东岳山人美篇 岱庙2（五律三十首）

东岳山人

1

天贶殿壁画

威仪留帝迹，天贶纪恒昌。

启跸千幡旆，回銮万骑骧。

群仙稽宋殿，五彩绘丹墙。

封禅前朝事，兴衰赖有纲。

2026-6-15

注：岱庙主体建筑天贶殿内的巨幅彩色壁画，名为《泰山神启跸回銮图》。绘于殿内东、西、北三面墙壁上，以大殿北门为界，东为“启跸图”，西为“回銮图”，全长62米，高3.3米，绘有人物690多个，表现了泰山神出巡与回程的壮观场面。其场面之宏大与内容之繁复，在古代壁画中尚属少见，为山东寺庙中仅存的巨幅壁画杰作。 该壁画始绘于北宋初年，因岱庙于金、元、明、清各朝历经重修，壁画也屡经重绘。现存壁画绘制于清乾隆三十六年（1771年），是在宋代规模和内容的基础上融入后世时代特征的补修、重绘之作。

2

孤忠柏

劲骨立天贶，孤贞念旧恩。

剖心明宿志，化柏寄忠魂。

月冷唐宫泪，风清岳庙门。

千秋庥荫在，五福播乾坤。

2026-6-16

注：岱庙天贶殿露台下甬道正中一柏树，其南侧有一疤痕，据说蒙双眼绕扶桑石正转三圈，反转三圈，然后再去摸此柏树的疤缝，如果能摸准，则是吉祥之兆。向泰山神求子则得子，祈福则得福。此树源于武则天专权干政弑子之传说，太子近臣石忠见太子被害，遂拔剑剖腹自杀。石忠死后，其魂魄来到东岳泰山，向泰山神状告武则天任用酷吏，滥杀无辜，要求山神惩治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏树，侍立殿前，日夜守护着山神，赐名孤忠柏。

3

五岳真形图碑

玄图藏五岳，符篆合乾坤。

泰岱如人坐，衡峤似鸟奔。

华阴无路处，恒岭有猿痕。

中土嵩峦卧，庙绥安国魂。

2026-6-18

注：此碑原在岱庙延禧殿旁，清乾隆间移置县署土地祠，1983年移置岱庙碑廊。碑高126厘米，宽74厘米，圆首。碑阳刻《张宣慰登泰山记》，碑阴刻《五岳真形之图》：泰山如巨人端坐，肃穆威严，有“泰山如人坐”之说；华山陡峭奇险，壁立如削，有“华山如壁立”之说；衡山形如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，有“衡山如鸟飞”之说；恒山高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，有“恒山如猿行”之说；嵩山体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，有“嵩山如人卧”之说。

4

宋《青帝广生帝君赞碑》

太皞东方主，宋皇心自醒。

祥符崇祀礼，御笔勒贞铭。

石剥千年字，天全五岳经。

残碑遗九块，块块透通灵。

2026-6-20

注：宋大中祥符元年（l008），宋真宗在封泰山神为“东岳仁圣天齐王”的同时，又将东方之神青帝加封号为“广生帝君”，并立碑撰述。清乾隆十二年(1747年)，碑被泰安县丞盛湘所毁。民国初年，泰山学者葛云庵觅得残石九块，拼合修补，移至岱庙东御座院内东侧。

5

“宁死不屈”柏

铁骨铮铮立，岿然凌颢穹。

干拧因守节，身朽未移忠。

孤愤谏臣泪，百忧迁客风。

枯荣俱已矣，正气贯长虹。

2026-6-21

注：阁老池北侧有棵柏树，因其躯干以顺时针方向拧着向上盘旋，犹若铁骨，故名“宁（拧）死不屈（曲）”。相传宋真宗封禅泰山，一大臣不满朝廷封禅巨大耗费，就屡屡进谏，但皇帝一意孤行不采纳其建议，大臣郁郁而死。死后魂归泰山化作柏树，宋真宗进了岱庙，它便用树枝扯住了皇帝身上的龙袍，真宗又惊又怒，一甩袍袖把树拧向了一边。从此这棵树便拧着生长，并始终把身子挺得笔直，一直到枯死都是这样。

