甘青环线游（1）：张掖大佛寺

澎澎

有人说，人的一生总要奔赴一次大西北。

甘青环线就是西北大地上最动人的旅行画卷，这条横跨青海、甘肃两省的黄金旅游线路，之所以被誉为“西北旅行天花板”，就在于它串联起湖泊、盐湖、戈壁、雅丹、丹霞、草原、雪山等多元地貌，囊括了中国除海洋以外的所有地貌景观。

从澄澈湛蓝的高原圣湖，到洁白纯净的天空之镜；从人间绿宝石到沙漠奇观；从荒芜辽阔的戈壁荒漠，到雄浑壮丽的彩色丹霞；甘青环线以其独有的壮阔与苍凉，绘就了一幅动人心魄的旅行画卷。

除了自然风光，甘青环线更是一条承载着厚重历史的文化长廊。从东方卢浮宫到天下第一雄关，从西夏国寺到丝绸之路，是理解中华文明开放性、多元性与宗教艺术高度的实地课堂。

甘青环线，不仅是一次地理上的跨越，更是一场心灵的洗礼。这里没有城市的车马喧嚣，只有澄澈通透的蓝天白云、苍茫壮阔的自然肌理，每一缕风都裹挟着自由的气息，每一寸土地都镌刻着西北独有的粗犷与温柔。

这趟旅程，值得每一位热爱旅行的人用心奔赴！

我们甘青环线游的第一站是张掖大佛寺。

张掖，古称甘州，踞祁连山北麓、黑河中游，自汉唐便是丝路咽喉。而大佛寺则是甘青环线中极具历史厚度的核心站点，作为西夏皇家寺院，它不仅是“金张掖”的城市地标，更是一座集建筑、雕塑、壁画、经籍于一体的佛教艺术博物馆。

大佛寺是西夏时期河西区域发展的重要历史佐证。公元1028年，西夏掌控甘州后，将河西走廊视作连通西域、稳固边防的战略要地。1098年，西夏皇室敕建大佛寺，打造这座河西走廊标志性建筑群。寺院融合了西夏、明、清三代建筑风格，既有西夏的粗犷豪放，又有明清的典雅精致，被誉为“凝固的河西建筑史”。‌‌

张掖大佛寺，原名迦叶如来寺，明永乐九年敕名宝觉寺，因寺内供奉巨大的释迦牟尼涅槃像，故又名“大佛寺”。1996年它被列为第四批全国重点文物保护单位，现存占地约2.3万平方米，坐东朝西，沿中轴线分布着大佛殿、藏经阁、土塔等核心建筑，是丝绸之路上保存较为完整的西夏皇家寺院。

张掖大佛寺有“三绝”名冠神州：国内唯一的西夏寺院建筑、亚洲第一大室内卧佛和保存最完整的《北藏》佛经及般若金经，对于研究古代河西乃至整个西域的建筑艺术、民族文化、宗教文化、中西交流等方面都具有独特的价值。

山门背面悬挂的是西夏文楹联：“睡佛长睡睡千年长睡不醒，问者永问问百世永问难明”。由于西夏灭亡后文字逐渐失传，因此这副楹联显得很神秘。看不懂没关系，大佛殿前有汉文清代原联，游客可对照欣赏，从而完整体验从西夏到清代的佛教文化演变。

山门后是牌坊，呈现昂头交错、重檐叠彩的宏伟气势，飞檐轻盈灵动，斗拱层层叠叠且错落有致，完美融合了中国古代建筑的力学支撑与美学装饰。

牌坊正面匾额为“佛法无边”，背面匾额为“佛恩护佑”。

牌坊上的雕刻堪称古代雕刻艺术的杰作，人物、花卉、瑞兽等图案栩栩如生，展现了极高的工匠技艺和深厚的文化底蕴。

牌坊两侧是钟鼓楼，形成了庄重而和谐的空间序列。

牌坊之后便是大佛殿，建于西夏永安元年（1098年），是全国现存规模最大的西夏佛教殿堂。殿高33米，重檐歇山顶，造型结构与故宫太和殿极为相似，殿宇巍峨壮观、斗拱交错有致、翘翼展翅欲飞，曲线优美、雄浑威严，体现了皇家“九五至尊”的气概。

