乡野孤叟十八子的美篇

乡野孤叟十八子

洞虚普慧真人张公墓茔之碑

2O23年7月，通过《美篇》向朋友们介绍了山东省嘉祥县金屯镇郭庄村清神观，受到朋友们点赞和好评。斗胆再把道观内《洞虚普慧真人张公墓莹之碑》，试断句呈献给朋友们。

由于石碑没有得到重视和保护，长年暴露在野外，天长日久，风吹日晒，碑文字口已严重风化。有些字已模糊不清，很难辨识。还有些字早完全风化，影响判断。如有错断或谬误，敬请谅解。同时希望有早年见过该碑的老师给以斧正则不胜感激并致谢。

《洞虚普慧真人张公墓莹之碑》

鱼台丰县教谕孟祐撰

仁恕冲和大师宫门提举□口口囗□

原为全真之教，始兴于玄元圣祖东华帝君。正阳纯阳洞派至圣继出，大啟山门，迎正阳祖师。化得天下，得高弟六人。所谓丹阳高公（注：马钰），长真谭公（注：谭处端），长生刘公（注：刘处玄），长春丘公（注：丘处机），清静散人（？），王阳王公（注：王处一），广宁郝大右辈。七真同会金莲，则全真之教日隆于世，以至人代代之。

我光师洞虚普慧真人，即其芳派也。

师姓张，讳志渊。由本郓城县仁者村人也。性聪悟明敏，盖天所授。年十六出家，礼陕西全扬真人周公仙为师。训曰：志渊，全阳真人者，即马丹阳之高师弟。我师真人即后之裔也明矣。后因同游天下，比抵燕然时，长春真人丘公亲而延师。一见之倾慕相投，举指若合行契。师一自边然还辙，大有卓然立志。或结庐而居，或筑园而住耳，或隐默而不语，或口口口囗□，其间志行不可毕举。以至声名远播于时。政囗遂有诺，总管右相之请。

师居济州，修真圣寿堂也。见道行之此，喜然缔階，乐以志修。其诲人也不倦，其济人物也无私，由是深得人望。女男徒众文囗教者，谒然云集。迄今燕南名窟大观，多出门下。

师之门人，玄冠通云圆妙大师，重守正，蒙师一言，适然开悟。而寂静散人杨慧、惠明真散人，常守真元。化散人曹妙方一女，静散人宋守平，冲虚散人萧母清，倾然敬人。提领李守玉丶王守节辈，接武而至。同列门下，相待甚欢。皆延玄妙师至堂，教门非言双字，人皆信服。

丁酉至郓城西亭村白云观。戊戌春正月十九日，亲为《辞世颂》以寿终。时年五十九矣。

忆普师之为人也，援心淡泊怡然，养浩积行累功，惟道是务。故能深造玄微，洞远质后。

师之高弟，济兖单州教门提领，通真大师刘公志原，暨济州营内威仪杨志修，与道众辈，自西亭扶护师之灵观东归。以XX年二月十八日，茔葬于崱山清神观之西。其地盖师生前亲指之地。

至元年十一月，蒙朝廷追赠先师为“洞虚普慧真人”荣耀著世。

至元二年春，三月。提领刘公躬诣鱼堂致礼，而梦吾先师真人。幸而迁之大莹于兹。久也而无碑铭，何以发扬吾师之盛德，誌门弟之芳派者乎？吾不惜千金，命良工采得二石，以为双碑。诚欲求文以纪其实。相为何用。庶人千载之后，不与草木俱腐耳。仆应曰：若夫大道，玄元圣人妙理。欲赘之辞，是犹以管窥，大多见其不知量也。虽然，仆与刘公终游久也，喜其志行清高，加以不忘其本，固不敢以浅陋辞勉。即其行事，而乐为之铭曰：

大哉道之玄又玄，渊乎莫测生天先。

玄元圣祖派真源，代下之人为相传。

七真下降会金莲，教阐真风非徒然。

伟欤我师达真然，苦志精修闻坤乾。

年逾知命压中原，控鹤乘云还九天。

临行一者高群仙，尘心有怀空涕涟。

仙风一别今九年，衣冠遐想犹生烟。

门人求七复荣迁，斯莹宛是师亲言。

峰峦回玄丽蝉联，松杉花木森云烟。

左抱右掩负高原，俯瞰来无萦长川。

松柏祭祀伸恭处，仙意来宁光凡泉。

勒碑刻石雄雕镌，地久天长永绵绵！

天朝至元十一年岁次甲戌二月X日

东平路济兖单州等处教门提领

八仙赐紫通真大师渊志源

吴山匠人陈德冉、弟陈昭男、陈玉

同前济州威仪密宁大师宫门提点

王慈静等

立石