6

鲁班殿

古殿几经毁，匠魂千载尊。

墨绳兴土木，规矩定乾坤。

久废基墟在，新成画栋存。

百工称鼻祖，万代仰师门。

2026-6-22

注：鲁班殿位于岱庙雨花道院内，始建于清康熙十六年(1677年)，毁于民国时期。2015年复建竣工，修复后主体建筑面阔五间、进深三间，悬挂全国政协原主席李瑞环题写“鲁班殿”匾额及国家建设部原部长叶如棠所题“万代工师”匾额。

7

灵侯殿

配天门两庑，东殿奉三侯。

直谏匡周室，孤忠仰岱丘。

祥符逢圣跸，封爵显灵猷。

香火贞臣祀，萧萧万木秋。

2026-6-23

注：泰山三灵侯，指西周厉王时期的三位谏官唐宸、葛雍、周武。三人因厉王失政累谏不从，弃官游吴。厉王崩、宣王立后复归。因辅导太子有功，死后被宣王封为孚灵侯、感灵侯、浃灵侯 。宋真宗东封泰山时，于天门见三神人，遂加封号 。后在泰安岱庙配天门东设灵侯殿专祀。

8

太尉殿

东倚配天殿，巍然太尉祠。

位高归泰岳，权重主冥司。

香火千秋盛，牲醪百代滋。

威仪瞻像肃，当信确无私。

2026-6-24

注：配天门西侧太尉殿所祀之神，说法不一。一说为唐代邠公杜琮，曾居相位；一说为淮阴张氏，隶东岳主幽冥之事。泰山神府序列中，“太尉”常作为重要神将，辅助泰山神掌管幽冥，统率阴司。民间传此神主生老贫富，香火常存，庇佑百姓。

9

石经幢

殿隅唐石立，莲座载瑶章。

梵字遭风蚀，云纹历岁荒。

千经难觅迹，一柱但留长。

静对松阴久，无言祈吉祥。

2026-6-25

注：经幢立于天贶殿西南角落，为唐代古石，下有莲花须弥基座，幢身原有经文云纹，久遭风化文字磨灭。

10

雨花道院

院落依城阙，空幽藏古今。

雨花生静域，碑碣若珍林。

旧迹环亭在，遗编岁月深。

松风传道韵，一坐洗尘心。

2026-6-26

注：道院位于岱庙西南侧，宋元时期承担道士居住与接待祭祀官员的职能。明清时期在其废址上改建为环咏亭、藏经堂、鲁班殿等建筑，亦曾汇集大量历代名人题记。2005年形成宋代建筑遗址露天展示区，并建成泰山世界地质公园博物馆 。2007年，该院转型为岱庙石刻园，集中展示以泰山历代名刻仿制品为主的石刻精华及馆藏书法作品 。

11

道院捶丸图

源自宋人始，今朝高尔夫。

杖弯凝古趣，丸小蕴清娱。

一幅游童妙，千年片石孤。

浮雕为铁证，解悟且看图。

2026-6-26

注：2002年，泰安岱庙西城墙修复工程中出土了宋代《捶丸图》刻石，使泰安成为我国古代捶丸最早发现地之一。泰山捶丸是流传于泰山地区的一种古代捶丸运动，被称为“中国古代的高尔夫球” 。该运动成熟于晚唐，盛行于宋元明三代，自清朝衰落 。

12

素景园

古园晨景焕，诗意绕吟廊。

翠柏三台秀，幽兰九畹香。

鱼嬉任潇洒，竹挺但悠长。

坐觉尘心净，恍然天一方。

2026-6-27

注：它是岱庙西花园，幽静典雅，一处常被游客忽略的古典园林式建筑！

13

后寝宫

坤仪天下仰，宫后淑明封。

瓦映黄云重，墙凝丹色浓。

菩提擎古盖，匾对署元龙。

香火千年祀，冥钧佑岱宗。

2026-6-27

注：天贶殿后面是泰山神妃“淑明后”的后宫，中为正寝宫，面阔五间。 两边为配寝宫，各三间。 宋真宗大中祥符五年 (1012年)诏封泰山神为“天齐仁圣帝”，又于同年封了一个“淑明后”，并修建了后宫。

