<p class="ql-block">甘榜格南</p><p class="ql-block">马来遗产中心</p><p class="ql-block">步行15min哈芝巷</p><p class="ql-block">坐车13min乌节路</p><p class="ql-block">坐车9min克拉码头</p><p class="ql-block">步行8min新加坡河</p><p class="ql-block">→坐车5min牛车水</p> <p class="ql-block">今天我们深度研究新加坡马来文化遗产中心常设展《从他乡到家园》的第二单元《王权更迭的时代》，整合官方展陈文本、馆藏文物与策展思路，结合学界对19世纪马来亚殖民史与马来社会转型的主流结论，做跨维度比对分析，核心研究发现如下：1. 翻译实现了“功能对等”：未生硬直译，却完整传递了原文的历史语义、策展隐喻与展陈语气，马来文标题“Zaman Beralih, Raja Berganti”中“流转”与“更替”的对仗，暗合殖民背景下权力的被迫非延续性交接，这层微妙语义被中文译文完整保留。2. 核心叙事与学界主流结论高度吻合：19世纪马来群岛遭英荷全面殖民扩张，传统苏丹国权力结构被彻底击碎，马来上层贵族以妥协合作换取殖民当局对其王室象征性地位的背书，而新加坡的马来平民社群则在新兴城市环境中避开两方博弈，慢慢摸索出属于自身的现代族群认同。3. 跳出传统“殖民-本土王室”二元对立史观，提出“马来王室、英国殖民政府、新兴马来城市中产阶级”三元权力博弈框架，既吸纳了近年东南亚社会史研究成果，也更完整还原了马来社会转型期的历史逻辑。4. 馆藏文物并非单纯陈列的展品，而是被用作“权力具象化符号”：殖民宣传海报、王室宫廷器具、新兴中产阶级的日常衣物，都默默印证着殖民时期权力重构与族群认同形成的历史细节。</p> <p class="ql-block">这里是亚洲文明博物馆内新加坡马来社群主题的完整展厅，以迁徙落脚、谋生立业、求学求知、社群聚会四条人生脉络，完整还原了十九到二十世纪马来人从南洋漂泊到定居新加坡的完整生活轨迹，四组展区层层递进，串起了流畅完整的叙事。</p> <p class="ql-block">一、AN ERA OF CHANGING KINGS</p>
<p class="ql-block">王权更迭的时代</p>
<p class="ql-block">马来文标题</p>
<p class="ql-block">ZAMAN BERALIH, RAJA BERGANTI</p>
<p class="ql-block">译文：时代流转，君王更替</p>
<p class="ql-block">引用诗句（出自1838年《阿卜杜拉吉兰丹游记》）：</p>
<p class="ql-block">A silver junk, a scarlet sail</p>
<p class="ql-block">Which captain will best avail?</p>
<p class="ql-block">银舟赤帜逐风扬，谁领孤帆向远方？</p>
<p class="ql-block">二、倘若周遭世界早已天翻地覆，你要如何自处？</p>
<p class="ql-block">十九世纪晚期，英荷势力逐步掌控马来群岛，马来苏丹们的统治影响力日渐衰微。此时“马来半岛”（简称马来亚）已经成为彰显大英帝国荣耀的符号，各地博物馆与殖民展览都在反复强化这一概念。为维系自身地位，马来统治者效仿欧洲君主重塑形象，寻找新的生存立足点。与此同时，新加坡等殖民城市里的马来社群，在新兴职业与全新生活的影响下，逐步塑造起属于自己的全新族群身份。</p>
<p class="ql-block">三、马来文大意：倘若周遭世事瞬息万变，我们该如何自处？十九世纪末，英荷两国在马来群岛扩张势力，马来苏丹的权势不断衰退。英国当局宣扬马来半岛（马来亚）是其统治疆域，借由博物馆陈列、殖民展览不断巩固帝国权威。为保住自身影响力，马来诸王效仿欧洲君主重塑自我，而新加坡等殖民城镇的马来民众，在全新职业与城市生活的熏陶下，开始构筑属于自己的全新族群认同。</p>
