<p class="ql-block"> 游览宝鸡市法门文化景区是我们的意外收获，我们到成都旅游乘火车曾多次经过宝鸡市，著名的宝成铁路世人皆知，但前往宝鸡市旅游却从未进入我们的旅游规划中，2026年4月11日，随旅游团队游览乾陵后，终于脚踏实地走进宝鸡法门寺；法门文化景区位于宝鸡市扶风县法门镇境内，景区占地面积约1300亩，依托“关中塔庙始祖”法门古寺而建，2009年5月景区建成对外开放，2014年10月，被文化旅游部授予国家5A级旅游景区称号。</p> <p class="ql-block"> 法门文化景区坐北朝南，中轴线对称布局，门前广场十分宽阔，面积约15万平方米，我们乘车从扶法大道进入景区停车场，看到广场最南端矗立一座照壁，照壁镌刻“法门寺”三个大字，<span style="font-size:18px;">东西两侧栽种银杏树，树干粗壮挺拔；广场北端是景区第一道门即佛光门，</span>用石材砌筑，下部白色方正简洁，上部褐色如古代“斗”的造型，外张冲天，直指苍穹，门头悬挂“佛光”匾额，由赵朴初居士题写，寓意佛光宏大、普渡众生；两侧长廊呈“冂”字形，几十根石砌方柱十分壮观，人在长廊中显得十分渺小，整座建筑既有唐代风格，又不失现代气魄，大气恢弘，<span style="font-size:18px;">寓意法门文化景区“海纳百川”的包容胸襟；很遗憾因旅游团队急于进入景区，我们未拍到佛光门全景图片。</span></p> <p class="ql-block"> 佛光门中门平时封闭，游客需从西侧游客中心进入景区；门楼北侧悬挂对联“千年古刹百丈浮图仰舍利之光辉九州普照，无量法门有缘信士钦如来之智慧万世弘扬”；佛光门与中轴线上第二道门之间是一个半封闭庭院，中轴线两侧是静心池，取“平心静念、洗心静虑”之意，象征进入佛门后需收敛心神，去除杂念；两个水池中各有7朵石雕净水莲花，寓意步步生莲、智慧清净，水池东侧置青狮雕塑，象征智慧与威猛，西侧置白象雕塑，象征吉祥与力量，共同构<span style="font-size:18px;">成庄严护卫之势。</span></p> <p class="ql-block"> 法门文化景区第二道门，即般若门，<span style="font-size:18px;">“般若”一词为梵语音译，代表佛教中洞察真理的大智慧；般若门整体造型大气恢弘，与佛光门造型相似，墙体陡峭，屋顶外张冲天，顶檐饰斗拱，</span>无繁复雕梁画栋，营造出清净祥和氛围，主色调以<span style="font-size:18px;">金黄或暖黄色调为主，线条明快庄严，走进</span>般若门，是一段相对狭窄的过道，设计者意在让游客产生心理上的“收压”感，助其收敛心神；般若门两侧连廊处设有“膳缘居”素食餐厅，可供游客休憩用餐，中轴线北侧与法门文化景区第三道门菩提门相连。</p> <p class="ql-block"> 经过菩提门，眼前变得豁然开朗，中轴线两侧分别矗立9尊罗汉造像，合计为18罗汉，罗汉造像皆呈坐姿，像高约4米，<span style="font-size:18px;">采用玻璃钢材质雕塑，表面为金色涂层，</span>一佛一容、一佛一姿，面容或慈眉善目或满脸肃容，部分持杖吟经或坐而论道，整体庄严肃穆且细节丰富；十八罗汉核心意义在于永住世间护持佛法、象征修行果位，寓义吉祥圆满与多元智慧。</p> <p class="ql-block"> 西方佛教传入中国后，早期为“十六罗汉”，宋代盛行十八罗汉，清乾隆御定第十七为降龙罗汉、第十八为伏虎罗汉；法门文化景区十八罗汉排序严格遵循传统的汉传佛教定式，东侧由南至北第一尊为降龙罗汉，依次是长眉罗汉、布袋罗汉、沉思罗汉、开心罗汉、骑象罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉和骑鹿罗汉。</p> <p class="ql-block"> 西侧罗汉与东侧罗汉对称分布，由南至北第一尊为伏虎罗汉，依次为看门罗汉、芭蕉罗汉、挖耳罗汉、探手罗汉、笑狮罗汉、过江罗汉、托塔罗汉和喜庆罗汉；18尊罗汉像雕塑精湛，姿态各异，是最具特色的一组罗汉群像。</p> <p class="ql-block"> 法门文化景区第四道门，即圆融门，是进入佛光大道的最后一道关口，<span style="font-size:18px;">圆融门为敞开式结构，由东侧钟楼和西侧鼓楼构成，两座楼屋顶向外张翘，造型独特，同时兼圆融门门柱，因仅有柱而无梁，故称“空门”，代表佛教中和谐无碍、圆满融通的境界，穿过此门意味着放下世间妄想执着，四大皆空，正式踏上由世俗走向觉悟的“佛光大道”；</span>钟楼内悬挂大钟，鼓楼内安放大鼓，用晨钟暮鼓声警醒世人。