西藏、阿里大环线游之三

大雁

今天我们全天在拉萨游玩，一大早我们就去扎基寺求财神，据说这里求财特别灵验。扎基寺是位于西藏自治区拉萨市城关区扎基东路的一座著名藏传佛教寺庙，是西藏唯一的财神庙，香火鼎盛，具有独特的宗教氛围和文化特色。 扎基寺门口的煨桑炉‌（亦称‌桑炉‌或‌香炉‌），是藏传佛教用于焚烧松柏枝等进行“煨桑”仪式的专用炉具。焚烧柏枝、糌粑、茶叶等，升起桑烟以传递祈愿给神灵扎基寺因香火极旺，该炉体量巨大且终年燃烧。 黄墙红檐托着鎏金顶，煨桑的白烟裹着酥油香，扎基寺的风里，全是藏地最接地气的虔诚。扎基寺虽然规模不大，但历史却相当悠久。它始建于公元7世纪，据说是松赞干布为了镇压妖魔、保佑国泰民安而修建的。不过，扎基寺真正“火”起来，是以供奉财神扎基拉姆而闻名。 ‌扎基拉姆像就在扎基寺的主殿佛龛里‌，她是藏传佛教里特别有名的女财神，虽然传说中她原本是汉地姑娘，但现在已经成了西藏最灵验的求财护法神之一。传说她生前被人下毒，毒药逼到舌头上导致舌头无法缩回。她的脚也变成了鸡爪形状，所以又叫"鸡足神"，虽然看着有点吓人，但衣着光鲜，头戴骷髅冠，头顶还有孔雀翎毛做的华盖。佛像前常年有人排队敬献白酒，因为传说她特别嗜酒。 走进扎基寺，沉浸在古老的宗教文化氛围中。在这里，我们点燃一盏酥油灯，传递着无尽的祝福，愿你我皆能如愿以偿。 寺庙之中，香火如织，熙熙攘攘的人群虔诚朝拜，展现出人们对信仰的执着与热情。 如果你来拉萨，想要寻求财运，那扎基寺绝对是你不能错过的地方。 扎基寺的每一个角落都诉说着千年的故事。在这里，我们心怀敬畏，为家人、为朋友、为那些需要温暖的人点燃希望之灯，愿世界充满爱与光明。 ‌布达拉宫广场位于拉萨市中心布达拉宫正对面‌，是世界海拔最高的城市广场，也是游客打卡和市民休闲的核心地带。 西藏和平解放纪念碑位于布达拉宫广场南端，是为纪念西藏和平解放50周年而修建的重要历史地标。整体造型为‌抽象化的珠穆朗玛峰‌，总高37米，主体呈灰白色，象征高耸入云的气势和与天地同在的永恒性。 ‌药王山就在布达拉宫右侧隔街相望‌，这里最出名的就是半山腰的观景台，能拍出和50元人民币背面一模一样的布达拉宫照片。 广场东侧有"眼镜湖"人工湖，夏季绿树成荫、秋冬湖面如镜，湖边也能拍布达拉宫倒影。 要入布达拉宫参观需提前10天预约门票，每日0点、8：30放票，票抢起来比春运火车票还热闹，每天限量开放，手慢无。布达拉宫一号通道门票在线上太难抢了，堪称旅行界“极限挑战”之首，“一票难求”门票秒光的速度，拼的是手速更是运气，还好我在0点仅用了一分钟的时间抢到了一号通道的门票😀😀😀二号通道门票放票放的多不用急着抢，一号线和二号线主要在‌参观范围、票价和开放条件‌上有区别。一号线能看16处主体景点，二号线看9处主体景点，旺季才开二号线。‌两条线在雪城部分的参观内容完全一样，只是进主体建筑后分流。 预约好的门票，按预约时间段排队进入，时间只能提前不能推后，人多的时候大概需要排队40分钟左右，一定要提前做好准备。 雪城位于布达拉宫正下方，"雪"在藏语里就是"下方"的意思，专指山上城堡正面下方的村镇区域。雪城是以前旧西藏各种室员以及贵族居住和办公的地方。 堪苏宅是旧西藏地方政府僧官阿旺旦增的宅院，建筑面积900平方米。阿旺旦增是色拉寺籍僧人曾任拉里宗（今嘉黎县）宗本，1933年至1950年，先后任旧西藏地方政府“卓尼”（接待官）和“基巧堪布”（三品僧官）职务。