14

东岳去封号碑

鼎革开元运，布衣知畏天。

诏颁洪武后，名正岱宗前。

帝号尊何益，神功自可传。

龟趺承御笔，松柏万斯年。

2026-6-30

注：明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）立此碑，废除唐代以来加封东岳大帝的帝王称号，改称“东岳泰山之神”，碑文简洁质朴，仅226字。突出“神之所以灵，人莫能测，”非帝王封号所能增益也。

15

洪武祭祀碑

碑碣巍然立，苔斑蚀旧铭。

龙章书妙法，圣迹只残经。

庙颂松阴厚，云封岱色青。

尽除唐宋谥，惟愿奉神灵。

2026-7-1

注：此碑乃明太祖朱元璋于洪武十年（1377年）八月亲撰碑文 ，遣曹国公李文忠、道士吴永舆、邓子方祭祀泰山神后所立告祭碑，该碑现存于岱庙天贶殿南侧阁老池西。碑文记载朱元璋以“荷上天后土之眷命”为由致祭泰山神，内容涉及平定群雄、统御华夏等史实 。

16

康熙重修东岳庙记碑

苔痕附碑额，趺座系沧桑。

隳圮宫垣毁，鸠工岁月长。

十年营栋宇，一帝享风光。

皆仰宸谟惠，勒铭声远扬。

2026-7-2

注：康熙七年（1668年）山东临沂郯城发生了8.5级大地震，波及泰安，致使岱庙遭严重破坏：四周城墙全部坍塌，仅存南门上五凤楼三座；后载门上望岳阁仅存梁柱；东华门、西华门及城上的门楼、四角楼仅存基址；百间廊房，二十三间仅存有梁柱，其余七十七间及炳灵宫、延禧殿仅存基址等。 康熙八年（1669）二月，时任山东左布政使施天裔得到朝廷的应允之后，发起了岱庙维修工程。 工程由负责人张所存督工承建，历经十年至清康熙十六年（1677年）。此碑最详细记载了康熙八年对岱庙进行的大规模修建活动。

17

大观圣作之碑

大观留御笔，宋刻岁悠长。

露滴瘦金蚀，苔斑勒石苍。

八行昭礼义，一碣睹兴亡。

孰料它年后，蒙羞耻靖康。

2026-7-4

注：大观圣作之碑，又称《御制学校八行八刑碑》，是刻立于北宋大观二年（1108年）的石刻 。由宋徽宗赵佶为推行“八行取士科”而撰文，书学博士李时雍仿其“瘦金体”摹写上石，权臣蔡京题写碑额。内容阐述“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八行与对应的“八刑” 。因石质粗劣与笔画细瘦，现已残损难辨。此碑原立于泰安文庙，于1974年移置岱庙天贶殿前。

18

大宋封祀坛颂碑

残泐碑文古，颂词惟细观。

丹书昭祀典，勒石纪祥坛。

封禅当年盛，铭功隔世看。

烟云升礼事，气象出毫端。

2026-7-4

注：此碑立于北宋大中祥符二年（1009年），由丞相王旦奉敕撰文，裴瑀行书并篆额 。碑原立于山东泰安城东南封祀坛故址，1972年移置岱庙天贶殿前。碑文详细记述了宋真宗大中祥符元年（1008年）东封泰山的封禅典礼仪式与过程。其内容较《宋史》所载更为翔实，为研究古代帝王封禅提供了珍贵史料 。此碑是宋真宗封禅后所立“三铭”与“三颂”六碑中唯一现存者 。

19

乾隆重修岱庙记碑

峻庙依青岳，鸿碑不复同。

满文兼汉隶，圣寿共慈躬。

六秩宸仪盛，八旬坤德隆。

龟螭承御笔，合璧更威雄。

2026-7-5

注：此碑立于清乾隆三十五年（1770年），因碑面光滑透亮，俗称“透明碑”；又因碑文用满汉两种文字书写，而称“满汉碑”。该碑螭首龟座，通高7米。碑文由乾隆皇帝亲自撰书，叙述了因“岁庚寅为庆祝皇上六十寿辰，至辛卯恭逢圣母皇太后八旬大寿”而重修岱庙的原因。同时记载了古帝王封禅的由来及演变，是研究泰山封禅活动的重要资料。