<p class="ql-block">本单元是《从他乡到家园》的第二篇章，聚焦十九世纪殖民扩张时期，马来本土王权衰落、外来帝国瓜分东南亚的历史；核心矛盾是本土苏丹为保全权力主动迎合欧洲殖民体系，普通马来民众则在城市新生活中，衍生出区别于传统王室的平民化族群身份；文中“Malaya（马来亚）”是殖民时代英国对马来半岛的官方称谓，是近代东南亚殖民史的核心词汇。</p> <p class="ql-block">一、三件馆藏画作信息整理翻译如下：</p>
<p class="ql-block">1. 《马六甲城镇风貌》，作者：詹姆斯·乔治中尉，创作年份：1818年，馆藏编号：2014-01378，收藏机构：新加坡国家博物馆</p>
<p class="ql-block">2. 《威尔士亲王岛，哈利伯顿山观景》，作者：威廉·丹尼尔，依据罗伯特·史密斯上校原作绘制水彩，创作年份：1821年，馆藏编号：2016-00007，收藏机构：新加坡国家博物馆</p>
<p class="ql-block">3. 《从海港眺望新加坡全景》，作者：罗伯特·威尔逊·维伯，创作年份：1849年，馆藏编号：2011-01580，收藏机构：新加坡国家美术馆</p> <p class="ql-block">即便新加坡已经成为英国殖民地，它依旧是马来群岛各地失势马来王室的避难容身之所。不少苏丹因内战、政权被废流亡至此，比如1857年遭罢黜的苏丹马哈茂德四世，以及他的曾孙——1911年退位的廖内-林加苏丹阿卜杜勒·拉赫曼二世。</p>
<p class="ql-block">英国对马来半岛的势力布局早在1786年便已开启：当年吉打苏丹将槟城（后更名威尔士亲王岛）赠予英国，换取英国出兵协助对抗敌对势力，1808年英国又从荷兰东印度公司手中夺取了马六甲。威尔士亲王岛是槟城岛旧称，也是英国在马来半岛最早的殖民据点；廖内-林加苏丹国是马来群岛传统海上苏丹政权，也是近代马来文化的重要发源地；这三件古画分别记录了马六甲、槟城、新加坡三座海峡殖民港口的风貌，直观展现了十九世纪英属马来亚的地理格局。</p> <p class="ql-block">COURTLY ECHOES — 宫廷余韵，马来文：GEMA BUNYI ISTANA — 王宫乐声回响</p>
<p class="ql-block">时至今日，马来苏丹的宫廷仍保留着传统诺巴特（Nobat）御乐，整套乐律以神圣的信号鼓为节拍基准，这套鼓也成为整个宫廷乐团的命名由来，乐团其他乐器包含纳菲里长号、根当双面鼓、长型利拉琴与克斯特尔琴。...</p> <p class="ql-block">展品1：腾库·恩邦·法蒂玛（Tengku Embong Fatimah）所穿马来传统套装（Baju kurung），年代：1860年，馆藏编号G-0008</p>
<p class="ql-block">展品2：廖内-林加苏丹阿卜杜勒·拉赫曼（Sultan Abdul Rahman）所穿马来传统套装，年代：1860年，馆藏编号G-0007</p>
<p class="ql-block">收藏机构：亚洲文明博物馆</p>
<p class="ql-block">人物生平整理：</p>
<p class="ql-block">1883年，腾库·恩邦·法蒂玛正式加冕为廖内-林加首位苏丹后，作为王室独女，她聪慧过人、口才出众。不幸的是，她的丈夫亚姆图安·穆达·拉贾·尤索夫，连同家族众多伊斯兰信徒，都遭到荷兰人流放；彼时法令不允许女子继承苏丹王位，她只得接受苏丹后的虚位。她同父异母的兄弟阿卜杜勒·拉赫曼迎娶王室贵族腾库·扎赫拉，凭借联姻取得王权，继任苏丹。1911年荷兰殖民者终结廖内-林加苏丹王朝，王室成员流离失所，他们的古墓至今仍留存于武吉·卡斯塔（Bukit Kasita）。</p> <p class="ql-block">这两件服饰的主人与历史意义如下：1. 背景：这套女装属于腾库·恩邦·法蒂玛，即廖内-林加苏丹国唯一一位女性苏丹后，是十九世纪马来群岛极具传奇色彩的女性王族；男装属于她异母弟弟阿卜杜勒·拉赫曼，也就是王朝的末代苏丹，这套是他未登基时的礼服。2. 早年身份：法蒂玛是前苏丹独生女，从小接受王族教育，见识口才远超同辈，本是苏丹之位的第一顺位继承人，这套印花套装就是她青年时期的日常王室礼服。