后因渎职而卸任。“堪苏”即退位堪布。 堪苏宅一层通过泥塑、实物、图片及文字复原陈列，专门展示‌旧西藏农奴的悲惨生活‌。 堪苏宅二层展示的旧西藏僧官奢侈生活形成鲜明对比，旨在直观反映旧西藏封建农奴制度下两种截然不同的社会面貌。 堪苏宅客厅，保留原样家具、器物及生活场景，专门反映‌旧西藏上层僧官的奢侈生活‌。 为什么一个退位的堪布可以住着豪宅，享受奢靡的生活。这要从旧西藏封建农奴制度的政权结构说起。旧西藏实行的是政教合一的封建农奴制度，三大领主统治阶级仅占总人口的5%，却占有全部的土地、山林和绝大部分的生产、生活资料。上层僧侣就是三大领主之一，作为统治阶级，他们拥有政治上、经济上和生活上的特权，因此，阿旺旦增尽管因渎职卸任，但仍然享受着特权，过着贵族一般的生活。 夫人卧室 厨房 龙夏宅是旧西藏俗官贵族龙夏·多吉次杰的宅院，曾任旧西藏四品官（孜本）、藏军总司令顾问等职。是布达拉宫雪城的核心建筑之一。 龙夏·多吉次杰（1881-1940年）8岁丧父，由母亲抚养长大，他爱好广泛，精通藏医、数学，通晓宗教，同时是一位技艺娴熟的乐师，也是西藏社会较早地走出去并了解西方社会的人，曾任过旧西藏地方政府四品官职。 1934年，龙夏准备对西藏政制进行改良，因而触犯了保守势力的利益，被投入监狱，受到挖去双眼的酷刑。 根据原有建筑的使用功能，现将此宅复原陈列，从民俗的角度反映旧西藏上层人物的起居生活，展示藏汉民族文化的交流。 布达拉宫羌仓是雪城内的特色景点，藏语意为“酒馆”，是一座始建于‌17 世纪‌的两层四合院建筑。‌最初重建布达拉宫时，专门用于向宫内各殿堂的‌护法神敬献神饮‌。历经近 400 年，逐渐演变为香飘四溢的‌青稞酒酿造作坊‌，如今已开辟为游客‌饮食休闲区‌和酒文化展示地。‌‌ 布达拉宫珍宝馆，在布达拉宫雪城内，建筑面积为2199平米、室内展陈面积1500平米，是社会科学类文物专题博物馆。 其处观是原贵族斋康楼旧宅改建，外观保留藏式石砌墙体，内部为现代化博物馆设计，展览说明采用藏、汉、英三种文字。 进入大厅，两侧墙壁分别用浮雕艺术反映了布达拉宫宫上的两幅壁画。一幅是反映文成公主进藏的壁画，另—幅是反映五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措进京觐见清顺治皇帝的壁画。 明织金锦独雄大威德金刚像唐卡唐卡主尊为独雄大威德金刚，属藏传佛教密宗本尊之一，为九面三十四臂十六足造型，唐卡画面以织锦工艺制品。唐卡艺术一直受到全球藏家的青睐，其不但成为藏传佛教的重要法物，而且能将佛教经典中奥妙难解的哲理、教义、教轨，形象化、符号化、通俗化和世俗化。使信徒和非信徒都能通过直观的视觉艺术，达到形象的接受和理解教义，以实现更完美，更直观，也更为广泛的弘法效果。 民国织锦班禅本生传唐卡 珠联璧合唐卡 清财神像唐卡这幅主尊黄财神及八大马王唐卡，主尊周围生动地绘满了传统道教水陆画中常见的人物形象，反映了我国古代青藏高原与河西走廊地区的文化交流，体现出我国多民族文化在边疆地区的广泛互动。 明“大明永乐年施”款八瓣莲花大威德金刚曼陀罗是布达拉宫珍宝馆中一件极为珍贵的明代宫廷造像，这件文物不仅是藏传佛教艺术的巅峰之作，更是汉藏文化交融的历史见证。这是一件高约 43.5 至 45 厘米的‌鎏金铜曼荼罗‌，其最神奇之处在于“活宝”设计。