走进甘肃省博物馆（三）

崔

图中是甘肃省博物馆镇馆之宝，玻璃莲花托盏，元代（公元1271～1368年），甘肃省定西市漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

4300年前，玻璃器产生于两河流域北部，中国的玻璃器出现于春秋战国时期，但工艺较原始粗糙。汉代开始进口西方玻璃器皿，由于对玻璃器的工艺一直没有完全掌握，所以直到清代，玻璃器都属于“奢侈品”。玻璃莲花托盏采用了“盏”+“托”的中国传统茶具形制，但是玻璃工艺高超，呈现润泽的蓝色，应该是汪世显家族在西方某国定制的器皿，是中西文化合璧的产物，是迄今为止出土发现最完整的一套元代玻璃托盏，有着“夜空下的蓝莲花”的美誉。

整套器物由盏和托盘两部分组成，盏身是七瓣莲花的造型，托盘的外沿则是八瓣莲花形态，通体是澄澈的半透明普蓝色，质感如冰似玉，胎体中还保留着古代玻璃工艺留下的细微气泡。

该器物是1999年出土于甘肃漳县的元代汪世显家族墓，这个家族是金元时期陇右地位显赫的名门望族，在当时玻璃器的价值甚至比肩黄金宝石，这件器物也是家族中极为珍贵的珍藏。

它的蓝色原料和钠钙玻璃配方源自中亚、阿拉伯地区的传统玻璃制造体系，而莲花造型又是典型的中国传统元素，是元代丝绸之路下中西技术与审美交融的绝佳物证。

　　图中是甘肃省博物馆镇馆之宝，八思巴文虎头银符牌，元代（公元1271～1368年），1965年拨交，甘肃省博物馆藏。

八思巴文银字符牌是元代官方用于军情急务传递的铁质银字信物，该文物于1950年代从兰州废金属仓库中征集所得，后被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物。该圆牌通高18厘米，圆牌直径11.7厘米，重247克，采用铁铅合金铸造，表面镶嵌银质八思巴文字符，正反面装饰威武虎头纹样，顶部有用于系绳佩带的椭圆形活环。其铭文经译解为“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉虔敬，治罪”，具有跨地域通行效力，持有者可凭此符牌通行元朝疆域及四大汗国，被誉为“国际通行证”。作为元代符牌制度创新的实物见证，该文物反映了元世祖忽必烈为统一多民族国家治理而创制官方文字的历史背景。八思巴文由元世祖忽必烈命国师八思巴创制，其使用范围仅限于官方文书和符牌，在元朝官方使用了约110年。该圆牌是目前世界范围内公开所藏为数不多的铁质银字圆牌之一。

　　图中是甘肃省博物馆镇馆之宝，现藏于甘肃省博物馆的肃府本《淳化阁帖》原刻石，是国宝级的书法文物，图中这块刻石属于《淳化阁帖》的第六卷，也就是“法帖第六”，卷首明确标注了“王羲之书一”，收录的是东晋书圣王羲之的草书作品。

《淳化阁帖》是北宋淳化年间官方编刻的我国历史上第一部大型丛帖，汇集了先秦至唐代的历代名家书法，其中二王（王羲之、王献之）的作品占了很大比重，是后世学习晋唐书法的核心范本。

明代朱元璋将《淳化阁帖》的祖本赐给了封地在兰州的肃王朱楧，肃王府据此重新摹刻了这套石质刻帖，也就是“肃府本”。这套刻石历经数百年留存至今，是国内为数不多的《淳化阁帖》明代原刻实物，最大程度保留了北宋祖本的书法风貌。