张掖大佛寺所悬挂的匾额、楹联极具艺术价值和文化内涵。最具代表性的匾额，是悬挂于大佛殿正门上方的“无上正觉”，字迹苍劲挺拔、端庄秀丽，边缘雕刻极为精美，值得细细品味。

匾额“无上正觉”两侧有两副楹联，外联与山门后的西夏文楹联一致，内联为“创于西夏，建于前明，上下数百年，更喜有人修缮果；视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方知此梦是真空。”

内联两侧，是精美的明清时期佛教壁画。

踏入大佛殿，一尊亚洲最大的室内木胎泥塑卧佛赫然呈现于1.2米高的莲坛之上。这尊释迦牟尼涅槃像，身长34.5米，肩宽逾七米，体量恢宏，气势磅礴，初见之时，便让人心生震撼。

佛陀侧身静卧，头枕莲台，双目微阖，唇线轻扬，似眠非眠，似悟非悟，没有尘世的悲喜，唯有通透世间万物的从容与安详。

匠人以实木为骨架，精工泥塑彩绘，通体贴金，历经千年岁月，依旧金身温润，是西夏建筑美学的杰出代表。

卧佛后是佛陀十大弟子举哀像，象征佛涅槃时众弟子在家哀悼送别。

大殿之内，除了卧佛以外，大佛正后方的壁画也极具文物价值。大佛殿内的壁画多为明清时期的作品，面积530多平方米，内容和题材多以佛教故事、神话传说、人物花鸟为主。

这些壁画以其独特的造型、精细的线描、浪漫的构思、鲜明的民族特色和浓郁的地域文化特征，形成了独特的艺术风格。

最有代表性的当数卧佛背后扇面墙《西游记》故事图，比《西游记》成书还要早大约200年。

《西游记》故事图残长约4.4米，残高约2.9米，面积约12.7平方米。壁画色彩斑驳，画面上有险山怪石、参天古木、奔流溪水……以连环画的形式讲述了唐僧师徒四人西天取经的10个故事。

有趣的是壁画中，唐僧往往安坐在白龙马上，沙僧牵马，孙悟空一路游手好闲、消极怠工，猪八戒却成为了四人中最勤勤恳恳的一个，不仅帮师父化缘取水、身兼探路，一路挑着重担，有勇有谋，形象与吴承恩所写的《西游记》中完全不同。

大佛殿中最为奇特的是“降龙罗汉”造像，其亮点在于“降龙罗汉不降龙”的独特艺术处理，和国内其他寺院中罗汉脚踩巨龙的常规形象截然不同。

位于大殿北侧的降龙罗汉手执绳索却并无捕获，他的眼睛望向斜上方的大殿的屋梁，顺着他的目光可见有一条五爪金龙盘踞在大殿的悬梁之上。

既然五爪金龙在古时谓之为天子的象征，岂有被罗汉降服之理？！故这组“降龙罗汉”造像，形成了“罗汉在侧，龙在梁上”的和谐共存局面。

还有一组“伏虎罗汉”造像也很有意思。罗汉身旁的老虎，像一只乖巧的大猫咪，与旁边壁画中凶猛的老虎形成强烈对比，以此表现“降服”的主题。

“降龙伏虎”不仅是佛教故事的表现，更融入了当地的政治历史背景（皇家寺院避讳），是张掖大佛寺作为丝路名刹和皇家寺院独特文化魅力的重要见证。

出大佛殿，其两侧有两幅著名的清代砖雕“祇园演法”和“西方圣境”，很容易错过。这是佛祖讲经说法场景，由51块方砖精雕细琢拼接而成，贴金描绘，立体感强，宛如一刀刻成，被誉为我国砖雕艺术的珍品。