顶部的伞盖形扣件可控制莲瓣开合，闭合时状如花蕾，开启时八瓣莲花舒展，每瓣莲花处均安置有手持乐器或法器的属尊，形态各异，栩栩如生。文物底部刻有"‌大明永乐年施‌"铭文，确认为‌明代永乐年间‌（1403-1424 年）由宫廷制作，距今已有 600 余年历史。它是明成祖朱棣赐予西藏的礼品，象征着中央王朝与西藏地方的友好关系及民族团结。 明“大明永乐年施”款嵌宝石释迦牟尼坐像这尊铜鎏金像，铸造于十五世纪，出自内地宫廷之手。造像材质为铜鎏金，表面还可能覆盖了一层银鎏金（纯金或纯银）。铭文题记显示，这尊佛像是在大明永乐年间施造的。这尊铜鎏金像不仅是布达拉宫珍宝馆的瑰宝，也是明代宫廷艺术的杰出代表。它的存在，让我们得以一窥那个辉煌时代的艺术风貌。 明“大明永乐年施”款鎏金铜观音坐像 圣观音像 贝叶写经贝叶写经是刻在贝多罗树叶上的佛教经书，源于古印度，有 2500 多年历史，被誉为“佛教熊猫”。‌‌ 布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布主持兴建，建于631年，因为天灾人祸一度毁坏，1645年重建，后不断扩建达到现在的规模。因为极具世界级美学价值、科学价值及历史文化价值，被联合国评为世界文化遗产。 布达拉宫无字碑，是为纪念红宫落成而于1693年竖立的石碑，其藏语名称为“多仁囊玛”，又称“内碑”，这座碑象征着对红宫建造者伟大功绩的崇高敬意，其“无字”的形式寓意着功绩无法用文字完全概括。‌‌无字碑是布达拉宫正式的参观验票入口 从山脚一直到红宫入口，需要攀爬‌1080 级台阶‌，在藏传佛教文化中，“108”是一个极具神圣意义的数字，象征着消除世间的108种烦恼。因此，这1080级台阶被赋予了“圆满汇集道”的美称。这1080级台阶，不仅是连接山脚与红山之巅的物理通道，更是一场融合身体挑战、视觉盛宴与精神洗礼的微型朝圣之旅。 当我踏上1080级台阶，每一步都仿佛穿越时空，感受着这座古老建筑物的厚重历史。站在海拔3700米的高处，我仰望天空，心中充满了对这片千年古地的敬畏。这里曾是政教合一的最高行政中心，也是西藏人民心中神圣不可侵犯的信仰圣地。每一块砖、每一片瓦，都诉说着布达拉宫的辉煌与沧桑。 布达拉宫白墙并非普通刷漆，而是采用‌天然矿物与食材混合的特制涂料‌，为增加涂料光泽与黏度，调配时会加入少量‌牛奶、白糖、蜂蜜、藏红花和牛骨胶‌等，主要通过‌泼洒或喷洒‌方式上墙。‌‌‌所以很多人说布达拉宫的外墙是甜的，它到底是什么味的，大家可以猜猜🤣🤣🤣 攀登1080台阶时必须放慢脚步，避免剧烈运动引发高原反应，建议采取“慢走多停”的策略，随呼吸调整步伐。 当攀登至高处，整个拉萨城尽收眼底。远处雄伟的山峦轮廓清晰，城市房屋点缀其间，构成一幅唯美画卷。 ‌布达拉宫的的“白马草墙”‌，核心材料是‌柽柳（红柳）的枝条‌，经过特殊处理后砌筑而成。‌‌它不是普通的草，而是西藏高原特有的‌柽柳灌木枝‌，当地人叫它“白马草” ，这种植物耐旱耐盐碱，枝干坚硬不易分叉，非常适合做建筑材料。‌‌‌这种墙体‌轻盈透气‌，能减轻建筑整体重量，还能保温隔热，赭红色在藏文化中象征神圣与威严。 听讲解员说图片中的三个符号代表“巴扎嘿”的意思。“巴扎嘿”是藏语感叹词‌，日常多用来表达赞美、惊叹或感谢。 这是进入白宫的门廊，门廊四周是精美的壁画，而它的原材料是绿松石、珍珠、红玛瑙等天然矿物质所构成的。 