</p> <p class="ql-block"> 我们经过佛光、般若、菩提、圆融四门，终于走进长1230米、宽108米的佛光大道，其中长和宽的数字蕴含深厚的佛教哲理，在长度“1230”中，数字“1”代表法门寺供奉世界上唯一的释迦牟尼指骨真身舍利，数字“2”象征景区内唐代古塔与合十舍利塔，数字“3”代表佛教核心佛法僧三宝；宽度“108”对应法师手持108颗念珠的数量，也象征世间有108种烦恼，每拨去一颗佛珠即代表看破、放下一种烦恼，行走其间寓意消除烦恼、净化心灵，是从人间“此岸”渡向“彼岸”的成佛之道；大道两侧共设72座经幢，与10尊大菩萨像间隔分布，引导信众走向合十舍利塔，地势由低向高，寓意朝圣者境界不断升华。</p> <p class="ql-block"> 佛光大道两侧矗立10尊金身菩萨塑像，高约8米，相互对应，从南向北依次排列，东侧第一尊是大妙相菩萨，对应西侧是<span style="font-size:18px;">法苑林菩萨，他们是</span>弥勒佛右胁侍和左胁侍，代表来世的福报、庄严妙相及往生兜率天宫的愿力；东侧第二尊是文殊菩萨，对应西侧是普贤菩萨，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实践，两者象征“智行合一”；东侧第三尊是观音菩萨，对应西侧是地藏菩萨，分别代表大慈大悲和大愿大孝；东侧第四尊是日光菩萨，对应西侧是月光菩萨，他们是<span style="font-size:18px;">药师佛的右胁侍和左胁侍，分别象征光明温暖与清凉宁静，共同护持众生；东侧第五尊是观自在菩萨，对应西侧是大势至菩萨，他们</span>共同辅佐阿弥陀佛，分别代表大慈大悲、喜舍与智慧光明。</p> <p class="ql-block"> 法门文化景区万人广场位于中轴线核心位置，是连接佛光大道与合十舍利塔的重要过渡空间，主要承担大型法事活动及游客朝拜集散功能，命名寓意“八方来朝，万佛归宗”，象征欢迎全球佛教信徒前来参拜，体现佛舍利属于世界而非一国的开放胸怀；广场中央设有三个水池，中间为净口池，意为进入佛堂圣地，需谨言慎行，注意语言清静；东侧为净意池，意为<span style="font-size:18px;">时刻警醒内心，摒弃杂念恶念；西侧为净身池，意为以行为准则约束行动，非仅指清洗污垢；三个水池共同构成修身净心的象征，</span>池水水面平静时，可完整倒映出前方合十舍利塔的全貌，寓意“影骨非一亦非异，了如一月映三江”，实与影的和谐统一。</p> <p class="ql-block"> 合十舍利塔是法门文化景区的核心地标，由台湾建筑师李祖原设计，于2009年5月落成，主要功能是永久安奉释迦牟尼佛真身指骨舍利；该塔高148米，总建筑面积约7.67万平方米，其中地上6.02万平方米，地下1.65万平方米，采用现代技术融合传统佛教元素，如玻璃帷幕、摩尼珠装饰，结构设计使用年限为100年；合十舍利塔呈双手合十状，象征尊重、欢迎与祈愿，中间镂空部分嵌有一座传统形式的唐代塔，体现古今融合的佛教风范；一层门楹镶嵌“合十舍利塔”金色大字，由赵朴初居士题写，两侧镶嵌对联“圣入莲宫浮图拔地迎甘露，天飞花雨舍利腾辉耀法门”。</p> <p class="ql-block"> 合十舍利塔内部分为天王殿、舍利宫及地宫三层核心空间，是供奉释迦牟尼佛真身指骨舍利的圣地；塔底入口迎面为现代化风格的天王殿，居中供奉弥勒佛，东侧供奉东方持国天王，手持琵琶，代表“调”，南方增长天王，手握宝剑，代表“风”，西侧供奉西方广目天王，手缠赤龙，代表“顺”，北方多闻天王，手托宝塔，代表“雨”；寓意风调雨顺、护佑平安。</p> <p class="ql-block"> 穿过天王殿即达舍利宫，殿内供奉巨大释迦牟尼佛金身法相，左右侍立迦叶与阿难尊者，正前方设有一座精妙的舍利宝塔，塔内安奉着举世唯一的佛指真身舍利，是整座塔的核心瞻礼区；合十舍利塔<span style="font-size:18px;">地宫设计庄重神秘，采用现代技术确保文物安全，同时保留传统佛教仪轨空间，</span>舍利宝塔平时安奉于地宫内，通过升降装置在特定时间升至舍利宫供人瞻仰；我们游览时正逢舍利宝塔从地宫升起，得以一饱佛指真身舍利的真容，实乃三生有幸。