北魏遗风，佛韵悠长

一月雪

大同市，古称云中、平城、云州，别称中国煤都。山西省下辖地级市，地处晋冀蒙三省区交界，是全晋之屏障、北方之门户，为历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。

大同市是首批国家历史文化名城，拥有2000余年建城史，是中国九大古都之一，曾是代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都，明清重镇，境内古迹众多，拥有不可移动文物数量达3000余处，包括云冈石窟、大同古城、北岳恒山、华严寺、善化寺、悬空寺等。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。

云冈石窟的开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460-465年），兴盛于北魏孝文帝都平城的太和年间（477-494年），衰微于迁都洛阳后的北魏后期（494-525年），前后约60多年。现存主要洞窟45个，大小窟龛254个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。其诸多西来样式反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

礼佛大道两侧依次排列着‌十三对千佛列柱‌，列柱林立，营造出庄严非凡的礼佛氛围 。

《比丘尼昙媚造像记》碑刻

出土‌原碑尺寸为30×29cm，非常小巧，现存‌云冈博物馆‌，是云冈现存‌极少数完整北魏造像记原石‌之一，价值在于书法（魏碑向楷书过渡的典范）与史料意义。

石窟主景区入口牌楼为仿北魏阙式建筑，过此门后即进入石窟保护核心区 。匾额题字“入佛知见”寓意开启佛法智慧之门。

第1、2窟为一组中心塔柱双窟，洞窟平面呈长方形，平顶。窟外两侧各雕一座单层方塔。

第1窟（石鼓洞）

中心塔柱分两层，塔顶须弥山间八龙盘绕。北壁主像为交脚弥勒菩萨及二思惟菩萨，东壁下层存“睒子本生”佛教故事。明清曰“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

第2窟（寒泉洞）

中心塔柱分三层，每层四角镂雕角柱形成围廊，独具匠心。窟内四壁上下分层，左右分段，与第1窟既相互联系，又各具特色。北壁三龛主像为一佛二菩萨，东壁下层存“箭射铁鼓”佛传故事。该窟西北角处有泉水涌出，故名“寒泉洞”。

古道车辙

云冈故称武州塞，自赵武灵王以来即是贯通西边的边关。武州塞道为战国赵武灵王辟路，古称“参合径‌”，北魏定都平城后升级为丝路东端动脉。此车辙是北魏至辽金时期铁轮车碾压形成的石质轨迹‌，为古“参合径”实物遗存，见证了丝绸之路东端交通与中外交流 。

第3窟（灵岩寺洞）

云冈石窟规模最大的洞窟，东西宽五十米，崖壁高约二十八米，因北魏迁都而未完成。窟外平台两端各雕一座三层方塔，中间为庑殿形窟室，内雕交脚弥勒。

窟内西后室北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨西方三圣造像，具初唐艺术特征。窟内留下的分割、揭取岩石的遗迹，是了解古代石窟开凿方法的珍贵实物资料。

第4窟

中心塔柱窟，一门两窗。该窟未按计划完工，中心塔柱四面造像，均二佛二菩萨。窟内南壁有正光年间（520～525年）“为亡夫待中造像记”题铭，是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记。

第5、6窟为一组双窟，窟前四层木构楼阁为清顺治八年（1651年）宣大总督佟养量主持修建。第5窟为三世佛题材，主佛高17.4米，石胎泥装，后世包泥彩绘，为云冈石窟第一大佛。主佛背后凿有礼拜道。窟门两侧壁上雕菩提树，树下二佛对坐，下置金刚力士。

我们去时，第5窟（大佛洞）正在修缮未开放，因而未得入内一睹第一大佛的风采，甚为遗憾。

第6窟（释迦佛洞）

中心塔柱窟，亦名塔庙窟。因雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟窟”。

中心塔柱高15米，分上下两层，下层四面开龛，为四面三世佛。上层四方各镌一佛二菩萨，四角镂雕大象承托九级楼格式方塔。正壁开大型盝形龛，象征佛殿。整个洞窟为前塔后殿的寺院布局。

