1818年左右）题刻“天然机妙”，赞叹其力学构造之精妙与自然天成。‌宗教意义‌：在穆斯林眼中，这块石头被视为真主安拉赐予平安的遗物，具有神圣的象征意义。‌‌