朝阳市北塔博物馆

李强

朝阳市北塔博物馆是依托全国重点文物保护单位﹣﹣朝阳北塔建立的一座佛教历史文化专题博物馆。朝阳北塔，历史悠久，它从三燕时期建造和龙宫殿开始，后经北魏、隋、唐、辽五个朝代的重建与维修，融合了五个朝代的建筑元素，形成了独特的"塔上塔"、"塔包塔"的特殊构筑形式，是世界上唯一的一座"五世同体"的佛宝塔，号称"东北第一塔"。 古城导览图 五世同体"佛宝塔﹣﹣朝阳北塔朝阳北塔位于辽宁省朝阳市双塔区慕容街北端的北塔广场上，为方形空心十三级密檐式砖筑佛塔，现高42.6米。朝阳北塔由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐和刹顶构成，夯土台基是三燕故都龙城的和龙宫殿和北魏"思燕佛图"夯土遗址。须弥座雕饰化生童子、缠枝牡丹、团莲、异兽、舞伎、乐工等图案，为北塔雕刻艺术之精华。塔身雕饰为佛教密宗四方佛。四方佛与塔心室佛殿中央大日如来共同体现了密宗五方佛即五智如来的根本思想。四方佛又各辅以胁侍菩萨、灵塔与飞天，总体组成五方佛与八胁侍菩萨、八大灵塔与二十四飞天的曼荼罗供养。北塔内有地宫、中宫和天宫，塔基券洞内留存北塔修建历史的遗迹，有三燕宫殿夯土台基、三燕宫殿础石、北魏思燕佛图夯土台基、础石、木柱残洞、辽代延昌寺塔砖彻塔体等，形象地向人们展示了朝阳北塔从三燕、北魏、隋、唐至辽的"五世同体"的沧桑历史。 1984-1992年，国家文物局拨款对朝阳北塔进行加固维修。期间发现了神秘的天宫、地宫，2粒秘藏千年的佛祖释迦牟尼真身舍利惊现于世，同时还出土了上千件奇珍异宝，尤其是反映七宝供养的七宝塔，瘗葬佛祖真身舍利的五重宝函，以密教曼荼罗图像为主题的鎏金银塔、金银经塔、金舍利塔等，将天宫构筑成供奉舍利的神圣空间，反映出辽代佛教密宗仪轨。 铜风铎 东方香积世界阿閑佛（五象莲座），象征"大圆镜智"。灵塔塔铭："庵罗卫林维摩塔"、"娑罗林中圆寂塔"。 北方莲花世界不空成就佛（五迦楼罗莲座）,象征"成所作智"。灵塔塔铭："曲女城边宝阶塔"、"耆阇崛山般若塔"。 南方欢喜世界宝生佛（双马莲座），象征"平等性智"。灵塔塔铭："净饭王宫生处塔"、"菩提树下成佛塔"。 塔耀朝阳，辽朝统治者的治国思想是以儒为主，释道并重。早在建国初期，统治者就吸收汉族文化，致力于引进和推广佛教，辽圣宗时，佛教已十分兴盛，兴宗、道宗两朝时，达到了极盛，天祚帝执政期间，继续专崇佛教，大量佛教建筑得以兴建，辽地成为当时我国北方佛教发展的中心。即所谓"欲使玄风，兼扶盛世"，由于统治者的推崇，佛塔建筑得到长足发展。契丹建国后，朝阳地区置霸州，属中京道大定府，辽兴宗重熙十年（1041)，又升霸州为兴中府，统辖二州四县。二州即安德州、黔州，四县为兴中、象雷、营丘、闾山县。大定府统辖惠州、建州、白川州、榆州、利州、潭州。朝阳地区辽塔大多数与辽代的州县古城相随，作为古城整体建筑的组成部分，成为古城的显著标志。现在朝阳地区仍有14座辽塔巍然屹立，它们是兴中府的朝阳北塔、朝阳南塔、凤凰山摩云塔、大宝塔、槐树洞石塔；建州的东平房塔、八棱观塔、黄花滩塔、双塔寺双塔；安德州的青峰塔；榆州的十八里堡塔；潭州的四官营子塔；利州的利州城塔。还有6座有明确建塔或维修纪年但已经完全损毁的辽塔，除此之外，朝阳地区还存在数十处辽代的塔基遗址。朝阳辽塔以数量众多、保存完好、风格优美，成为富有特色和代表性的古代建筑艺术。它们在朝阳大地上，栉风沐雨，历经千载沧桑却仍巍然屹立，展现了辽代高度发达的物质文化水平，是研究辽代历史的实物例证。 朝阳南塔位于朝阳市内。建于辽大康二年（1076年），为方形空心密檐式十三级砖塔，高56米。 双塔寺双塔位于朝阳县木头城子镇郑杖子村西北山沟里。两塔东西相距23米。西塔建于辽代中期，为空心八角形三层檐式砖塔，高约13米；东塔建于辽代晚期，为空心八角形单层檐式砖塔，高11米。 东平房塔位于龙城区大平房镇东平房村东北塔山上。辽代中晚期建造，为六角形空心九级密檐式塔，高约24米。 