话说扇子

刘印军

🎥【民俗采风之三十二】

话说扇子

◎刘印军

扇子起源于远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总体归纳为两大类:一、平扇（即团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠；二、折扇可自如敞开收叠。平扇来之于“障扇”（掌扇）“竹+箴 ”（古代用竹片编制成的扇子称“竹+箴”）。据说在三千多年前已有蒲扇和竹扇了，人们初始不是用它取凉，而是一种装饰品。据晋崔豹的《古今注》记载，最早的扇子是殷代用雉尾（五光十色的野鸡毛）制作的长柄扇，但并不是用来拂凉的，而是一种仪仗饰物，称“仪仗扇”。由持者高擎着为帝王障尘蔽日，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。古时，扇子又称为“摇风”，多用竹箴编成。文人墨客常在扇上作诗绘画，增添雅致，又被称为“凉友”。凉友，扇子的又一个别名。宋陶谷《青异录·器具》：商山馆中窗颊上有诗云：“净君扫浮尘，凉友招清风。”是帚与扇明矣。

从沈从文先生的《扇子史话》中知道，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后。

目前所见较早的扇子形象是东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。

扇子历史上最初被称为“五明扇”。相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。

　 殷周时期已出现了一种“翣扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇” 之说。《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。”在周代，王和后的车子都有“扇扇”，用来遮蔽风尘。

　 战国晚期到两汉，一种半规型“便面”可遮面窥视成为扇子的主流。“便面”其形似单扇门，故又称“户扇”。便面一律用细竹篾制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉、灶户熬盐，无例外地都使用它。

　 秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又称“宫扇”。西汉时，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。

　 东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“宫扇”、纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。当时以中原一带所制纨扇最为考究，有“齐纨楚竹”之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发”。此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形，亦有木、竹、骨等材之柄，还有扇坠、流苏、玉器之饰。扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳。到汉代，“人工风扇“开始在富贵人家流行。汉代以后，湖南的竹扇和山东的绢扇普遍用来取凉，形式也逐渐增多，并从日用品成为艺术品。《西京杂记》一书中对此就有较详记载：“长安巧匠丁缓作七轮扇，大皆径丈，相连续，一人运之，满堂寒颤。”相传那时长安有个技术很高的工匠名叫丁缓，曾经制出过一种很大的“七轮扇”，只需由一个人操纵运转，就能使满厅堂的人感到凉爽。

　 魏晋南北朝时期，“尘尾”、“尘尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。“羽扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。“尘”是领队的大鹿，魏晋以来尚清谈，手执尘尾有“领袖群伦”含意。“尘尾扇”近于尘尾的简化，固定式样似在纨扇上加鹿尾毛两小撮。“比翼扇”又出于尘尾扇，上端改成鸟羽，为帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。

　 隋唐时“纨扇”起而代之，广为流行。“纨扇”亦即“团扇”，主要以竹木为骨架，并用薄质丝绸糊成。南北朝时，纨扇扇面较大，唐代早期还多作腰圆形，近乎“尘尾”之转化。唐开元、天宝年以来才多“圆如满月”式样。纨扇深得闺阁喜爱，古代诗词中多有反映，如“团扇、团扇，美人并来遮面”，“团扇复团扇，奉君清暑殿，秋风入庭树，从此不相见”。隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。

　　

　 北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。以其收拢时能够二头合并归一而得名。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成;形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等;扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。折扇，又名蝙蝠扇。在北宋宣和年间，朝鲜的折扇传到我国。明清两代时，专有江浙一些扇庄精心制作华丽的“贡扇”进贡给皇帝“御用”。当时的皇帝十分喜爱折扇，常把折扇赏赐给大臣使用。宋以后，折扇渐渐流行。折扇一般分戏曲节目中的大折扇，江湖侠士、戏曲武丑、捕快用的黑折扇，百姓、官员、士绅、儒雅文士用的白折扇和书画折扇。扇骨过去是很讲究的，分为竹骨类、木制类、象牙类、秋角类、陈香类等。

　 到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。

　 明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。这一精湛的技艺从明代开始传入欧洲，然后风行世界。清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻盈、工艺性强。

　 歌舞百戏用扇子当道具，也是由来已久。唐宋“歌舞”已成为诗文中习用名辞，杂剧艺人不分男女腰间必插一扇；元杂剧中扇子已成为必不可少的道具，习惯上女角多用小画扇，大臣儒士帮闲多用中型扇，武臣大面黑头等则用白竹骨大扇，有长及二尺的。演员借助扇子表现角色的不同身份和心理状态，妙用无穷。剧目和文学作品中也有以扇为主题的，如《桃花扇》《孙悟空三借芭蕉扇》《晴雯撕扇》等，可见其影响之大。

　 中国扇文化有着深厚的底蕴，是民族文化的一个组成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来中国被誉有制扇王国之称。中国有四大名扇:檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）和绢扇（浙江）。