辽西访古之塔耀朝阳一辽塔及辽塔珍宝

洗玉

为了一座塔，不远千里来到辽宁朝阳。“朝阳北塔”，目前已知世界唯一‌在同一基址上完整叠加‌三燕、北魏、隋、唐、辽‌五个朝代建筑遗存的“五世同体”佛塔。巨大的诱惑，即使独行，也要来朝阳看辽塔。到了后才发现朝阳的辽塔数量众多、风格优美，成为富有特色和代表性的古代建筑艺术。据考证辽代朝阳地区为战略要地，置霸州，属中京道大定府，辽兴宗重熙十年（1041)，又升霸州为兴中府，统辖二州四县。朝阳地区辽塔大多数与辽代的州县古城相随，作为古城整体建筑的组成部分，成为显著标志。现在朝阳地区仍有14座辽塔巍然屹立，由于时间、精力原因，不可能一网打尽，只能选择朝阳市区及附近的前往观之，即当年辽代兴中府辖区内的朝阳北塔、朝阳南塔、凤凰山的云接寺塔、大宝塔四座塔。而且看辽塔必须和其出土的稀世珍宝一起看，才算完整。 朝阳北塔的历史要从三燕时期讲起，那是遥远的1700多年前，东晋十六国时期。当时由鲜卑族慕容氏建立的前燕、后燕和由鲜卑化汉人冯氏建立的北燕均定都于龙城，就是现在的朝阳。三燕先后在这里建起了规模宏大的和龙宫殿，后来和龙宫在战火中焚毁，但是宫殿的夯土台基和柱础石成了朝阳北塔的基石。和龙宫的壮观从它遗留的柱础石就可见一斑。 龙纹覆盆式础石·十六国·前燕 四神纹覆斗式础石·十六国·前燕 人面纹建筑构建 ·十六国·前燕 接下来，十六国被北魏统一。北魏太和年间（公元485年前后），著名的文明太后冯氏在三燕和龙宫殿旧址上，敕建一座土木结构楼阁式塔，称"思燕佛图"。木塔后亦焚毁，但同样留下了夯土台基和柱础石。 “和龙宫”宫殿柱基石 · 三燕“思燕佛图”木塔夯土台基·北魏 “思燕佛图”木塔夯土台基·北魏 佛头像·北魏 泥塑菩萨头像 · 北魏 泥塑造像手部 · 北魏 时间来到隋唐，隋文帝仁寿年间在"思燕佛图"旧址上重建一座朴素的密檐式砖塔，并将两颗佛祖释迦牟尼真身舍利葬于塔中，称“梵幢寺塔”。 “龙城紫塞”残碑 · 隋唐 “伽蓝永固”残碑 · 隋唐 “训弘内教”残碑 · 隋唐 红陶童子头像 · 隋唐 陶罗汉头像 · 隋唐 唐天宝年间曾修饰一新，并在各层塔檐束腰处饰以仿木构建筑彩绘，称“开元寺塔”。 陶鸱吻 · 唐 覆莲座观音立像 · 唐 石雕天王像 · 唐 辽初和辽重熙年间曾两度维修，约重熙十三年（1044）竣工。此次维修，将隋塔包修在里面，改变了隋唐和辽初佛塔的建筑风格，成为体量高大、塔基与塔身装饰繁密的十三级密檐式砖塔，称“延昌寺塔”。 “延昌寺塔”塔砖 · 辽 “延昌寺塔”塔砖 · 辽 陶塑造像手部 · 辽 陶脊兽·辽 陶脊兽·辽 陶脊兽·辽 北塔及北塔周围遗址出土多件题名砖瓦也可以佐证这一切。 “延昌寺塔下再葬舍利”题记砖，此砖立于天宫石函门外的砖墙上，除了记录天宫再葬的时间与工匠的姓名外，更重要的是确认了“延昌寺塔”为此塔在辽代的名称。 “作头”题名石出于天宫外东侧，题刻工匠头目的名字。这些题名砖、石对修塔工程进行了详细的记载，说明辽代重熙年间重修延昌寺塔，工程规模宏大，参与人数众多，是一项计划周密、组织健全、管理制度严格的大型建筑工程。 天宫石函门外砖墙内的“故都维那”题名砖，这块砖上专门记载了修塔用砖数量达56万多块，可见工程量之巨大。 