中心塔柱‌下层北面‌龛内主像为"‌释迦、多宝二佛并坐‌"，取材自《妙法莲华经·见宝塔品》，是北魏“二佛并坐”题材的代表作 。‌‌

中心塔柱南面下层龛内，端坐着一尊身著龙纹袈裟的泥塑佛像，左手抚膝，右手施无畏印，螺发绀蓝，表情淡然，是一尊后世包泥彩塑的佛像。

雇内现存佛传故事图三十余幅，表现了佛陀从诞生到出家、成道、弘法等具有标志性意义的场面，内容完备，设计缜密，技艺高超。

第7、8窟为最早的双窟，具前后室，两窟前室凿有甬道相通。平面呈长方形、平顶。

第7窟（西来第一佛洞）

后室北壁凿上、下两层大龛。下龛雕释迦多宝对坐像，上方盝形龛内交脚菩萨、倚坐佛像和思惟菩萨有序排列。

南壁“云冈六美人”是云冈早期供养人雕刻的代表。窟顶饰平棊藻井，48身飞天绕莲曼舞，为云冈石窟装饰艺术之典范。

第8窟（佛籁洞）

后室北壁中央为倚坐佛像，两侧分列交脚菩萨和思惟菩萨。

窟门西侧壁雕鸠摩罗天，五头六臂骑孔雀，持日月弓箭。

东侧壁雕摩醯首罗天，三头八臂乘神牛，执葡萄、如意。

两者的造型源自印度教的“大梵天”和“大自在天”，在此护持佛法。

第9、10窟为一组双座，具前廊后室殿堂式风格。前室北壁浮雕仿木构建筑门楼，莲花门簪、金翅鸟、飞天璎珞、联珠纹、忍冬纹装饰其间。

第9窟（阿閦佛洞）

前室北壁两侧的交脚菩萨与后室主像倚坐佛共同组成弥勒世界。

后室南壁布置“鬼子母失子”“尼乾子投火”等因缘故事。

第10窟（毗卢佛洞）

前室北壁明窗与窟门间雕刻须弥山，中间山峦起伏，二龙缠绕，山两侧有多头多臂天神，手举日月、弓箭护持。

东西两壁屋形殿堂内弥勒菩萨与弥勒佛相互对应，共同体现大乘佛教思想。

第11、12、13窟为一组同时开凿的洞窟，属于北魏云冈中期石窟，都是云冈艺术走向成熟时期的作品。

第11窟（接引佛洞）

中心塔柱窟。塔高13.3米，分上下两层，下层正面两侧胁待菩萨，为辽代补刻。

窟内四壁龛制纷杂，系北魏民间集资续凿。

西壁屋形龛内七佛挺立，波状肉髻，着褒衣博带式佛衣，气象非凡。

第12窟（离垢地菩萨洞）

佛殿窟，分前后室。因雕刻大量乐舞造像而得名“音乐”。窟内乐器组合雕刻，体现了北魏宫廷乐队风貌，是研究中国古代音乐史珍贵的实物资料。

前室北壁最上层雕天宫伎乐14 身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚巢、箜篌、腰鼓、义觜笛、法螺等乐器。

窟顶与四壁交接处，雕体态壮硕持乐器的逆发伎乐。

第13窟（文殊菩萨洞）

大像窟。主像为交脚弥勒菩萨，高13米。头戴宝冠，颈佩悬铃项圈及璎珞，胸前有蛇形饰物，斜披络腋。右手臂肘下由四臂力士奋力托举。

南壁明窗与窟门间七立佛造像气韵高雅，与主像弥勒菩萨遥相呼应，构成了三世佛造像理念。

第14窟

平面方形窟。窟内的东、西方柱直抵窟顶横梁，石梁上留有盝形帷幔垂沿雕刻，并将洞窟分为前后两个窟室。

西壁下层方形龛内，左维摩右文殊，正中一立菩萨右手托钵、左手执莲，表现的是《维摩洁所说经》中《现众生品》的故事内容，这也是我国目前所见最早的观众生品图像。

第15窟（万佛洞）

长方形单室窟。以干佛题材为主，故称“千佛洞”。洞窟四壁满雕千佛，这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。

第16至20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，系高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。五窟均为宫窿顶大像窟，造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世。

第16窟（立佛洞）。主像为释迦立佛，高13.5米，波状肉髻，清秀俊逸；身着褒衣博带式佛衣，胸前结带下垂，庄重而飘逸，与北魏孝文帝汉化改革有关。因该窟正在维护修缮未开放而未得入内。

第17窟（弥勒三尊洞）

主像雕交脚弥勒菩萨，高15.6米，头戴宝冠，颈饰项圈，胸佩蛇形饰及璎珞，臂钏腕镯，斜披络腋，交脚坐于须弥狮子座上，具有浓厚的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟，与主尊造像与组成三世佛雕刻题材。

第19窟（宝生佛洞）

洞窟形制特殊，由三个洞窟构成。

北壁主佛高16.8米，属云冈石窟第二大佛。主佛耳垂齐肩，下颌崩毀，结跏趺坐。佛衣轻薄贴体，衣纹简洁明快；右手上举施无畏印，肘下有小柱支撑。

南壁雕刻罗睺罗因缘故事，是云冈石窟最早的佛经故事雕刻之一。

东西耳洞均雕一佛二菩萨。

合十

第20窟（白爷佛洞）

洞窟前壁早年坍塌，佛像露天。北壁主佛完好，高13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，蓄八字须，手结禅定印，结跏跌像风格；大佛双肩齐挺气势雄浑，表现了鲜卑游牧民族的强健，是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。

云冈石窟古称“灵岩寺”，其中最大窟第 3 窟又名“灵岩寺洞”。如今的灵岩寺是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述，于原址附近仿古重建的。 其建筑旨在重现北魏时期的佛教建筑风貌。‌‌

寺庙总建筑面积约6815.8平方米，为典型的三进院落格局，古朴典雅。 主要建筑包括山门、千佛殿及大雄宝殿。

灵岩寺坐落于景区湖心岛中央，是游览云冈石窟时不可错过的景点之一。

过七孔桥后迎面所见即是山门（亦称山门殿/金刚殿）‌，内供‌交脚弥勒菩萨居中、两侧护法‌的三尊香樟木雕巨像。

中央石雕方形造像塔‌共5层，每层四面均有主佛像，连同塔柱、佛龛周围的小佛像，数量众多，雕刻极为精美。

千佛殿（中殿），呼应北魏的“三世三千佛”信仰，殿内周壁供置众多小佛，故名“千佛殿”。‌‌

大雄宝殿（后殿），内供‌香樟木雕刻的竖三世佛（燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛）‌，最大立像含背光高约‌11 米‌。‌‌

寺庙周围两侧林立着4座角楼和6座配楼，由蜿蜒的回廊连接，整体建筑风格沿袭了北魏时期典型的“一斗三升人字拱”等特色。‌‌

作为中国最早皇家开凿的石窟，云冈天生带着吞吐山河的霸气。造像从早期雄浑的异域风，到中期华丽的汉化进程，再到晚期清瘦的“秀骨清像”，体现了“融合”的生生不息，是一部刻在石头上的北魏史书。‌‌

云冈之美在于‌“粗粝中的辉煌”‌，有着原始而庄严的生命力‌。‌‌它不仅仅是一座佛教石窟，更是一部跨越千年的历史长卷。