刻石上的王羲之草书笔势流畅连贯，点画遒劲灵动，尽显东晋草书潇洒飘逸的气韵，是后人观摩王羲之书法原作风貌的珍贵实物依据。

　　图中是花叶纹金鐻，吐蕃时期（公元633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是花叶纹金带饰，吐蕃时期（公元633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是兽纹金带板，吐蕃时期（公元 633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是绿松石金带饰，吐蕃时期（公元633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是鹿纹金饰片，吐蕃时期（公元 633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是花卉纹金杏叶，吐蕃时期（公元 633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是兽形金带饰，吐蕃时期（公元 633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是鎏金铜梳，唐代（公元618～907年），1996年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是花叶纹金饰片，吐蕃时期（公元633～842年），2012年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是铜鐎斗，北魏（公元386～534年），1972年甘肃省张家川县出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是铜幡首，北魏（公元386～534年），1972年甘肃省张家川县出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是银盏，北魏（公元386～534年），1972年甘肃省张家川县出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是正德款嵌红铜阿文铜香炉，明代（公元1368～1644年），1952年拨交，甘肃省博物馆藏。

　　图中是“庄严妙相”象牙印，明代宣德二年（1427年），1992 年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是兽首螭纹玉带钩，元代（公元 1271～1368年），1973年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是磁州窑虎纹瓷枕，宋代（公元 960～1279年），1956年移交，甘肃省博物馆藏。

　　图中是耀州窑青瓷盘，宋代（公元960～1279年），1956年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是定窑刻花白釉洗，宋代（公元 960～1279年），1972年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是耀州窑青釉刻花五足炉，北宋（公元 960～1127年），1956年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是黑釉剔花牡丹纹罐，西夏（公元 1038～1227年），1995年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是白釉剔刻花牡丹纹橄榄形瓷罐，西夏（公元1038～1227年），1996年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是釉里红高足杯，元代（公元1271～1368年），1975年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是龙泉窑青釉瓷匜，金代（公元 1115～1234年），1975年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是建窑黑釉兔毫盏，宋代（公元 960～1279年），1982年征集，甘肃省博物馆藏

　　图中是龙泉窑青釉刻花高足碗，元代（公元1271～1368年），1973年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

图中是耀州白地黑花坛，元代（公元 1271～1368年），1973年甘肃省漳县徐家坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是古兰经，清代（公元1644～1911年），1958年移交，甘肃省博物馆藏。

　　图中是古兰经，清代（公元1644～1911年），1956年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是西夏文活字印本《大方广佛华严经典普贤行品》，西夏（公元1038～1227年），1966年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中右是彩绘影塑供养菩萨像，北魏（公元386～534年），1956年拨交，甘肃省博物馆藏。

图中左是彩绘影塑供养菩萨像，北魏（公元386～534年），1973年拨交，甘肃省博物馆藏。

　　图中是彩绘供养菩萨像壁画，北凉（公元397～460年），1959年移交，甘肃省博物馆藏。

北凉壁画是中国现存最早的菩萨形象之一，面容具有浓郁的南亚人种风格，其绘画底稿可能来自域外，由中国工匠描摹上墙。绘画技法上，融合了西域“凹凸晕染法”和中国传统绘画技法。结合同柜稍晚的北魏时期菩萨像，完整地揭示了甘肃作为古代陆上丝绸之路咽喉要地，在佛教“中国化”、 “本土化”进程中的重要地位。简言之，在佛教“中国化”的过程中，佛、菩萨面容越来越像中国人，佛衣也越来越具有中国特色。

　　图中是彩绘菩萨像壁画，北凉（公元397～460年），1959年移交，甘肃省博物馆藏。

天梯山石窟 始建于北凉（公元397年～460年），在中国佛教石窟营造史上具有重要的地位，著名的古学家宿白先生称其为“凉州模式”，意为开中原佛教石窟之先河。北魏统一中国北方后，迁大量凉州大族、工匠、僧侣到首都平城（今山西省大同市），主持建造天梯山石窟的僧人昙曜以凉州工匠为主，开凿了云冈石窟（昙曜五窟）。后来，“凉州模式”进一步影响中原地区的佛教石窟开凿范式，天梯山石窟也被称为中国“石窟鼻祖”。