20

汉柏图赞碑

柏植称元老，巍然汉苑风。

悠悠双干合，洒洒五言工。

弄笔摹寒翠，焚香入远空。

千秋馀墨润，势欲破苍穹。

2026-7-5

注：泰山岱庙汉柏因其久远的树龄和古雅的身姿历来受到文人墨客的青睐，不仅留有众多脍炙人口的诗篇，更有描绘其曼妙身姿的碑刻。该碑立于崇祯十五年(公元1642年)。碑高187厘米，宽62厘米。碑阳刻汉柏一株，高150厘米，形象逼真。有额篆和行书“汉柏图赞”。

21

御制汉柏图赞

汉柏涵秋影，龙姿御笔临。

宸毫留绘迹，灵木结连襟。

飒飒空庭肃，泠泠刻石阴。

三碑比肩立，不啻抵千金。

2026-7-5

注：清乾隆帝10次登临泰山谒岱庙，留下170余首诗文，《御制汉柏诗图碑》为乾隆三十五年（1770）由抚臣富明安刻制，画作为乾隆皇帝手绘的一株汉柏，画心右上方为乾隆行书题诗作记。所画为院内一株名为“双杆连理”汉柏，此柏同根同生，岁逾千年，貌古形奇，双杆相依，寓意吉祥。对比实景可知，乾隆虽然把树的纹理画反，但仍生动再现了汉柏奋发向上的形神。1929年人为原因，文物古迹遭严重破坏，汉柏院北侧的炳灵宫被拆，宫殿前的连理柏受影响左侧枝干枯死。如今，又过百年，观其树形，仍双干并立，一生一死，生死相依。

22

岱庙三宝之温凉玉圭

瑶圭西域出，三尺鉴精纯。

光滑微微冷，齐平润润温。

六宗昭日月，一笏合乾坤。

御赐镇神庙，千秋仰帝恩。

2026-7-6

注：玉圭采自新疆和田，色白微青，长92.2厘米，上宽29.5厘米，下宽21.7厘米，重达27.75公斤。上半截浮雕标有“日月星辰”和“海水江崖”纹饰，下半截阴刻四字楷书“乾隆年制”。玉圭上面的图案有主宰乾坤的寓意，上半截的日、月、星代表天的概念；山水图案指大地万物；中间凸立的是岱山。日、月、星、河、海和岱就是古人所说的“六宗”，寓意泰山神灵应九州至高地位不可取代。为乾隆三十六年（1771年）为贺母寿御赐岱庙。

23

岱庙三宝之沉香狮子

根瘤遗馥馥，瑞兽护咸平。

卷鬣天然就，蹲姿真率生。

双眸含朗润，一尾竖翘诚。

见睹香妃笑，展颜朝帝京。

2026-7-7

注：沉香狮子是乾隆皇帝于1762年御赐泰山岱庙的“泰山三宝”之一，以沉香木根雕刻成双狮造型，双目乌黑，形神兼备，寄托吉祥寓意。这对珍宝与乾隆十次祭拜泰山的历史紧密关联，其创作灵感源自香妃睹狮展颜的宫廷轶事。

24

岱庙三宝之黄釉青花葫芦瓶

御窑传世妙，嘉靖宝瓶闻。

黄釉柔莹色，青花润泽芬。

束腰藏露朵，叠蔓绕莲纹。

福禄承天贶，千秋镇岱垠。

2026-7-8

注：黄釉青花葫芦瓶为明嘉靖景德镇御窑烧制，通体黄釉饰青花缠枝莲纹，葫芦造型谐音"福禄"，清乾隆五十二年赐予岱庙，为三宝现存唯一一件 。三宝曾于1942年冬遭遇盗窃，后追回仅存一件，现仅特殊展览时方才展出。