天宫石函门外砖墙内的“塔下功人”题名砖 朝阳北塔及周围遗址出土多件刻字砖瓦，刻写姓名、修塔纪实或吉祥用语，是辽代重熙年间修塔的工匠留下的，为表明自愿修塔的虔诚态度，也表达了寄托吉祥的良好愿望以及对美好生活的向往，反映了辽代民间风尚和崇佛习俗，具有一定的现实意义。 就这样，朝阳北塔带着五个朝代的沧桑痕迹在朝阳大地上伫立千年: 三燕王朝曾雄霸一方，北魏冯太后佛图寄乡思，隋文帝崇佛赐舍利，唐朝巧匠施彩绘画，辽代信徒祈佑上苍……它，全都看到了。 朝阳北塔不仅身世传奇，而且塔身砖雕也很精美，是我国现存辽塔的典范。其内部空间布局和外部装饰整体展现了辽代密宗信仰与佛教艺术。北塔可以入内参观，下能看地宫，上能登二层。登上塔的二层，须弥座束腰上的雕刻一幅幅奔来眼底，近距离感受它的不凡。 须弥座束腰雕饰图案有化生童子、神兽、缠枝牡丹、团莲、异兽、舞伎、乐工等，精心布置于假门及券门两侧，乐伎人物和异兽动姿皆朝向中间之假门或券门，四角立盘龙柱，布局严谨，排列井然，反映一定的佛教思想内涵。 抬头向上，四方佛巍巍端坐，八胁侍菩萨虔诚聆法，二十四飞天衣带翻飞。佛座之下的神兽也各不相同，象、孔雀、双马、金翅鸟。它们共同组成了辽代密宗佛教的曼荼罗供养。 东方香积世界阿閑佛（五象莲座），象征“大圆镜智”。灵塔塔铭： “庵罗卫林维摩塔”、“娑罗林中圆寂塔”。 南方欢喜世界宝生佛（双马莲座），象征“平等性智”。灵塔塔铭：“净饭王宫生处塔”、“菩提树下成佛塔”。 西方极乐世界阿弥陀佛（五孔雀莲座）。象征"妙观察智"。灵塔塔铭："鹿野苑中法轮塔"、"给孤独园名称塔"。 北方莲花世界不空成就佛（五迦楼罗莲座）,象征"成所作智"。灵塔塔铭："曲女城边宝阶塔"、"耆阇崛山般若塔"。 下到最底处，是神秘的地宫，在这里可以看到巨大的辽代石经幢，地宫里的其他宝物和佛塔的第十二层天宫在北塔博物馆。 上个世纪八九十年代对朝阳北塔进行加固维修时，发现了神秘的“天上宫殿”、“地下宫殿”。朝阳北塔天宫，辽代重熙十二年构建，两粒密藏千年的佛祖释迦牟尼真身舍利惊现于世，同时还出土了1400 余件佛教稀世珍宝‌。‌‌为此专门修建了朝阳市北塔博物馆。 北塔天宫位于第十二层塔檐中部，在隋唐塔顶之上，由辽代自上而下新建塔体包裹。天宫由门道、甬道与宫室组成，宫室内有一方形石函。天宫石函内，放置众多珍贵的佛教文物。前部中轴线上，前后立有鎏金银塔和藏经塔，二塔两侧放置银菩提树、玻璃瓶、盛有供物的瓷碟、铜碟、银碟以及珠宝玉器等各类供佛物品。后部立一座用佛家七宝装饰而成的七宝塔，七宝塔内层层套叠，最后在核心区玛瑙罐中供养着释迦牟尼真身舍利2颗。 天宫石函门板·辽 看到石函门板的那一刻小小地震惊了一下。门板上的线刻清晰细腻，手持宝剑的门神健硕刚猛，手捧花果的飞天轻盈飘逸，还有满天祥云与奇花异草，仿佛推开这扇石门就能进入佛国天界。 天宫石函 ·辽 天宫石函顶板·辽 “今聊记石匣内”题记石碑 · 辽 旁边的题记石碑详细记录了石函内宝物的名称和数目。共出土文物‌1400 余件‌，主要为辽代供奉品，部分钱币跨唐宋，确认为隋文帝敕葬舍利经辽代再葬的完整供养序列。‌‌ 这些宝物中“七宝塔”为世间罕见实物，印证佛典记载，孤品，特级文物。 七宝塔方形单檐，以大小不等的水晶珠为主体材料，用银丝穿缀而成。在塔顶上有一颗超大的水晶珠，周身镶嵌金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙、砗磲等佛家七宝及多种珍宝，璀璨华美，光彩熠熠。 