3. 时代枷锁：1883年老苏丹去世，法蒂玛本应继位，但荷兰殖民当局与马来传统律法都禁止女性执掌王权，她的丈夫与家族支持者全被荷兰人流放，彻底失去掌权根基，只能接受无实权的“苏丹后”虚衔。4. 王朝终结：弟弟阿卜杜勒·拉赫曼依靠联姻获得势力，在荷兰默许下登基，最终仍无力抵挡殖民扩张，1911年荷兰直接废除苏丹国，存续近百年的王朝覆灭，王室四散逃亡。5. 文物价值：这两套1860年的马来传统巴汝笼套装（Baju kurung），是廖内-林加末代王朝仅存的王族服饰实物：女装见证了十九世纪东南亚女性王族的才华，以及殖民时代性别制度带来的悲剧；男装记录了马来苏丹国在荷兰殖民压力下走向灭亡的历史，衣身细密的几何印花，是当年马来宫廷顶级手工纺织工艺的代表。</p>
<p class="ql-block">补充说明：Baju kurung是马来传统套服，上衣宽松搭配同面料长裤，是马来王族的正式礼服，两件均为王宫定制款；廖内-林加苏丹国是十九世纪马来群岛重要马来政权，疆域覆盖今日印尼廖内群岛、新加坡周边海域，后被荷兰吞并；Tengku是马来王室尊称，相当于“殿下、公主/王子”；Sultanah即苏丹后，是苏丹的王后，没有独立王权。</p> <p class="ql-block">哇扬皮影戏（Wayang Kulit）科普展板：</p>
<p class="ql-block">标题：What is Wayang Kulit? 什么是哇扬皮影？</p>
<p class="ql-block">1. 基础定义：Wayang Kulit字面意思为“皮影”，是马来世界最古老的娱乐形式之一，由皮影大师（dalang）手持牛皮人偶，在光源与幕布之间操纵，观众观看幕布上的投影欣赏故事，演绎善恶对错。</p>
<p class="ql-block">2. 发展脉络：早期剧目大多改编自印度教史诗《罗摩衍那》，后来随贸易传遍马来群岛，剧情人物不断结合本土文化改良；区域伊斯兰化后，又融入伊斯兰教教义内容，还催生出衍生艺术马来歌剧Bangsawan；到了现代，创新皮影剧团甚至会制作超人、蝙蝠侠人偶，演绎《星球大战》这类现代故事。</p>
<p class="ql-block">3. 经典主角：绝大多数传统皮影故事都出自《罗摩衍那》，核心三位主角为罗摩（Rama）、悉多（Sita）、罗波那（Ravana）。</p>
<p class="ql-block">整套区域的串联逻辑：从大航海视角的两幅十七到十八世纪欧洲古地图，展现西方殖民者眼中的南洋世界，解释香料贸易如何推动欧洲人探索记录这片群岛；再到介绍本土原生多元文字体系，证明南洋拥有悠久独立的书写文明，并非只是外来文字的使用者；最后以哇扬皮影作为传统艺术载体，将文字记载的史诗转化为全民可观赏的民间艺术，完整呈现外来航海探索→本土多元文字文明→文字孕育民俗艺术的脉络，清晰勾勒出古代马来群岛的文明发展轨迹。</p> <p class="ql-block">马来群岛语言与文字分布图（现代科普展板）</p>
<p class="ql-block">标题：LANGUAGES AND SCRIPTS ACROSS THE MALAY ARCHIPELAGO 马来群岛的语言与文字</p>
<p class="ql-block">地理范围覆盖从泰国曼谷、马来半岛、新加坡、印尼全境、婆罗洲到菲律宾的广阔区域，展板为每个区域标注了当地原生文字样本，列举了南洋数十种本土书写系统：马来主流为爪夷文Jawi（阿拉伯字母改造）、拉丁马来文Rumi（现代通用）；印尼本土有爪哇文Javanese、布吉文Bugis、巴厘文Balinese；中南半岛有占文Cham、泰南马来文字。核心知识点为：千百年来看南洋群岛并存多种原生文字，并非只有拉丁字母与爪夷文。</p>
<p class="ql-block">群岛文字介绍展板（英/马来双语）</p>
<p class="ql-block">标题：英文：SCRIPTS OF THE ARCHIPELAGO；马来文：AKSARA-AKSARA NUSANTARA（努山塔拉文字）</p>