　　局部细节。

　　图中是青铜大角鹿，战国（公元前475～前221年），甘肃省张掖市龙渠乡出土，甘肃省张掖市甘州区博物馆藏。

　　图中是盘龙纹金饰片，战国（公元前 475～前221年），1999年移交，甘肃省博物馆藏。

图中是格里芬噬虎金牌饰，战国（公元前475～前221年），2008年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是兽面纹银饰片，战国（公元前 475～前221年），2007年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是四鸟文金饰片，战国（公元前 475～前221年），1999年移交，甘肃省博物馆藏。

　　图中是鹰头铜饰，沙井文化（约公元前800～600年），1980 年甘肃省永登县树屏公社榆树沟出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是鹰头铜饰，战国（公元前475～前221年），2004年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是人头形青铜戟，西周（公元前1046～前771年），1972年甘肃省灵台县白草坡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是虎纹耳形铜钺，西周（公元前 1046～前771年），1967年甘肃省灵台县白草坡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中上是夔纹三穿铜戈，西周（公元前1046～前771年），1972年甘肃省灵台县白草坡出土，甘肃省博物馆藏。

图中04是铜戈，西周（公元前1046～前771年），1972年甘肃省灵台县白草坡出土，甘肃省博物馆藏。

图中是05是兽头铜戈，西周（公元前1046～前771年），1972年甘肃省灵台县白草坡出土，甘肃省博物馆藏。

图中是三彩武吏俑，唐代（公元618～907年），1956年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是三彩文吏俑，唐代（公元618～907年），1965 年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是三彩牵马俑，唐代（公元618～907年），1965年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是三彩牵马俑，唐代（公元618～907年），1965年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

图中是三彩马，唐代（公元618～907年），1965年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是三彩牵驼俑，唐代（公元618～907年），1965年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

图中是三彩骆驼，唐代（公元618～907年），1965 年甘肃省秦安县叶家堡出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是彩塑菩萨像，唐代（公元618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是彩塑菩萨像，唐代（公元618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是彩塑胁侍菩萨像，唐代（公元 618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是彩塑供养菩萨像，唐代（公元 618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是图中是彩塑供养菩萨像，唐代（公元 618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是彩塑供养菩萨像，唐代（公元 618～907年），2021年移交，甘肃省博物馆藏。

　　局部。

　　图中是楷书《贤愚经卷之二》，隋代（公元 581～618年），1966年征集，甘肃省博物馆藏。

　　图中是楷书《大般涅般经卷第十八》，隋代。

　　图中是毛员鼓（复制品）。

　　图中是五弦（复制品）。

　　图中是曲项琵琶（复制品）。

　　图中是都县鼓（复制品）。

　　图中是尺八（复制品）。

　　图中是竖箜篌（复制品）。

　　图中是筚篥（复制品）。

　　图中是石刻彩绘执琵琶俑（复制品），隋代（公元581～618年），原件藏甘肃省天水市博物馆。

　　图中右是石刻彩绘吹笙俑（复制品），隋代（公元581～618年），原件藏甘肃省天水市博物馆。

图中左是石刻彩绘吹贝蠡俑（复制品），隋代（公元581～618年），原件藏甘肃省天水市博物馆。

　　图中右是石刻彩绘吹笙俑（复制品），隋代（公元581～618年），原件藏甘肃省天水市博物馆。

图中左是石刻彩绘吹笛俑（复制品），隋代（公元581～618年），原件藏甘肃省天水市博物馆。

　　图中是鼎形铜形灯，战国，平凉庙庄出土。

该器物由盖、键、耳、身四部分组成，‌闭合时整体呈带盖三足圆鼎造型‌，鼎腹内可以装燃灯用的油料。使用时反向旋转鼎盖，让盖两侧的鸭首脱离双键，再把双键支起合拢插入盖中心的圆銎中，‌翻转的鼎盖就变成了灯盏‌，被高高撑起实现照明。收合时高约16.7厘米，支起后高度可达30.2厘米，口径11.3厘米，小巧便携。‌‌

