三地漫游见“风华”（10）――青州博物馆（1）

明光坤

　　青州博物馆作为首批国家一级博物馆中唯一的县级博物馆，馆藏实力十分雄厚。馆内展陈的各类文物5万余件，国家级别文物3000余件。推出了简史陈列、陶瓷器、玉器、青铜器、书画、古货币、碑碣、石刻、革命文物等10个专题陈列厅。

　　12点多，我们一行6人来到青州博物馆，是此次来古城的必游景点。

　　仰视博物馆，整体建筑坐落在高大的高台之上，呈现出大气庄重的汉唐风格。中央是主体殿堂，两侧各矗立一座造型规整的阙楼，完美呼应了中国传统建筑“中央殿堂、四隅阙楼”的经典布局。前方延伸出宽阔绵长的多级石阶，台阶中央设有大幅浮雕装饰，气势恢宏。

　　馆内中庭正面是铜雕“明珠之光”，设计来源于博物馆内三大镇馆之宝。图案包含第一甲第一名状元卷、“宜子孙”玉璧、龙兴寺佛教造像，还有四件重要馆藏文物。
　　中庭上空按照“天圆地方”的理念，建设圆形玻璃采光顶。

一、青州历史陈列展厅（一）

　　现在走进青州历史陈列（一）展厅。

　　“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”宋代大文豪苏辙的诗给古青州作了全面而中肯的概括。在海岱间这片广袤富饶的土地上，人类世代相传，文化绵延不息。.
　　让我们穿越时光隧道，通过先人播撒的一路珠玑，来领略青州历史的厚重与辉煌。

　　一万多年前，青州就有人类居住。新石器时代，这里就形成了发达的东夷文化。从后李文化、北辛文化、大汶口文化到龙山文化，前后相继，序列清晰。

　　龙山文化，因1928年在山东章丘龙山镇城子崖遗址首次发现而得名。以“黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬”的“蛋壳陶”最为著名，距今约4000至4600年 。

龙山文化鸟形陶鬶（约4000年前）

　　鬶是古代陶制炊器，始见于大汶口文化，盛行于山东龙山文化，主要流行于黄河下游地区。

　　这件鸟形陶鬶是1976年春从青州市赵铺龙山文化遗址的8号灰坑出土。通高23.7厘米，口径9厘米,夹砂红陶。体施白色陶衣。斜向短流，似鸟嘴。矮粗颈，颈两侧各有一圆形镂孔，似鸟的双眼。腹部圆鼓，上饰不规则的斜划纹，似鸟丰满的羽毛，并有三周附加堆纹，腹两侧贴塑三角形泥条纹，似鸟煽动的双翅，绳索状的把手，似翘起的鸟尾，三锥形足。整个器物造型极似一只呼之欲出的鸟。

　　从左到右，依次为单耳陶杯、黑陶觯、鸟形陶鬶、鸟喙觯形壶。

　　龙山文化时期各种石器生活工具。

　　岳石文化距今约3900 至 3500 年，相当于中原夏代时期，是山东地区东夷文化发展的重要阶段。在青州地域，该文化以郝家庄类型最为典型，其陶器工艺独特，泥质陶精致磨光，夹砂陶粗犷实用，且盛行子母口、凸棱、唇边外凸等设计。

　　岳石文化时期陶器

　　苏埠屯墓葬群与亚醜族

　　1931年益都县（今青州市）苏埠屯村民在村东土岭上挖出了两组有“亚醜”铭文的青铜器。1965年和1986年文物部门在此做过系统的考古发掘，出土了不少“亚醜”“融”“册融”铭青铜器，还发现了珍贵的原始青瓷、玉器。从考古发掘资料看，墓葬时代处于商晚期。

　　亚醜铭铜钺和饕餮纹铜钺，它们的原型1965年出土于山东青州苏埠屯的商代大型墓葬，属于商代晚期的文物。
　　1965年在苏埠屯1号墓中被发掘出来。为青铜材质，体积庞大。刀身两面都有浮雕图案，呈张口怒目的人脸形状。刀刃上有使用痕迹。其长度为32.7厘米，刀肩宽度为23.3厘米，刀刃宽度则为34.5厘米。刀身细长，眉毛、眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴等部位都突出于刀身表面。刀身两侧有装饰性结构，刀口两侧分别刻有“亚醜”二字，右侧为正写，左侧为反写。