25

明万历铜钟

铸就神宗岁，洪钟余韵悠。

莲纹铭物论，龙篆颂皇猷。

声绕千峰岱，音传万古秋。

今悬灵庙里，一击散尘忧。

2026-7-10

注：明万历铜钟本来属于岱顶碧霞祠，早先作为配套物件悬挂在天仙金阙（即明铜亭）里，明末因故与明铜亭一起被李自成军将士搬运到山下，继而被当地人安置在遥参亭院内，清初又被转移到泰城内泰山灵应宫。 1972年迁移到岱庙保存。 明万历铜钟通高2.24米，腹围3.38米，口径1.3米，钟体造型浑厚庄重。

26

明万历铁铸大香炉

铁铸沧桑久，虬炉峙殿前。

兽蹄平地稳，凤翼太虚翩。

岁月磨青锈，烟霞绕岱巅。

露台回望处，香火不知年。

2026-7-11

注：香炉铸造于明朝万历元年（1573年），其尺寸为高1.79米、长1.73米、宽1.15米，由山西潞安府长治县信众与朱元璋第八世孙镇康王朱恬焯共同捐资铸造。该香炉采用传统铁制祭祀器皿形制，造型为束腰鼓腹，腹下有4根兽头柱形蹄足，口沿两侧有双耳。正面铸有双凤朝阳图案，背面为二龙戏珠纹，腹部刻有“东岳泰山碧霞元君圣前”铭文。现存放于天贶殿露台正中。

27

宋铁桶

门海建中冶，东西置露台。

龙麟雕古铁，鸾凤刻元胎。

铭载莱芜匠，功除火险灾。

千年沉锈色，犹见宋人才。

2026-7-12

注：铁桶古称“门海”“吉祥缸”，置天贶殿前左右两侧。于北宋建中靖国元年（1101）兖州信众捐资、莱芜工匠铸造，盛满清水用以防火。高116厘米，口径180厘米，通体铸有四层浮雕图案，第一层为精美的缠枝牡丹纹和铭文；第二层图案为飞舞于缠枝荷花中的八只姿态各异的凤凰；第三层图案铸有八条游龙；第四层即最底层铸有麒麟、狮、虎等瑞兽图案。精美的纹饰和浇铸工艺堪称宋代同类铁器中的杰出代表。

28

明铜照妖镜

弘治遗珍灿，寒鋩犹瑟然。

星环分廿八，鉴照自三千。

孝感天人合，神庥母子全。

今移琼殿侧，祈福慑妖悬。

2026-7-12

注：天贶殿殿左东次间中央处，有一大型明代铜镜，由香客杨福宣募缘于明弘治十七年（1504）铸造，为国家一级文物，是我国现存古代大型金属铜镜中最大的一面，非常珍贵。照妖宝镜原是岱庙遥参亭内的泰山女神碧霞元君神像的背光镜，民国期间神像被毁，1930年铜镜移至天贶殿内，保存至今。

29

御碑亭

双亭分左右，御笔漫题诗。

气共苍松古，神随汉柏驰。

宸章书帝绪，碑阙载民思。

肃拜农康阜，心诚梦觉时。

2026-7-13

注：御碑亭分东西两座，建在天贶殿前大露台左右。碑亭内立清《乾隆御制诗碑》各1通。碑通高266厘米，宽120厘米，厚41厘米。方首方座，碑首及碑身四周线刻二龙戏珠图案。四面刻乾隆四首诗。其中西碑亭碑文有“肃拜无私祷，抒诚心始安”句，表达了乾隆帝祈天悯农之意。

30

明筑桥碑记碑

万历遗贞石，今存东庑廊。

奇文镌叠篆，旧事记舆梁。

要道三河汇，平途百里长。

国朝官印体，古意浸碑阳。

2026-7-14

注：此碑原在肥城县肖家店村《东岳圣母庙》正殿山墙上，1980年移入泰安岱庙保存。该碑于明万历己未年（1619）由泰安州垫桥善会所立，碑阳为五言叙事诗，诗文共6行，满行10字，共计57字。在历代石刻中，书体以叠篆为体者凤毛麟角，其笔画反复折叠，撇、捺、点画都是纵横两个方向，填满空白部分，使字均匀对称，为流行的“国朝官印”字体。此碑的精美也充分证明了明代时九叠篆的规范和完善，乃是记事碑文中叠篆作品的佳作。