随后，我们又去佛教艺术陈列厅，原为张掖文庙的大成殿，后被迁移至大佛寺内作为佛教艺术陈列厅使用。

展厅内珍藏了在历次修缮大佛殿时发现的历代文物，包括经书、石碑、铜镜、玉雕等。

“无上正觉”原匾。呵呵，幸亏进来参观了，原来大佛殿上悬挂的是复制品。

明接引佛（即阿弥陀佛，亦称“无量寿佛”）铜造像。

整尊造像通体鎏金，丰满圆润，姿态优雅，神情庄重，为国家一级文物。

卧佛模型。

漆绘描金人物铜镜，明代，张掖大佛寺卧佛腹内出土。

甘州左卫僧纲司铜印，明代，张掖大佛寺遗藏。

长颈龙首双耳铜壶，清代，张掖大佛寺遗藏。

藏文袈裟，明代，张掖大佛寺遗藏。

陈列厅内有一幅十八罗汉图很有意思。

双面罗汉有两张脸，而开心罗汉则以“开心见佛”为象征。

大佛殿之后是藏经阁，现为佛教经籍陈列厅。

大佛寺不仅以亚洲最大的室内卧佛闻名，其藏经阁内珍藏的佛教典籍更是被誉为“镇寺之宝”。

藏经阁内最珍贵的藏品是明正统十年（1445年）英宗皇帝朱祁镇颁赐的《大明三藏圣教北藏》（简称《北藏》佛经）。

这些经卷，据说是人们在勘察藏经殿夹墙时才发现的。

这部《北藏》佛经是国内保存最为完整的明版官刻大藏经，不仅规模宏大（共6000多卷），而且装饰精美，存放于明代制作的10个大经橱中。

其中，六百卷以金银泥书写的《大般若经》，享有“张掖金经，稀世之珍”之美誉。

据史料记载，这批经书从北京运送至张掖路途遥远，历经五年艰苦跋涉，才将全部经书安全运抵张掖。这一过程本身就是一段充满虔诚与毅力的历史佳话，体现了当时朝廷对西北边疆佛教文化的重视以及信众对佛法的尊崇。

经书抵达后，明英宗圣旨也随之到达。钦差镇守陕西、甘肃御马监太监兼尚宝太监鲁安公王贵奉敕命，邀集书画名士，以《北藏》经为蓝本，不惜巨资用金、银粉调汁在绀青纸上正楷抄写，使得这批经书不仅具有宗教价值，更具备了极高的艺术和历史价值。

‌大佛寺标志性建筑之一的土塔，为明代砖土混筑的密宗覆钵式塔，原名弥陀千佛塔，相传为天竺高僧迦摄摩腾灵骨安放处。塔高33.37米，塔身呈方形，层层向上收小，四周悬挂风铃，极具辨识度。

塔身洁白，在蓝天白云的映衬下格外醒目，与大佛殿的红墙形成鲜明对比。

‌与大佛寺共生的古建筑群，还有寺院东北侧的清代山西会馆‌。

说来也很有趣。清代晋商在丝路重镇经商时，将大佛寺边上的原关帝庙改建为山西会馆，后因景区整合而被纳入同一旅游区域。

会馆由清代晋商修建，包含戏台、看楼、关帝庙等，建筑精巧雅致，展现了晋商在河西走廊的辉煌历史。

关帝庙匾额“乃大丈夫”为阎锡山所题。

戏台为上下两层木构建筑，两侧设双层看台，雕花木构、彩绘尚存，具典型清代晋商会馆戏楼特征。

有意思的是，戏楼与西侧关帝庙对望，中间由牌楼、钟鼓楼、看台围合，体现“三不见”布局（即山门望不见关帝庙、牌楼、戏台），是晋商文化在丝绸之路上的重要实物见证。

行走在寺院的回廊院落间，触摸斑驳的古墙，凝望庄重的卧佛，品读古老的经卷与壁画，仿佛穿越了千年时光。

据说，大佛寺建成之后，笃信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺内朝拜或小住；西夏灭国后，蒙古别吉太后也曾来大佛寺朝佛，民间传说元世祖忽必烈就是在此降生；南宋的亡国之君恭帝赵显降元后，也曾居大佛寺修行二十余载，终成一代高僧；还有意大利旅行家马可·波罗也被大佛寺的宏伟建筑和张掖的繁华所吸引，曾留居一年之久……

这些历史人物的活动与传说，使得张掖大佛寺不仅是一座佛教圣地，更成为见证丝路文明交融与历史变迁的重要文化地标。