更重要的，它是一个多重嵌套的舍利容器。七宝塔内中央置木胎银棺，银棺内装一高约10厘米金舍利塔，金塔里面的玛瑙罐中供养着释迦牟利真身舍利。 七宝塔·辽 木胎银馆·辽 金舍利塔 · 辽 金盖玛瑙舍利罐 · 辽 两颗佛祖释迦牟尼真身舍利就盛于‌金盖玛瑙罐‌内，一颗为白色骨舍利，另一颗则为红褐色血肉舍利，还有5颗鎏金彩珠影身舍利陪伴周围。 除了七宝塔，国宝级文物还有鎏金银塔‌（高 60.3cm）、‌金银经塔‌（四重套塔）、‌波斯玻璃瓶‌（鸟形、瓶中有瓶，产自古代伊朗）。 鎏金银塔 六角形、三重檐、楼阁式的鎏金银塔，由基座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成，尤其须弥座与第一层檐间有银丝"露幔"，更添神秘。‌塔身第一层六面分别錾刻释迦牟尼和密宗五方如来坐佛，第二层刻写与六佛对应的梵文"种子"字，第三层刻梵文"六字真言" 。 塔内还藏有影身舍利瓶，水晶珠，以及辽代重熙年间的题记铜版及陀罗尼银经卷，为辽代佛教文物断代提供了基准坐标。 金银经塔及银经卷 · 辽 ‌通高39厘米‌，底径12.8厘米，由炉盘、莲座、塔身、顶盖四部分构成。 象套娃一样，一重套一层，共四重套塔。塔身最特别‌，由四重金片与银片制作的圆筒交替套装而成，从外到内依次为金、银、金、银筒，每层都绘有曼荼罗图像，錾刻细腻精美。 外层均刻满佛像‌，如最外层金筒錾刻密教法身佛大日如来坐像与八大灵塔。顶盖是八瓣莲花式‌，饰串珠，上置珍珠一颗。 炉盘为鎏金铜制。‌‌ 内藏银质经卷‌，由七块银片铆接卷成，展开后纵11.3厘米、横362厘米，刻写着梵汉文密教陀罗尼经咒语。 波斯玻璃瓶 在玻璃比黄金还要珍贵的一千多年前，这款极通透的玻璃瓶属于顶级进口奢侈品，展现了古代玻璃制作的巅峰技艺。它器壁极薄，造型独特，圈足厚且外撇，腹部呈卵形，上部细收为颈，瓶口一端尖出部分似鸟头，执柄上的扳柱仿佛鸟尾。 最令人称奇的是"‌瓶中有瓶‌"，大瓶底部立有一只小瓶。小瓶长颈、弧腹，一侧也有执柄，呈淡蓝色。‌‌经分析，该瓶应为‌盛放液体香料‌的容器。因朝阳北塔是佛塔，香是佛教必要的供养物，故此瓶作为‌舍利供养器‌与其他千余件文物一同放入天宫。这种双层吹制、瓶中套瓶的波斯琉璃瓶全球仅存四件，此件最为完整。 纺锤体彩色玻璃饰件· 辽 这些玻璃制品证明了辽代时期朝阳地区位于北方草原丝绸之路与辽西走廊的交会点，是连接中原与东北亚腹地的关键通道，见证了东西方文明的交融。‌‌ 天宫其它佛教文物还有金法轮、金三足乌、银菩提树、铜戏犬童子像、因遭雷击火烧变成焦黑色的琥珀龙、各类金银器、瓷器、水晶玛瑙玉器及唐宋钱币 1580 余枚。 银板贴塑金三足乌圆形牌饰 · 辽 银菩提树·辽 鎏金银法轮 · 辽 龙纹花式口银碟 · 辽 铜镜 · 辽 “假司马印”铜印 · 辽 灯笼形银杖首 · 辽 铜戏犬童子像 · 辽 通座高只有约4厘米‌，青铜铸制。童子站在‌仰莲圆座‌上，双手抚摸狗颈部。该铜像造型生动自然，充满生活气息。两只小狗‌，抬头翘尾，二嘴相咬，前腿按在球上，作嬉戏之状。‌‌童子立于莲座之上，且与双犬（可能象征狮子狗）的组合，符合辽代佛教造像中“双狮对峙”或“化生童子”的布局风格，具有明显的佛教文化倾向。 琥珀龙 · 辽 琥珀是佛教七宝供养物之一。