　　苏埠屯墓葬群出土的铜戈、铜钺。

　　“珙从”铭铜鼎

　　青州苏埠屯出土，商代（约公元前1600年-前1046年）。鼎的腹内壁铸有铭文“作珙从彝”，这也是它得名“珙从”铭铜鼎的由来。
　　口沿下方装饰有双身兽纹，腹部满布规整的乳钉纹，足部也饰有饕餮纹。

齐国腹地

　　商代末年，生活在岐山下的周部落兴起，建立周朝。为巩固对东方的统治，辅佐武王立下战功的姜尚被封到齐，建立齐国，青州成为齐国的腹地。姜尚采取了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的政策，使齐国的经济迅速发展起来。

西辛战国墓　

　　青州西辛战国墓是战国末期齐国的大型贵族墓葬，位于山东省青州市益都街道西辛村西，2004年被发现并完成抢救性发掘，入选当年“中国重要考古发现”，是迄今山东地区已发掘的同类墓葬中规模最大的一座。
　　该墓出土了金器、银器、玉器等100余件遗存。

战国金环首

　　这是墓中唯一的金质器物，高5.6厘米、宽5.4厘米，整体为鹰喙、鹿角、鹿蹄组合的异兽造型，表面錾刻细密绒毛纹，是典型的斯基泰艺术风格遗存，印证了战国时期草原丝绸之路的中西文化交流，现藏于青州博物馆。
　　金环首应为剑或刀等青铜器的环首部分，长方形柄部中空成銎，以便于嵌入器身。

战国玉剑珌系列

　　包含玉剑首、玉剑璏、玉剑珌等多件玉器，其中长15厘米的战国玉剑璏远超同期常规尺寸，器身满饰勾连涡纹，是战国玉具剑体系中的精品，代表了当时齐国的高水准琢玉工艺。

齐刀币范

　　墓中出土的“齐法化”刀币陶范，是目前山东地区唯一出自墓葬的战国齐刀范遗存。

铜盖鼎

筒瓦、瓦当一组

　　出土的瓦当有多种纹样，以居中的树木为核心，两侧常搭配双兽、双鸟或卷云纹。如树木纹、树木卷云纹、树木双兽纹，还有天齐纹。
　　天齐纹是齐地独有的文字瓦当品类，“天齐”二字直接对应“齐地得名于天齐渊”的渊源，体现了齐人对天地自然的崇拜，是齐文化地域特色的典型载体。

山东青州地区出土的战国时期的刀币。

1. 左侧展区：齐国系列刀币与铸币工具
　　展柜最上方的两块夹砂灰陶残块是刀币铸钱范，是古代用来浇铸刀币的模具，能看到清晰的刀币型腔与浇道痕迹。
　　五枚齐系刀币，从左到右依次为：
　　齐法化：田齐时期最主流的“三字刀”，是战国中期齐国统一货币制度后的标准货币，“法化”意为官方法定标准货币。
　　齐之法化：姜氏齐国时期铸造的四字刀，形制厚重精美。
安阳之法化、节墨之法化：均为齐国重要城邑铸造的五字刀，是春秋晚期齐国地方城邑发行的货币。
　　齐返邦长法化：也就是俗称的“六字刀”，是战国时期为纪念齐襄王复国铸造的纪念性货币，存世量极少，是齐刀中极为珍贵的品类。
2.右侧展区：燕国货币体系（燕明刀）。
　　扇形排列的二十余枚刀币是战国时期燕国最主流的流通货币，因币面铭文多释读为“易（明）”字，也被称作“明刀”。燕系圜钱：四枚圆形圆孔钱币是“賹六化”“賹四化”这类先秦圜钱，是战国晚期齐、燕地区流通的圆形货币，是后世方孔铜钱的雏形。