黄花滩塔位于龙城区大平房镇黄花滩村西塔山上。辽代晚期建造，为八角形实心十三级密檐式砖塔，高32米。 八棱观塔位于朝阳市龙城区大平房镇八棱观村塔营子屯北山上。辽代末期建造，为八角十三级密檐式砖塔，高34米。 朝阳云接寺塔（又称摩云塔）位于朝阳凤凰山云接寺西院。辽代中期修建，为方形空心十三级密檐式砖塔，高45米。 大宝塔位于朝阳凤凰山北麓的王秃子沟。辽代早中晚期建造。为方形空心十三级密檐式砖塔，存高16.5米。 青峰塔位于朝阳县西营子乡五十家子村。辽代晚期建造，为方形空心十三级密檐式砖塔，高36米。 覆莲纹础石（唐） 人面纹建筑构件（十六国·前燕） 陶脊兽（辽） 朝阳北塔及周围遗址出土多件刻字砖瓦，刻写姓名、修塔纪实或吉祥用语，可能是辽代重熙年间修塔的工匠留下的，为表明自愿修塔的虔诚态度，也表达了寄托吉祥的良好愿望以及对美好生活的向往，反映了辽代民间风尚和崇佛习俗，具有一定的现实意义。 北塔天宫位于第十二层塔檐中部，由门道、甬道与宫室组成，宫室内置一方形石函。天宫虽曾遭雷击火烧，遗物缺失、位移现象严重，但仍有众多珍贵的佛教文物面世。天宫石函内，以鎏金银塔、金银经塔和盛藏木胎银棺、金舍利塔、玛瑙舍利罐的七宝塔等为主位南北排列，两侧放置各式供奉器物，以存放于玛瑙舍利罐中的佛舍利为核心，天宫的整体设计，包括器物的空间分布与图像配置方式，表现为密宗金刚界曼陀罗的佛教艺术。 银菩提树（辽） 银囊盒面饰三个憨态可掬的莲花化生童子，制作古朴。此囊盒采用的浮雕凸花工艺，是宋代金银器中普遍使用的装饰技法，反映了同一时期草原王朝同中原王朝之间的文化交流。 轮是古印度神话中的神兵利器。佛教以"转法轮"比喻佛说法圆通无碍，转动不息，摧邪显正，能摧破众生的烦恼。 五人均高束发髻，着裙襦，脚下各踩一朵祥云。前面两人及最后一人手持枝叶，倒数第二人手持华丽伞盖。中间一人处于伞盖之下，被其余四人簇拥，显得最为尊贵。此饰件似表现仙人形象。 鎏金银塔，年代：辽材质：金、银、铜，尺寸：高60.3厘米、底宽19.6厘米，重量：2.02kg产地：辽宁朝阳北塔天宫主要用途：舍利供养 七宝塔 金舍利塔 金盖玛瑙舍利罐 玛瑙狮 波斯玻璃瓶 东面舍利函墨书题记正面内容为："一切如来心全身舍利宝箧经印陀罗尼诸法因缘生我说是因缘因缘尽故灭我作如是说大乘庄严宝王经六字大明陀罗尼（以下为6个梵文字母，略）此舍利不是元物舍利麽拢钵讷铭吽若人故了知三世一切佛大方广佛花严经应观法界性一切惟心造"。侧面内容为："此舍利是李加遇自来自供养今遇重修合家并一切卷因一切众生葬不是元物舍利重熙十三年六月十六日"。 白瓷子母狮 琥珀龙 鎏金银棺 2004年10月19日，在朝阳南塔北50米发现地下石宫，出土锭光佛舍利。舍利如小米粒大小，白色透明。石宫内"佛舍利铭记"志石记载"释迦佛一尊，锭光佛舍利一十八粒"。这是目前仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利，也是继北塔天宫出土释迦牟尼舍利之后朝阳地区又一次佛教圣物的重大发现。千古殊胜，释迦牟尼佛和锭光佛两佛舍利，同现朝阳，使佛教界轰然震动，再一次证实了朝阳这座古城在历史上曾经是东北亚政治、经济、文化交流的中心。 石宫石函中出土银鎏金罗汉像数尊和白瓷净瓶、银盘、银碗等文物。 舍利瓶 北塔释迦牟尼佛舍利1988年11月14日，维修朝阳北塔过程中，在北塔第十二层檐中部发现了辽代天宫，出土了上千件奇珍异宝。两颗佛祖释迦牟尼真身舍利惊现于世，其中一颗为白色骨舍利，另一颗则为红褐色血肉舍利，是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。 北塔地下室的塔包塔的塔基 北塔地下室的石经幢 历史的车轮滚滚向前，道路上留下深深的印痕。往事并不如烟，朝阳大地，文物为证：三燕王朝曾雄霸一方，北魏冯太后佛图寄乡思，隋文帝营州赐葬舍利，唐人巧匠虔诚施彩绘画，辽代信徒在这里祈佑上苍