盖部设计有‌两只鸭首形卡扣‌，双键平卧时合成一环压在鼎盖上，鸭嘴正好衔住键端将鼎盖牢牢扣住。即使剧烈摇晃，鼎腹内的油液也不会外溢，密封效果极佳。各部件衔接处精准密合，历经2000余年至今仍能正常开合，显示战国时期秦国青铜铸造已具备较高的标准化制造水平。‌‌

1974年出土于‌甘肃省平凉市庙庄村战国秦墓‌，是当时秦国贵族墓葬群中的7号墓。现为甘肃省博物馆“丝绸之路文明展”常设展品，2020年被甘肃省文物局定级为‌一级文物‌。

　　图中是彩陶权杖头，仰韶文化（约公元前5000～前3000年），甘肃省西和县宁家庄出土，甘肃省西和县博物馆藏。

甘肃出土的石质、陶质和青铜权杖头，是东西方早期文化交流的重要物证。这类源自两河流域的权力象征物，通过中亚﹣新疆通道传入甘肃，成为当地部落首领身份与权威的标志，实证了新石器时代欧亚大陆的文化互动，也凸显了甘肃在史前东西方文明交流中的前沿地位。

　　图中是玉石权杖头，四坝文化（约公元前1900～前1400年），1976年甘肃省玉门市火烧沟出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是石权杖头，四坝文化（约公元前1900～前1400年），甘肃省玉门市火烧沟出土，甘肃省文物考古研究所藏。

　　图中是玉凿，四坝文化（约公元前1900～前1400年），1980年甘肃省玉门市火烧沟出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是环首曲背铜刀，齐家文化（约公元前2200～前1700年），1986年甘肃省康乐县苏集公社乡塔关村墓出土，甘肃省博物馆藏。

在商周时期中原地区青铜器鼎盛期前，青铜冶炼和铸造技术已经历长期发展。甘肃是中国最早出现青铜器冶炼技术的地方，出土的早期青铜器含铅、锡、砷等元素，特别是砷元素，不见于其它地区出土青铜器中。甘肃早期青铜器虽然器型和纹饰简练，但是为中原地区青铜器的鼎盛奠定了基础。

　　图中是白玉璧，齐家文化（约公元前 2200～前1700年），1957年甘肃省武威市皇娘娘台出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是玉琮，齐家文化（约公元前2200～前1700年），1989年征集，甘肃省博物馆藏。

齐家玉器是中华玉文化的重要见证。新石器时代玉器多作为沟通神与人的工具，至西周变为礼制载体。甘肃齐家文化遗址出土的玉琮、玉璧等器物，虽玉质较粗糙，但已具备“以玉礼天地”的功能，印证了《周礼》中@六器”礼制思想的雏形（以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方）。

　　图中是石璧，齐家文化（约公元前2200～前1700年），1986年甘肃省积石山县新庄坪出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是伫马铜饰，沙井文化（约公元前1000～前600年），甘肃省永昌县西岗出土，甘肃省文物考古研究所藏。

　　图中是"8"宇字形铜泡，沙井文化（约公元前1000～前600年），1979年甘肃省永昌县双湾公社蛤蟆墩出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是竹节状铜针筒，沙井文化（约公元前1000～前600年），甘肃省永昌县柴湾岗出土，甘肃省文物考古研究所藏。

　　图中是鎏金铜梳，沙井文化（约公元前1000～前600年），甘肃省永昌县西岗出土，甘肃省文物考古研究所藏。

　　图中是鹿形铜饰，沙井文化（约公元前1000～前600年），1980年甘肃省永登县树屏公社榆树沟出土，甘肃省博物馆藏。

　　图中是斗犬纹彩陶罐，新石器时代，仰韶文化，甘肃天水泰安大地湾遗址出土，甘肃省博物馆藏。