清风不解人间热 独送荷香入梦乡

隆瀟鋒

<p class="ql-block">伏日,也叫伏天,是”三伏”的总称。“三伏”,据说是春秋时期秦国国君秦德公最先提出的,距今已有两千多年的历史。秦德公二年(公元前676年),秦德公下令在历法中设立伏日,并下令修建在伏日祭祀的伏祠。在此之前,秦国没有伏天的说法,周朝和其他诸侯国也不存在伏的记载。《汉书·郊祀志上》中有春秋时期秦国的第十一位国君秦德公于伏日在雍城鄜畤祭天的记载,其后有注云:“六月伏日也。周时无,至此乃有之。”由此可知,春秋时已有在”伏日”祭祀天神的国家级祭礼了。“伏”是五行家对季节的另类安排,其中“伏”为“土”。春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、土、金、水,一年五季春、夏、长夏、秋、冬,由秋到冬金生水、水生木、木生火,自然循环。但是由夏到秋则不然,火克金,金不敢出来。就要潜伏一段时间,“潜伏”就是“伏”的本义。”即夏至过后阴气将起,不过迫于阳气所压,暂时藏伏。我们常说“冷在三九、热在三伏”,但是没有几个人知道是秦德公开始规定入伏。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 仇英《凉亭消夏图》 </i></p> <p class="ql-block">产生伏天的说法以后,人们一听说入伏,就会想到盛夏来临。既然入伏,总得想想避暑热的办法。公元前676年秦国,时值酷暑时节,在当时,人们认为热毒会产生邪蛊,为了安定国内民心,秦德公命人杀狗,悬挂于城门之上,以避妖邪。据《风俗通》记载“杀狗,磔邑四门。俗云琤蚌,善守卫,著以辟恶。”把狗杀死肢解,将狗的肢体悬挂在城邑的四门,用来驱厉鬼、避邪气。到了秦朝建立,三伏天杀狗则成为了一项传统,太史公《史记》云:“秦始皇杀狗,磔四门以御凶灾。今人杀白犬,以血题门户,曰正月白犬血,辟除不祥。”</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">  南宋 佚名《柳荫高士图》</i></p> <p class="ql-block">数伏,首先要搞清楚什么是伏?关于伏,最早见于《史记·秦本纪》:“(德公)二年,初伏,以狗御蛊。”南北朝宋代裴骃集解:“孟康曰:‘六月伏日初也。周时无,至此乃有之。’”《释名补遗·释天》:“伏者何?金气伏藏之日。金畏火,故三伏皆庚日。”</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元 倪瓒《凉亭消夏图》 </i></p> <p class="ql-block">伏有两层意思:一是“伏者,隐伏避盛暑也”,讲的是伏的字面意义,即躲避酷暑找凉快之意。二是“伏者何?金气伏藏之日”,讲的是数伏之由来。简单地讲,春为木,夏为火,秋为金,冬为水。尽管金秋必然取代炎夏,亦即“以金代火”,但在炎夏火盛之时,金却只能“伏藏”。唐代颜师古释之曰:“伏者,谓阴气将起,迫于残阳而未得升,故为藏伏,因名伏日也。立秋之后,以金代火,金畏于火,故至庚日必伏。庚,金也。”</p> <p class="ql-block">秦汉时盛行“五行相生相克”的说法,认为最热的夏天日子属火,而庚属金,金怕火烧熔(火克金),所以到庚日,金必伏藏。俗话说:“九隔九,伏隔十。”这是说,数九是一个九相隔九天,数伏是一个伏相隔十天。由于古代纪年、纪月、纪日均由“十天干”和“十二地支”按顺序周而复始排列组合而成,“十天干”共有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个数,所以庚与庚之间的间隔是十。也就是说,从夏至后的第三个庚日起为初伏(有10天),从夏至后的第四个庚日起为中伏(有的年是10天,有的年是20天),立秋后的第一个庚日起为末伏,也称终伏(有10天),总称为三伏。至于从哪天开始数伏?最准确的说法就是俗话所说的“冬至当天数九,夏至三庚数伏”,也说“夏至三庚数头伏”,亦即从农历夏至后第三个庚日开始数初伏,第四个庚日起为中伏,立秋后第一个庚日起为末伏。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 宋旭《美人消夏图》 </i></p> <p class="ql-block">“是时三伏天,天气热如汤。”出自唐代诗人白居易的《竹窗》,这是描写“三伏天”的经典诗句之一。“伏”即伏藏的意思,提示人们应当少外出以避暑气。夏天之难过,有一个专用名词是“苦夏”,伏日正好处于小暑与处暑之间,天气最为炎热。烈日当头,路断人稀,人们四处寻找阴凉的地方避暑。晋人程晓有《伏日》诗,诗云:“平生三伏时,道路无行车。闭门避暑卧,出入不相过。”(《艺文类聚·岁时·伏》)。 唐代诗人包佶《伏日》诗描绘可谓十分详尽:“火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清?”其中“火炎逢六月”说的是小暑六月初期天气大热,“金伏过三庚”讲的是“夏至三庚数头伏”。由于每年开始数伏的日子,必然在小暑三候之内,故俗话说“小暑逢庚起初伏”。入伏的闷热则在陆游笔下可见一斑:“万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。”</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 董其昌《夏木垂阴图》</i></p> <p class="ql-block">在古代中医看来,三伏天”的“伏”就是指“伏邪”,即所谓的“六邪”(风、寒、暑、湿、燥、火)中的暑邪。伏日之“伏”,对于治事而言,则是“隐伏避盛暑”的意思。数伏结束一般处暑在的前两三天或者后两三天。处暑的处,是停止的意思。处暑就是暑天到此为止。俗话说:“处暑伏不来。”明人张岱《夜航船·天文部·秋》亦讲:“处暑:处,上声,止也,息也。谓暑气将于此时止息之也。”</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 仇英《竹梧消夏图》 </i></p> <p class="ql-block">“公伏凶,母伏爽”,是古代民间通过入伏当天农历日期的单双数预测三伏天炎热程度的俗语。当年的三伏天是公伏还是母伏,是根据入伏这一天的日期来决定的。如果入伏当天的日期是单数,那么就是公伏,如果是双数,当年的三伏天就是母伏。之所以古人会用这种方法来判断公伏和母伏,是因为在古代文化中,人们将单数日期定为“阳”,将双数日期定为“阴”。公伏,象征阳气旺盛,预示三伏天可能极端炎热干燥,易引发旱情。母伏,象征阴气调和,可能出现 多雨潮湿天气。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 沈周《江亭避暑图》</i></p>