<p class="ql-block">译文大意：马来群岛生活着诸多族群，各自拥有专属语言与书写文字。你或许熟悉用拉丁字母或爪夷文书写的马来语，但见过用雷姜文（Rejang）书写的马来语吗？布吉语也可以用隆塔拉文字（Lontara）记录。这些语言文字根源相近，却历经千百年独立演变，适配不同族群的使用需求，不妨探索下方的文字系统，试着用它们书写你的名字！</p> <p class="ql-block">本单元展出两幅十七到十八世纪的欧洲古东南亚航海地图：第一幅是法文古地图，为《东印度全新大图》的局部，包含婆罗洲、爪哇、西里伯斯、棉兰老等岛屿，整幅地图为古法语，由法国制图师出版，地理范围覆盖整个马来群岛，下方小附图单独放大展示苏门答腊、婆罗洲、西里伯斯岛的细节。大航海时代，法荷葡的商人与殖民者绘制这类地图规划香料贸易航线，当时欧洲将这片区域统称为“东印度”，图中主要标注：MER DE LAOETCIDOL / OCEAN MER DU SUD即南大洋、南海；NOUVELLES PHILIPPINES即菲律宾群岛；ILES DE SONDE即巽他群岛（爪哇、苏门答腊一带）。</p>
<p class="ql-block">第二幅是意大利文古南洋地图，为威尼斯制图学派作品，核心标注：OCEANO INDICO即印度洋；ISOLE DELL’INDIA即印度群岛（欧洲对南洋的统称）；NVOYA OLANDA即新荷兰（当年欧洲对澳大利亚北部的称呼）；NVOYA GVINEA即新几内亚。两幅地图对比，可以看出十七世纪荷兰、意大利航海家通过长期香料贸易，逐步完善了东南亚海岛的地理轮廓，记录着不同欧洲国家对南洋地理的探索轨迹。</p> <p class="ql-block">本单元展示二十世纪中期马来亚、新加坡风靡一时的马来影视、流行音乐与舞台文娱，核心代表人物是东南亚传奇艺人比·南利（P. Ramlee），记录当年平民最主要的休闲文娱生活：</p>
<p class="ql-block">1. 经典马来电影海报（视觉核心）：《PENDEKAR BUJANG LAPOK》是P. Ramlee主演的经典喜剧，也是马来影史家喻户晓的代表作；《BERDOSA》是邵氏兄弟（Shaw Brothers）发行的马来语电影海报，当年邵氏在南洋投拍了大量本地马来影片；其他小幅复古海报是同期歌舞片、喜剧的宣传画，还原了战前战后新加坡的电影院文化。</p>
<p class="ql-block">2. 老照片组：是P. Ramlee及同期马来演员、歌手的片场剧照与宣传人像，展现早期马来文娱创作者的风貌。</p>
<p class="ql-block">3. 影音实物展品：右上角的老式黑胶唱片收录了P. Ramlee创作的马来流行歌曲；左侧红棕色的复古收音机箱，是当年家庭用来播放马来歌谣、广播戏曲的设备；展柜中部的彩色唱片封套，是早期马来流行音乐的专辑封面。</p>
<p class="ql-block">4. 文字手稿与剧本文件：展柜右侧摊开的纸质文稿，包含电影剧本、歌曲歌词手稿、演出合同、影院放映单据，完整还原了当年影视歌曲的创作发行流程。</p>
<p class="ql-block">这个展区讲述的历史：二十世纪五六十年代，电影与马来流行歌曲是新加坡马来社群最核心的娱乐方式，电影院、电台早已深入普通百姓的生活；P. Ramlee身兼演员、歌手、词曲作者、导演数职，作品诙谐接地气，聚焦普通人的生活，横跨多种题材，深刻影响了一代南洋马来文化；当时已经形成完整产业链，从邵氏等影业拍片，到唱片厂录歌、院线上映、电台传唱，文艺作品跨越阶层，真正做到面向大众；展区叙事承接前面的迁徙、谋生、教育、社群展厅，马来移民在新加坡稳定生活后，催生了属于本土族群的大众流行文化，完整勾勒出近代马来人从生存到精神文娱的完整生活图景。</p> <p class="ql-block">追寻信仰（英文：SEEKING FAITH，马来文：DEMI IMAN）</p>
<p class="ql-block">本展厅讲述二十世纪新加坡与马来亚穆斯林远赴麦加朝觐的历史，完整还原了当年南洋哈吉（朝圣者）的出行、宗教器物与配套行业：</p>
<p class="ql-block">1. 上方大型金线阿拉伯刺绣帷幔：黑色底丝绸，以金线立体刺绣阿拉伯书法，四周缠绕枝叶花纹，是伊斯兰高级宗教绣品，文字内容是《古兰经》中与朝圣相关的经文，赞颂真主、记述朝觐的善功；这类帷幔要么是朝圣者从麦加带回的圣城纪念品，要么是本地穆斯林定制用于家中、清真寺礼拜，是南洋穆斯林珍贵的信仰信物。</p>