“富贵而美的生活”展柜

　发达的工商业造就了齐国人富贵的生活，从下面的出土文物就可见一斑。

　　骨玉项链：以骨件与玉件串联而成，末端搭配玉璧形坠饰，是兼具装饰与身份标识属性的佩饰。　　

骨管：以兽骨加工而成的管状器物，多作为佩饰组件，也可兼具小型收纳的实用功能。
刻眼形纹琉璃珠：属于先秦特色的铅钡玻璃制品，眼纹是当时琉璃器的经典装饰样式，是早期玻璃工艺的代表性产物。
白玉兔：圆雕造型的玉饰件，以白玉雕琢出兔的形态，造型小巧生动，是先秦玉器中少见的写实类小动物题材。
蟠螭纹浮雕复合铜镜：战国时期青铜铸镜工艺的巅峰之作，采用分铸镶嵌的复合工艺，镜体以盘曲缠绕的无角螭龙（蟠螭）为核心纹饰，部分同类珍品还运用了透雕技法，存世量极为稀少。

　　展柜中的东周时期青铜礼器，整体呈现出青绿色的铜锈质感，是古代贵族用于宴飨、祭祀的成套实用器具，具体器物可分为以下几类：
（1、2）带足小铜器（铜舟）：是小型的铜盘类器具，同属于水器范畴。
（3）带链条提梁的青铜壶：属于盛酒器，提梁设计方便挪动搬运壶内的酒液。
（4）铜盘（檻），为敞口浅腹的带耳铜盘，这类器物在当时常和旁边的铜匜搭配使用，是先秦贵族行“沃盥之礼”时承接洗手废水的水器。
（5）铜匜，造型为带流的瓢形，是古代贵族浇水洗手的注水器具，和铜盘组成一套完整的盥洗组合。
（6、7）铜舟，属于小型盛水/盛酒器。
（8）高柄带盖青铜豆：是专门盛放腌菜、肉酱等调味品的食器，高柄造型方便在宴饮场合取用。

裸体小玉人

　　年代：战国时期（公元前475年-前221年）
　　出土信息：1996年于青州偶园街东关村的水渠遗址出土。高5cm，宽1.5 ─1.6厘米。
　　玉质为青黄色，晶莹细腻，有光泽。共八个，均为裸体，分两个陶盒盛放，各四件，为两男两女。该玉人除两女一男正面略有土沁外，其余五件皆保存完好。女性发丝清晰可数，无发饰，披发散置腰际。男性头戴平顶型发饰，有带系于颌下，带子两端交叉搭于胸前。玉人面部丰腴，身体肥胖。男、女的生殖器刻画明显，但第二特征不明显，呈儿童状。这组裸体玉人，应为祭祀用具，用于祈祷神灵，多子多福，传宗接代。

　　此柜展出的都是青州本地出土的珍贵汉代遗存。
　　（1）玉覆面，这些零散玉片，是汉代的玉覆面（也叫玉面罩），是汉代贵族丧葬用玉的重要组成部分。这些玉片按照人脸五官的形状打磨成型，原本会缝缀在织物上覆盖于逝者面部，是汉代“事死如事生”丧葬观念的典型体现，代表了当时古人对死后不朽的追求。
　　（2、3、4、5）展台上的4件小巧陶俑，是汉代的彩绘歌唱、舞蹈类陶俑，属于汉代贵族墓葬的随葬明器。
　　（6、7）立架上的两件玉璧，分别是谷纹玉璧与蒲纹玉璧。谷纹玉璧满饰规整的谷纹，是汉代高等级玉器的典型样式，象征五谷丰登，也是当时贵族身份与礼仪制度的象征物。

　　“要枢风云”单元，专门展示“秦汉至魏晋南北朝时期”（公元前 221 年至公元 581 年）青州的历史风貌。
　　公元前 221 年秦灭齐后，推行郡县制，青州地区主要属临淄郡管辖；西汉实行郡国并行制；魏晋南北朝时期政权更迭频繁，曹魏、两晋、南燕等十几个政权先后统治青州，促进了空前的民族与文化融合。