四周的壁画是四大天王 这墙特别凉，把脸贴上去特别凉快😇😇😇如果是自己单独进布宫去看，是看不懂也看不明白的，甚至里面有啥看头也不知道，那相当于是白进去一趟了。我一进入布达拉宫就一直跟着团队“蹭”讲解😇😇😇听专业讲解员的讲解，才知道到底里面有啥，能看到啥。 布达拉宫‌部分墙体设有通风孔或窗洞‌，透过这些孔洞可直观窥见墙体内部结构及厚度，宫殿处墙厚达2至5米，墙身全部用花岗岩砌筑，整体为石木结构。但并非专门为了“看厚度”而设，主要功能为通风、采光。 "‌时晨鼓‌"（即报时鼓），这是布达拉重要历史设施，主要用于古代报时及维持宫内秩序。 穿过门廊就是‌德央夏广场，德央夏广场是布达拉宫半山腰的一个重要平台‌，藏语意思是“东欢乐广场”，也是游客进入白宫参观前的休息和拍照点。旧西藏时这里是达赖喇嘛看藏戏和举办户外活动的地方。 东日光殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居宫，位于白宫顶层，顶层黄色风铃就是达赖喇嘛居住、学习、看戏的地方。也是历代达赖喇嘛和官员居住和办公的地方。 建在布达拉宫山腰上的这个厕所已有三百余年的历史，虽然和布达拉宫1300年的历史相比，不算古迹，但它的存在足以使布达拉宫的故事更加奇特。它在海拔3700米上，是世界上海拔最高的厕所，也是世界上落差最大的厕所，落差达10.45米，宛如悬于半空的独特景观。 踏入坑道向下俯瞰，脚下是深不见底的山谷，风声呼啸间，排泄物在重力作用下自由坠落，最终风干化为自然养分，体现了藏族先民与自然和谐共生的智慧。如今，这处曾让游客体验“高空飞翔”感的旱厕已被保护性围起，作为展示西藏传统生活方式与建筑智慧的窗口，供人参观。 进白宫前先把右脚抬高点跨着过门槛，“门槛代表灾难，要用膝盖顶过去，这叫把厄运留在门外”。 一号线和二线从进入白宫门庭开始分流，一号线入白宫门庭后直接上楼梯。 白宫“东大殿”（措钦厦）系布达拉宫白宫主殿，为宫内最大殿堂，面积717平方米，内设34根柱，北侧置达赖宝座并悬清乾隆御书“涌莲初地”匾额。该殿是举行达赖坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所，殿内供奉格鲁派创始人宗喀巴坐像，周围环绕数十尊小型金佛，其旁经堂供奉宁玛派祖师莲花生。 《文成公主进藏图》是记录汉藏友好交流的珍贵历史艺术遗存，以壁画形式生动还原了文成公主远嫁吐蕃的完整历程。 五世达赖赴京觐见清朝皇帝 在布达拉宫，不禁会被那千年的沉静与庄重所感染。每一个转角、每一幅壁画，都让你感受到历史的厚重与文化的底蕴。 布达拉宫红宫，始建于公元7世纪松赞干布时期，后毁于战火。1645年布达拉宫开始重建，建筑采用石木结构，外墙厚2-5米，屋顶融合歇山式与攒尖式风格，装饰鎏金经幢、宝瓶等佛教法器。作为布达拉宫宗教活动核心区域，红宫现存8座达赖灵塔，其中五世达赖灵塔耗用黄金3721公斤。红宫是历代达赖喇嘛的灵塔，全部都是用纯金打造的。 在阳光下，布达拉宫的金顶熠熠生辉，仿佛是大自然与人类智慧的完美结合。 ‌从白宫屋顶大平台向西进入红宫，第一个殿就是强巴佛殿，位于红宫第八层东侧，坐东朝西，面积不大但位置关键。‌‌强巴佛殿是布达拉宫红宫内的重要殿堂‌，主供强巴佛（弥勒佛）塑像，原本是八世达赖的寝宫后来改建而成。 ‌布达拉宫坛城殿‌位于红宫内部，是供奉密宗本尊坛城的重要殿堂，藏语称“鲁朗康”，这里不仅工艺精湛，还藏着不少历史故事。殿堂中心供奉桑旺堆巴坛城，这些坛城都是立体铜制，底盘鎏金，上面镶嵌大量天然玛瑙、绿松石等珠宝，显得富丽堂皇。‌‌坛城由七世达赖格桑嘉措亲自设计，召集能工巧匠精心制作，1751年开始铸造。乾隆皇帝御赐金质牌坊，每个坛城四道门上都有“大清乾隆年制”字样，殿内四周壁画内容多是佛教名人及教史。‌‌‌ 松赞干布迎娶文成公主后，‌专门为公主修筑了布达拉宫‌，当时称红山宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来这座早期宫殿毁于雷电和战火，现在看到的布达拉宫是17世纪经过两次扩建后形成的规模。听讲解员说，因为布达拉宫是吐蕃立国之君松赞干布为了迎娶唐朝文成公主而建，所以布宫里不仅有文成公主和松赞干布的居住的房间，还有他们各自的宫殿，且他们的宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。“这里还有文成公主、尺尊公主、松赞干布修行的密室，只是现在没有开放，这是不适宜参观的”，跟着讲解员看了几个紧闭的密室时略带遗憾😛😛😛 吐蕃赞普松赞干布传承的观音像。藏传佛教各教派历代高僧都曾到此朝拜。十七世纪五世达赖喇嘛和第司·桑杰嘉措在扩建布达拉宫时，原样保留了法王修行洞。 跟着讲解员到了另外的一个房间，他给我们揭秘了布宫的一个“乾坤”：此房间十三世达赖喇嘛土登嘉措的唐卡（画像）极神奇，无论我们走到房间的任何一个角落，他都会跟着你走。听到这话后，我还真不信邪，直接走到了最角落的位置。挪动了几次后，“果然，我走到哪里，他都会转过脸看向我，太神奇了。” 五世达赖喇嘛灵塔，近四吨的黄金，成千上万的绿松石、红珊瑚等各种宝石镶嵌成的一座灵塔，至今供奉在布达拉宫红宫司西平措大殿西侧的孝登拉康殿内，灵塔内部，存放着五世达赖喇嘛的肉身，它是布达拉宫的第一座达赖灵塔，也是最华丽的一座，似乎只有这极尽奢华的灵塔，才能述说他一生的功勋。 ‌圣观音殿是布达拉宫的镇宫之宝所在‌，也是松赞干布时期唯一留存下来的古老殿堂之一，里面供奉着一尊天然形成的檀香木观音像，殿门上方悬挂着清朝同治皇帝御书的"福田妙果"匾额，用汉、藏、满、蒙四种文字书写。檀香木质观音像，传说是由印度自行来到拉萨的天然形成的圣像，被藏族认为是观世音菩萨的化身。 十三世达赖喇嘛灵塔殿，则以 “现代工艺与传统风格的融合” 著称，修建于 20 世纪 30 年代，是布达拉宫最晚建造的灵塔殿这座灵塔高 12.97 米，同样以纯金包裹，共用黄金约 590 公斤，镶嵌珠宝 10 万余颗，其中最珍贵的是塔身正面镶嵌的 “大象牙”—— 一根长达 1.5 米的完整象牙，雕刻着藏传佛教的吉祥纹样，堪称稀世珍宝，灵塔内部存放着十三世达赖喇嘛的肉身。 到此布达拉宫就全部参观完‌了，最直观的感受就是震撼与敬畏交织‌，给我留下了极为深刻的印象，在这里它不仅是建筑奇观，更是一场心灵的洗礼。只有亲身来到这里，才能真正的感受到这种信仰的力量！ 由于布达拉宫白宫红宫不让拍照，但是我很想把我所看到比较震憾的景色分享给朋友，所以下载了一些图片自加文字，让更多人了解布达拉宫的藏传佛教圣地。 俯瞰宗角禄康公园，这里古柳蟠生，碧波清澈，是一座充满藏式园林风情的公园。