</p> <p class="ql-block"> 瞻仰佛指真身舍利后，我们前往唐代法门古寺，法门古寺始建于东汉末年(147年-180年)，初建时为“阿育王寺”，隋开皇三年(583年)易名“成实道场”，唐武德元年(618年)，唐高祖李渊敕名“法门寺”，2006年5月，法门寺遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位；法门古寺山门<span style="font-size:18px;">为仿明清三门殿建筑，青瓦飞檐，三门并立，中间为空门、即智慧门，左侧为无相门、即方便门，右侧为无作门、即慈悲门，出家俗称“步入空门”即源于此；中门</span>门楣悬挂“法门寺”匾额，由赵朴初居士题写，两侧悬挂对联“佛光慈护千祥云集弘圣教，天开化宇日月同辉国运昌”。</p> <p class="ql-block"> 进入山门，中轴线上第一重大殿是普光明殿，建于民国二十八年(1939年)，由时任华北慈善会会长、佛教居士朱子桥<span style="font-size:18px;">主持重修寺院时建成，旨在恢复晚明以来受损的寺院格局；該殿</span>面阔五间，进深二间，外绕一圈檐廊，单檐歇山顶覆灰瓦，饰清式鸱吻，檐下悬挂匾额“普光明殿”，殿内正中供奉毗卢遮那佛，手结智拳印，象征华严宗最高法门；普光明殿后是供奉舍利的真身宝塔，该塔始建于北魏，唐代为四级木塔，明代改建为八角十三层砖塔，1981年塔体坍塌，1987年发现地宫后，1988年按明代原样复建，塔高约47米，因供奉佛指舍利而建，是法门寺的标志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 真身宝塔后中轴线东侧是钟楼，西侧是鼓楼，对称分布，建在砖砌高台上，<span style="font-size:18px;">采用仿唐代木结构设计，飞檐简洁、斗拱雄浑，屋顶覆盖琉璃瓦，体现“关中塔庙始祖”的庄重古朴气质，钟楼前矗立一座“雄狮背驼立钟”石雕，鼓楼前矗立一座“白象背驼巨鼓”石雕，石雕造型独特，雕工精湛，虽非古迹，实为古寺添辉。</span></p> <p class="ql-block"> 古法门寺遵循“塔前殿后”的佛教传统布局，大雄宝殿建在真身宝塔北侧中轴线上，<span style="font-size:18px;">面阔七间，进深五间，采用重檐歇山顶结构，现存主体建筑为清代所建，历经多次修缮，保留了传统木构建筑特色，殿门上方悬挂赵朴初题写的“大雄宝殿”金字匾额，两侧悬挂对联“</span>法非法非非法舍非非法，门无门无无门入无无门<span style="font-size:18px;">”，由</span>国学大师文怀沙题写；殿前设置圆鼎香炉，正面镌刻“法门寺”，由赵朴初居士题写，背面镌刻铭文，殿内主要供奉密宗五方佛，正中为毗卢遮那佛，两侧分别为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，体现佛教密宗信仰特色。</p> <p class="ql-block"> 法门寺博物馆依托1987年发掘的唐代佛塔地宫而建，2024年正式晋级国家一级博物馆行列，属社会科学类宗教遗址博物馆；博物馆占地约4.88万平方米，建筑面积1.38万平方米，<span style="font-size:18px;">展区面积4000平方米，</span>馆藏文物近9500件，其中珍贵文物200件；博物馆正门与法门寺山门相同，为仿明清三门殿建筑，青瓦飞檐，三门并立，门柱悬挂“法门寺博物馆”牌匾，为赵朴初居士墨宝，门前广场矗立一座铜龟雕塑，由于游客常年抚摸变得闪闪发光。</p> <p class="ql-block"> 法门寺博物馆主要建筑珍宝阁为馆中之馆，建筑设计时特为取材于地宫发掘出土的鎏金铜浮屠，选择建在重台上，<span style="font-size:18px;">四周环绕汉白玉栏杆，远观如云托宫殿，重台上为二层重檐</span>、四角钻尖的唐代风格楼阁，通高约25米，<span style="font-size:18px;">体现了唐代建筑高大宏伟，顶檐下高悬“珍宝阁”匾额，阁内</span>核心展厅展出盛装四枚佛指舍利的宝函及佛教文物 ，两侧分设第二展厅“历史陈列展”和第三展厅“大唐珍宝金银器展”等。</p> <p class="ql-block"> 游览宝鸡市法门文化景区虽然是一次意外收获，但确实是一次货真价实的游览经历，古法门寺的浓厚历史，佛指真身舍利的罕见，法门文化景区的恢弘，给我们留下深刻和美好记忆，当时老伴就连声说，到法门寺旅游值得；当我们编写美篇进行深度游览和二度创作时，这种感受更加浓烈，历史与现代在这里交融，佛教与现代在这里交汇，这是历史留给人类的宝贵财富，更是宝鸡人给我们提供的完美体验，感谢中华文明史，感谢宝鸡人民。</p><p class="ql-block"> 2026年7月16日</p>