束竹柱

　　年代：东汉晚期
　　尺寸：高2.34 米，周长1.39 米
　　形制：圆柱形石柱，表面雕刻丰富纹饰。
　　顶部装饰带：由圆珠纹、绞索纹、连弧纹、三角纹等组成的复合花纹带。
　　束竹纹主体：模拟捆束的竹竿，竹节纹理清晰可见，上下两端饰有编织绳纹，象征以绳捆扎竹材的构造。
　　神兽动物纹：雕刻龙、虎、熊、禽、鸟等多种动物形象，相互交织，寓意祥瑞与升仙。
　　底部云气纹：以流动的云气纹饰收尾，象征仙境与灵魂升腾。
　　束竹柱的主要用途是东汉墓葬陵园的配套石刻构件，非地面建筑的承重柱。主要立在墓家前的神道旁，作为墓域边界的标识。

　　以秦汉时期“郡国共治”为主题的展览单元，聚焦秦代临淄郡及后续汉代齐地的历史脉络，展陈内容与展品可分为几个核心部分：
　　1.郡国共治：汉初延续秦代郡县制的同时，又分封同姓诸侯国，在齐地形成郡与封国并行的行政格局。
　　2.“始皇东巡”：秦始皇东巡途中多次途经齐地临淄、琅琊等地
　　3.秦代临淄郡疆域示意图：直观呈现秦代在齐地设置的临淄郡的行政辖域范围，印证秦统一后在东方推行郡县制的历史背景。
　　4.　核心展品一览
　　青铜铺首衔环（一对）：是秦汉时期高等级器物（如漆木器、青铜器）的装饰构件，造型威严精致，体现当时齐地的工艺水准。
　　秦代/汉代封泥类文物：这类泥封是当时缄封官文书的遗存，可佐证齐地郡县与诸侯国的行政运转细节。
　　陶制器物：秦汉时期的盛器，大概率是出土于齐地的日用陶盆/陶尊，保留了明显的使用与出土痕迹。
　　右侧组合展陈的一组陶瓷器：包含数件釉陶壶、小陶釜、陶盂等日用器物，搭配零散的出土陶片，完整呈现当时齐地民间的生活用器特征。

　　该展柜的展品以西汉时期青铜构件、车马器类文物为主：
（1）铜鎏金镇（席镇）
（2）车马饰件，包括节约、盖弓帽等典型的汉代车马配件。
（3、6）铜鎏金饰件
（4）玉璜
（5）铜鎏金龙形帐钩
（7）铜鎏金凤鸟。
（8）铜鎏金饰件，镂空造型繁复
（9）青铜铺首衔环，高等级墓葬的棺椁或大型建筑构件，造型威严厚重，是汉代齐国王侯级高等级身份的象征。
（10）铜鎏金柿形铺首。

　　西汉时期的彩绘男女陶俑、彩绘陶骑马俑。

东汉北海国历史专题展柜。

　　北海国沿革：东汉时期青州东部与北部归属北海国管辖，北海国的都城设在剧县，也就是如今的昌乐西北区域；建武二十八年，即公元52年，朝廷将刘兴徙封为北海王。
北海国世系：展板梳理了东汉北海国的历代传承脉络，依次为北海靖王兴、北海敬王睦、北海哀王基、北海王威、北海顷王普、北海恭王翼、北海王康王。
　　弩机使用说明：展板配有手绘的弩机使用示意图，直观演示了汉代弩机的操作结构与发射原理，这类兵器也是当时北海国军事装备的典型代表。
　　展柜中展出的多件汉代釉陶类文物，都是模拟日常生产生活器具的随葬明器，完整还原了东汉北海国的社会生活风貌。
左侧区域陈列了釉陶灯、釉陶熏炉、釉陶厕、釉陶井、釉陶灶、带栏陶屋等器物，复刻了当时民众汲水、炊事、居住、焚香照明的日常场景。
　　右侧区域摆放了两件体型较大的青釉陶壶，这类器物在汉　　代常被用于盛储酒水，是当时贵族阶层的典型日用器。
　　墙面上还陈列了多件小型青铜弩机、铜节约、铜辅首和铜活页，弩机使用示意图形成呼应，直观展现了汉代的军事技术细节。