<p class="ql-block">2. 中间展品：马来亚朝圣轮船航线图（KAPAL HAJI MALAYA），字面译为“马来亚朝圣船”，彩色航海地图清晰标出了从新加坡港口出发，经马六甲海峡、印度洋抵达沙特麦加的海上航线；早年没有民航飞机，东南亚穆斯林全部搭乘专门的朝圣客轮出海，新加坡是整个东南亚最核心的朝觐集散港口，马来半岛、苏门答腊、婆罗洲的朝圣者都在此登船。</p>
<p class="ql-block">3. 右侧牌匾：新加坡官方朝圣经纪人执照，牌匾文字为LICENCE, PILGRIM BROKER，持有人为H.JOFFERI BIN H ABD RASHID，注册地新加坡；当年跨洋朝圣流程繁琐，需要办理船票、通关文书、海外食宿等手续，政府设立持证朝圣中介，专门为民众代办全套朝觐事务，这块木牌就是该行业官方经营的实物凭证。</p>
<p class="ql-block">4. 展柜紫色金线刺绣丝布：是朝觐专用礼拜布，饰有精致的金线花卉刺绣，朝圣者前往麦加时随身携带，礼拜时铺地、包裹宗教用品，是朝觐的必备织物。</p>
<p class="ql-block">5. 配套文书、照片、手册：小幅黑白照片记录了旧时朝圣轮船与码头登船实景；绿色小册子是朝觐出行指南与宗教诵读经文手册；摊开的纸质文件是朝圣登记单、船票、通关证明，完整还原了当年出海朝圣需要的全部手续。</p>
<p class="ql-block">展区承接前面马来族群迁徙、谋生、求学、社群生活的脉络：马来移民在新加坡扎根谋生、建立社群之后，伊斯兰信仰仍是精神核心，远赴麦加朝觐是穆斯林一生重要的宗教使命，由此也催生了朝圣轮船、持证中介、宗教刺绣、出行文书等完整配套产业，整套展品完整展现了信仰如何贯穿近代南洋马来人的移民生活。</p> <p class="ql-block">苏丹清真寺🕌</p> <p class="ql-block">清真寺外整齐停放着摩托车</p> <p class="ql-block">福康宁公园（Fort Canning Park）</p>
<p class="ql-block">红色立体大字是公园标志性的门牌，福康宁公园坐落于新加坡市中心的小山丘上，距离乌节路、索美塞、政府大厦地铁站都很近，是集千年历史、自然绿植、网红打卡点于一体的城市历史公园。</p>
<p class="ql-block">这里的历史层层叠加：十四世纪这里是古代马来王朝的王宫所在地，当时被叫做“禁山”（Bukit Larangan），普通平民禁止上山，只有王室贵族能够居住，是新加坡文明最早的核心区域；十九世纪英国人在此修建军事炮台堡垒，以海峡殖民地总督康宁子爵（Charles Canning）命名为“福康宁”，这里曾驻扎英军、存放火炮，是当年新加坡的军事指挥中心；1942年英军将领珀西瓦尔就是在这座山的地下防空洞内，正式签署文件向日军投降，这里因此成为东南亚二战最重要的历史遗址之一；堡垒废弃后，此地被改造为免费公共公园，完整保留了古迹，同时打造了优美的园林景观。</p>
<p class="ql-block">这里的历史看点十分丰富：有网红藤蔓环绕的弧形螺旋楼梯，是新加坡最热门的拍照地标；也保留了旧时堡垒城门、古火炮、早期欧洲殖民者墓地等殖民古迹；还有考古遗址区，出土过古代马来王宫的瓷器、饰品等文物；另有香料园、雕塑园、马来文化园组成的主题园林群；开阔的大草坪常年举办露天音乐会、市集与节庆活动。公园介于多美歌、索美塞、政府大厦三个地铁站之间，离市中心的博物馆群很近，很多游客会把博物馆参观和福康宁散步安排在同一天。</p> <p class="ql-block">牛车水chinatown</p> <p class="ql-block">感谢103老板，给我们换一个新币，让我们买了一个油饼。</p> <p class="ql-block">再次感谢老板</p> <p class="ql-block">佛华寺</p> <p class="ql-block">榴莲</p> <p class="ql-block">观光旅游车</p>