辽代琥珀流行得益于草原丝绸之路的通畅以及契丹人独特的审美。辽代琥珀呈色大致为酱红色与黄色两种，北塔出土琥珀器呈黑色，是天宫曾遭雷击火烧所致。 骨雕童子像 · 辽 北塔天宫以盛藏佛舍利的金塔、银棺、七宝塔为主体，以藏经塔和鎏金银塔为前部中轴线，两侧放置供物的布局方式，是严格遵循佛教密宗仪轨习俗，经过精心布置和巧妙安排的。 朝阳北塔地宫位于塔心室下台基座内，早年因被盗窃、扰动，只残存少量遗物，除了高大的辽代石经幢，还有遭破坏后重新修复的石函。 1986年北塔维修时发现地宫所绘的平剖图。下面按图上所示数字顺序（如有）介绍所看到的地宫文物。 地宫南壁内有一砖砌方孔，下接砖室，上通塔心室（中宫），并与塔顶天宫底也相对应。 4 . 沟纹大砖 ·辽 6. “砌匠作头”题记砖 7. “弟三度重修”刻字砖·辽 8. 经幢 在入内参观北塔下到塔最底处，透过一个上锁的玻璃门，可以看到巨大的八棱辽代石经幢，幢身刻满密教陀罗尼佛经，并记录了地宫的再葬时间为重煕十三年四月八日。 10. 莲花纹砖 11. 地宫石函石函砂岩雕成，通体雕饰图案。 长方形，孟顶，子母口，盖一端有孔。函盖上面刻一方塔，塔身刻写《般若波罗蜜多心经》，汉文、楷书，末尾题"都提点前上京管内僧录宣演大师赐紫沙门蕴珪记"。盖下面一半刻飞天，一半饰团莲藻井，周有流云纹。盖四侧面刻六飞天。 石函四侧面刻一组画面生动的剔地浅浮雕图案，曾一度火出圈，因为上面刻有哪吒指挥夜叉追杀和修吉龙王的故事，哪吒和龙王头侧分别有题名。就像一幅连环画，环绕石函一周，只有把它展开了，抻平了，才能看到画面有多么完整，壮阔。 哪吒头侧有"大圣哪咤太子"题名。他高鼻深目，面容立体，头戴火焰冠，身着甲衣，脚踏祥云，左手托塔，右手前伸作指挥之势。 哪吒前面为五夜叉，或摇旗呐喊，或击鼓助威，或举剑劈杀，或张弓射箭，一副紧张激烈的战斗场面。 龙王长驱疾飞，回首张口，惊慌逃窜之中后腿已中一箭，又一支箭正射向腹部，八只有首无身的小龙紧随其后。 此图案内容民间传说称"哪吒闹海"，在佛教上则是哪吒护佛法的故事。整个构图之精妙，人物之生动，令人观之不足，目难转瞬。 白瓷是辽代佛塔天宫、地宫所出最多的瓷器品种，这与辽宋时期北方白瓷的兴盛密切相关。北方定州白瓷闻名当时，大量销往辽地。工匠流散与瓷业技术北传也促起了辽地北瓷的生产与繁荣。 白瓷方盘·辽 白瓷圆碟·辽 在北塔的修缮中，不断的发现新的佛教文物，“大檐舍利函”就是这样发现的。1990年5-7月，清理北塔第一层大檐时，在每面檐体中部发现一砖舍利函。舍利函位于辽代包砌檐体和隋唐塔体之间，沟纹青砖砌成，内藏舍利木塔、瓷碟、瓷碗、经卷等物，并有墨书题记砖记其事，据记载，此为辽重熙十三年修塔时，信徒李加遇、周文恕等将自家供养舍利等物重藏于塔上的。 木塔 · 辽 朝阳北塔博物馆参观到最后，在舍利殿里能看到的佛舍利却是朝阳南塔地宫里的锭光佛舍利。<div>“北塔看热闹，南塔看门道。”现在去看朝阳南塔。</div> 南塔距离北塔八百多米远，两塔遥相呼应，中间由慕容街相连。"慕容街"三个字是金庸老先生题写的，不少人都是通过他的小说《天龙八部》里的慕容复，对鲜卑慕容氏和大燕国有了最初的印象。唐代，朝阳南塔很可能就已经建起，后来倒塌，未能像北塔那样成为“塔包塔”的景观。辽代重建，于是有了如今辽式密檐塔的外形。曾经残破的南塔经过维修，重装塔刹高度达到了55米，成为五座辽代方塔中最高大的一座。 “大康二年”题记砖，刻写了建造南塔的年代为辽大康二年，即1076年，同时记载了修建南塔工匠的名字。此题记砖能清楚地反映朝阳南塔虽然没有北塔那么年代悠久，也有近九百五十年代岁月。 比起北塔的“锦衣华服”，南塔更像个低调的老派绅士（千年后，北塔凭五代同体，早早成为国保，而南塔直到2019年才与之看齐，成为国八）。 走近抬头看，最抓眼的是一层大檐下的砖雕斗拱，密密麻麻几十朵，那是辽代工匠的手笔，规整里透着一股狠劲儿。塔身各面中央辟拱形龛，侧面墙面留有很多方形孔洞，为悬挂固定昔日造像的木架所用，如今全部的造像荡然无存，造成了极不协调的“光溜溜”的塔身，令人叹惋。 这塔真正的“彩蛋”藏在地下！2004年修地下管网，工人在离南塔50米的塔基下撞见了辽代的“石宫”，基本形状为砖石混砌的墓室结构。石函内发现有玻璃舍利瓶，流金银棺、银碗、鎏金银菩提树、流金众僧像和浮雕佛像白瓷钵等稀世珍宝。还有一块"佛舍利铭记"碑，明明白白记载着这里面供奉着锭光佛舍利，碑上记载有十八粒，但实际只发现了十四粒。这是目前唯一有明确文字记载的锭光佛舍利，在全世界尚属首例，因此极其珍贵。 装锭光佛舍利的鎏金银棺。舍利瓶 · 辽北塔博物馆舍利殿供奉着一颗锭光佛舍利。说实话，当踏进舍利殿时，恍惚身在庙堂，而非博物馆。舍利如小米粒大小，白色透明，即使通过放大镜看，也只能看到一个大致轮廓。但对于佛教徒来说，见舍利如见佛本身，意义非同凡响。 除了这些“硬货”，据说当年维修塔刹时，还在砖缝里抠出过一只辽代僧人的麻鞋，仿佛那人刚歇工回家吃饭去了，让人觉得这千年古塔突然有了人气儿。 北塔天宫发现的释迦牟尼佛的两颗真身舍利，在北塔博物馆是看不到的。其中的白色骨舍利已回供北塔天宫，另一颗血肉舍利连同锭光佛的真身舍利被同时供奉于朝阳凤凰山佛宝塔内。二佛真身舍利同供一山！为了这两颗真身舍利和座落在凤凰山麓的两座辽塔(云接寺塔、大宝塔)，临时增加了去朝阳凤凰山的行程。 三燕时期的凤凰山叫龙山，很有王者之气，而笃信佛教的慕容皇族建在龙山上的龙翔佛寺，是东北第一座寺院，乃东北佛教祖庭。 公元420年，龙翔佛寺主持高僧昙无竭远赴天竺取经，早于唐玄奘207年。据说昙无竭圆寂后就葬在凤凰山摩崖佛龛的最高处。一千六百多年过去，曾经的龙翔佛寺已隐于史册。现有的延寿寺、天庆寺、云接寺、华严寺，或是只存遗址，或是现代后建，真正的古建筑只剩云接寺塔和位于后山的大宝塔。 凤凰山的地标就是云接寺塔，也叫摩云塔、中寺塔，因塔寺上空岚气蒸腾，常有云雾缭绕，遂改名云接寺，塔也随之改为云接寺塔。云接寺塔与朝阳市区的南塔、北塔形制相似，都是方形密檐式的砖塔。从这些古塔维修前的照片来看，云接寺塔是保存最好的。云接寺塔的四方主尊坐骑用的是半圆雕工艺，立体感很强，不是平面砖雕或浅浮雕。朝阳诸多辽代古塔一样，塔身还雕有8座小灵塔，据说代表着释迦牟尼生平的八个重要阶段。 云接寺塔的须弥座上雕刻保存的也比较完整。对辽塔而言，须弥座是装饰性雕刻内容最丰富的地方。现有云接寺塔的须弥座上，人物形象众多，有八大菩萨、十六罗汉、男女侍者、伎乐人、画生童子、金刚力士等等，另外的花瓶、香炉、祥云等雕饰图案更多。另外，在13层塔檐的束腰壁面上，还有铜镜的真迹。据说云接寺塔的铜镜无一缺失，非常难得。 云接寺塔最佳拍摄视角不在上山到寺门的一段，而是越过寺门，去往华严寺的路上，在半山腰上拍摄视野最佳。 