　　“千秋万岁”铭文空心砖。东汉（20-220年）

　　展示了南燕国辖域图、北魏《中岳先生荥阳道昭游槃之山谷也》刻石拓片、佛造像、古钱币、古砖等文物，搭配“多元融合”主题展板，呈现魏晋南北朝时期的地域与文化风貌。

青釉鸡首盘口壶（南朝）

　　此壶口径9厘米，高25厘米，通体施豆青釉，釉色温润。盘口，细颈，肩部一侧有一对并列的鸡头作流，鸡头的刻划维妙维肖，有冠有眼，鸡颈细长，作昂首长鸣状;另一侧用双股泥条塑龙头把手，龙头仅具轮廓，龙口衔盘，流与把之间的肩部，装饰着对称的桥形方系。腹部略显瘦长，下腹部略内敛，平底。
　　鸡首壶，创制于三国，盛行于两晋，南北朝时期又有进一步，形体趋向挺拔高大，流行龙形执柄。
　　古代鸡首壶的流有张口、闭口之别。此鸡首壶为闭口者，不通壶腹，不能倾注，纯作装饰，没有实用价值，是只用于陪葬的冥器。

石棺床构件（北齐）

　　青州傅家庄粟特艺术风格石棺床构件共9方，呈长方形，高度基本相同，宽度相差较大，厚薄不一，正面画面磨光，侧面和背面粗糙，侧面略向内收或外撇，均未与正面形成规整的90°角。每幅均成单独的完整画面，画面采用阴线刻，线条粗繁、流畅，但人物特征刻画生动形象。

贴金彩绘石雕背屏式佛菩萨三尊像

　　北朝时期极具代表性的“青州风格”佛教造像精品。以主尊立佛为中心，两侧各配置一尊胁侍菩萨，整尊造像依托尖拱舟形的巨大背屏连为一体。
　　主尊面相圆润含笑，头顶为螺发高肉髻，身后配有多层同心圆结构的头光，头光内层雕刻莲瓣纹样。佛身身着双领下垂式袈裟，袈裟表面残留有清晰的红、蓝彩绘田相纹路，施无畏印、与愿印，跣足立于圆台之上，姿态端庄舒展。
　　尖顶背屏表面满工雕刻，边缘装饰有灵动的火焰纹与飞天纹样，雕刻线条细腻流畅。

兴国寺遗址

　　遗址地处青州市迟家庄村北100米处。1979年平整土地时，遗址出土近40件北朝至隋唐时期的残石造像，以北朝遗存最为丰富，还出土了一对东汉中后期的圆雕石羊，石羊长1.18米、造型粗犷古朴，带有典型汉代风格，现收藏于青州博物馆。

　　1979年出土于遗址前甬道东侧，为一对东汉中后期的石灰岩圆雕石羊，单只长1.18米、宽0.6米，头部高1.04米，呈卧姿，造型粗犷古朴，是典型的汉代石雕作品。石羊胸前有两处题记，下方字迹漫漶不可辨识，上方留存北魏正始五年（公元508年）魏碑体“正始五年造千佛塔”题刻，证明北魏时该石羊被寺院借用，是衔接汉与北朝两个时期历史的重要实物。

　　《佛教艺术》专题展区，该展区内就陈列了不少青州兴国寺遗址出土的珍贵文物。
　　最左侧铜佛坐像。
　　铜背屏式佛立像，搭配专属方形基座。
　　石雕菩萨头像。北朝风格，保留了完整的宝冠装饰细节。
中心是张丙惠造背屏式佛菩萨三尊像，主尊与胁侍造像组合完整，是展区的核心展品。
　　石雕菩萨头像。残损的北朝石雕佛头像，保留了标志性的“青州微笑”特征。
　　石雕佛立像，呈现古印度早期造像的风格特征。
　　最右侧的石雕佛头像，佛头残件面相圆润饱满，是典型的隋唐时期佛造像风格。

