<p class="ql-block">◆ 4.游侠品格与生活的独特性</p><p class="ql-block">◆ (1)司马迁笔下的游侠</p><p class="ql-block">◆ 《史记·游侠列传》</p><p class="ql-block">◆ 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。</p><p class="ql-block">◆ ①勇于帮助他人解决困难，主动去拯救处于生死边缘的人们，不怕死，而且不求回报。</p><p class="ql-block">②为了拯救困厄中的人们，不怕触犯法律和世俗的道德观念。</p><p class="ql-block">③说话算话，言而有信，一诺千金，救人要救彻底。</p><p class="ql-block">④不逞强，不自我炫耀，做默默无闻的奉献，也就是司马迁在另一处所说的“其私义廉洁退让”。</p><p class="ql-block">◆ 这些品质的核心是为他的和反主流的。为了他人，其实就是古代贵族因为管理公共事务而形成的爱管与自己不相干事情的习惯的延伸。</p><p class="ql-block">◆ 在皇权专制严酷统治的黑暗王国里，游侠是人们企盼的一线光明。</p><p class="ql-block">◆ 在左思眼中，荆轲不仅敢于除强抗暴，而且他还是个蔑视权贵、以布衣自重的平民游侠。</p><p class="ql-block">◆ 这些人是黑暗王国中的一线光明，简直就是我们现在常说的“社会良心”。</p><p class="ql-block">◆ (2)另一种“为他”的游侠</p><p class="ql-block">◆ 游侠是黑暗如磐的专制社会的亮点，因此，能激起有正义感的人们的豪情，起而效之。受过良好教育的青年对游侠知之较多，但他们绝大多数是上层人士，缺少反抗主流的动力，于是，他们为游侠生活开拓了另一个领域——武装报国。</p><p class="ql-block">◆ 但诗人所写的已经不是司马迁所说的“不轨于正义”“赴士之厄困”与主流社会相对抗的游侠了</p><p class="ql-block">◆ 把一个在家乡杀人作案的少年描绘成忧国忧民的志士，仿佛有了“报国”就可以掩盖一切了。</p><p class="ql-block">◆ 青春、宝剑、酒、走马、报仇、杀人是以游侠为题材的唐诗中屡屡出现的意象。</p><p class="ql-block">◆ 游侠虽然说是人们对生活的一种选择，但愿意做出这种选择的大多是青年人，因为只有青年才更多地葆有人们本有的良知。</p><p class="ql-block">◆ 太史公在《游侠列传·序》中所写的游侠的品格，也是人们所期望的，但这是一种非常成熟且具有高尚德行的人才能具备的思想品格。它不仅要依仗人性中所固有的善良本性，还需要有一定的理性认识以及长期磨炼和修养。基于年轻人的热情或一时心血来潮的人，做不了侠；养尊处优没有经历过任何苦难磨炼的人，也很难成为坚忍不拔的侠；没有果毅坚韧的性格，没有百折不回、坚持到底、永无悔恨的精神，也不能做侠；没有谦退冲和的胸怀，也难成为完美的侠。</p><p class="ql-block">-- 来自微信读书</p>