除了云接寺塔，来凤凰山还想看的是二佛舍利。释迦牟尼佛和锭光佛两佛舍利同时供奉于凤凰山佛宝塔内，是全国唯一，也是世界唯一。佛宝塔是后建的，仿北塔天宫七宝塔内的金舍利塔造型而建，金光灿灿，如日当空。进入佛宝塔，先看到的是朝阳南塔地宫出土的锭光佛骨舍利，共14粒。前一天在北塔博物馆已经看到一粒，今天看到的更大一些，白色，椭圆形，晶莹剔透。上到二层可以看到朝阳北塔第十二层的天宫供奉的释迦牟尼佛真身血肉舍利。据隋王邵在《舍利感应记》记载，隋文帝曾先后三次，敕赠天下114份佛祖舍利。如今存世的已经凤毛麟角，红褐色的血肉舍利，目前更是仅此一份。 比起扶风法门寺的指骨舍利，两舍利仍然如小米粒大小，要登上梯子近距离观看，但也只能看到一个大致轮廓。仍然是那句话，对于佛教徒来说，见舍利如见佛本身。这次朝阳之行，见到三粒佛舍利，意义更是非同凡响。二佛舍利同供一山，仅此一点，朝阳作为东北第一佛教圣地当之无愧。存世的辽代古塔中，方形密檐式的砖塔仅有5座，都在朝阳，分别是：朝阳北塔、朝阳南塔、云接寺塔、青峰塔（身在朝阳县的乡村，距市区40公里，独行的我此次只有舍弃）和大宝塔。已经看了北塔、南塔、云接寺塔，现在去看位于凤凰山北麓王秃子沟的大宝塔。<div>在凤凰山上寺华严寺曾高德大宝塔位置，直线距离只有1.5公里，问寺内僧人，不能直接过去，交通及其不便。最后还是下山回到景区大门，包了车前往。</div><div>乡村的道路总是曲折的，近大宝塔时车要走一段村道，最后停在山脚下，拾级而上。远远的就看见了大宝塔。 <div> </div></div> 大宝塔与其它几方塔比起来，是最瘦小的，存高只有16.5米。千万别看这小小的塔，麻雀虽小，五脏俱全，浮雕除肋侍佛外，辽塔该有的元素它都有。 大宝塔的砖雕工艺非常了得，与塔身是一体雕刻而成的，并非像多数辽塔那样先做塔心，然后再把砖雕贴上去。塔座的束腰部分有非常明显的修复痕迹，据说原来四面共有96组图案，每组各一，但现在绝大多数都已不存，非常可惜。塔身四面是四方佛的造像，造像下面的坐骑与北塔类似，分别是五只象（东边）、五只马（南边）、五只孔雀（也有说是凤凰，西边）和五只大鹏金翅鸟（北边）。塔座的周围，据说原来是有雕刻的梵文的，这个确实极度罕见，但由于岁月侵蚀，如今梵文已无迹可寻，无法辨认。 大宝塔，精美在线，它守住了盛世辽塔的底线！值得专程前往一看。 最后总结一下在朝阳所看的四座塔：朝阳北塔，全球孤例的“五世同堂”，朝阳城市象征，第三批国保，身处核心地段；朝阳南塔，辽塔的元老，第八批国保，北塔的邻居；云接寺塔，最有风骨，第五批国保，身处景区C位；大宝塔，最瘦最小，身处偏僻山村，但仍然是省保，堪称盛世辽塔的守门员。盛世辽塔的标准为塔身四面浮雕：四方佛居中，肋侍佛分列两旁，灵塔、飞天、力士、灵兽环绕周身。这套规制，是大辽国力的刻度尺。工程不偷工减料，浮雕不简化省事。重熙是辽极盛点，也是转折点，而北塔、南塔、云接寺塔、大宝塔正是沐浴着盛世余辉长大的。如今的辽塔们仍在朝阳大地上，栉风沐雨，历经千载沧桑仍巍然屹立，以实物例证让后人领略辽代物质文化的璀璨华美。此外印证佛典记载的孤品“七宝塔”，全世界首例的锭光佛舍利，以及世界唯一的二佛舍利同供一山……这么多个全球唯一，让我在朝阳花了近两天的时间来深度了解辽塔及辽塔珍宝，值了！