　　位于展厅最中间展柜中的展品，名为《宜子孙玉璧》。
　　东汉“宜子孙”玉璧，是青州市博物馆的镇馆之宝，是国内现存汉代“宜子孙”玉璧中形制最大、保存最完整、质地与艺术水准最高的一件国家一级文物。
　　1982年，该玉璧在青州谭坊镇的马家冢子被发掘出来。其长度为30厘米，直径为20.8厘米，厚度为0.6厘米。玉质温润，属于极为珍贵的玉料。玉璧的内侧有158个凸起的装饰纹，外侧则饰有蟠螭纹。在玉璧的边缘上方，还有双龙形状的雕刻图案，而图案的中央则刻有“宜子孙”三个字。

　　更有趣的是，玉匠充分利用了玉璧上那种类似云朵状的黑色玉质特点，精心雕刻出了两只栩栩如生的龙，它们仿佛在祥云中穿梭。这两条龙的体型粗壮有力，它们昂首挺胸，张口露齿，仿佛正在空中飞翔。两条龙的头部相互对视。它们的造型都是S形，线条流畅，生动有趣，姿态优美，充满了动态的美感。这块玉璧堪称汉代玉器中的杰出作品。也正是由于它的艺术价值和考古价值，它才如此珍贵。

青州历史陈列展厅（二）

陶骆驼俑

　　刚进入第二展厅，就看到一件唐代时期的“陶骆驼俑”，它是国家一级文物，1996年于青州地区出土。
　　这件陶俑为素面陶质地，没有施加彩釉，整体造型生动写实：骆驼呈跪卧休憩的姿态，头部高高扬起、脖颈舒展，作张口嘶鸣的状态，肌肉线条刻画饱满，充满力量感。驼身两侧搭载了规整的行囊与驮架，还原了丝路商旅途中暂歇的真实场景。

丝绸之路展柜

　　“唐代丝绸之路”主题展柜，是馆内展现青州作为古代丝路重要节点的核心展区之一，完整呈现了盛唐时期青州依托海陆通道开展中外商贸、文化交融的历史风貌。
　　展柜分层陈列了多件和唐代丝路贸易高度相关的文物：
　　色彩釉陶器：包括三足釉陶炉、多件唐三彩釉瓷罐、绿釉佛塔形净瓶等，这类色彩斑斓的低温釉陶工艺，正是唐代丝路文化交融的典型产物，部分器型的装饰风格吸收了域外传入的工艺特征。
　　陶制出行俑阵：包含骑马俑、舞蹈俑等一组陶俑，搭配后方平台上的陶马、陶骆驼俑，还原了唐代丝路上驼马往来、商旅出行的鲜活场景，印证了当时青州陆路运输的繁荣。
　　民间日用瓷：多件青釉、绿釉的民间瓷罐，体现了唐代青州本地制瓷产业的发展，这类物产正是当时青州通过海陆丝路向外流通的大宗商品。

　　1.陶舞蹈俑　2.陶骑马俑　3.陶顶灯力士　4.绿釉灯盏　5.三彩驴　6.三彩钵　7.绿釉双鱼瓶

　　1.绿釉执壶　2.黄釉执壶　3.褐釉执壶　4.陶鞍马　5.陶骑马俑

　　1.黑釉枕　2.滑石盒　3.滑石龟形座　4.滑石盒　5.青釉四系罐　6.青釉罐　7.青釉碗　8.黄釉碗

　　隋唐铜镜展柜展出五面铜镜，从左到右依次为：
　　益都府录事验记官铭铜镜：为唐代遗存铜镜，镜身带有金代益都府录事司的官方验记官铭，是古代青州地区官府对铜器进行管控核验的实物佐证，兼具实用与历史证史价值。
　　瑞兽铭文铜镜：属于隋代铜镜，延续了南北朝晚期的铸镜风格，镜背以瑞兽纹样搭配规整铭文带为核心装饰，线条古朴厚重，是汉式铜镜向唐代华丽风格过渡的典型代表。
双鸾衔花铜镜：是唐代经典花鸟题材铜镜，镜钮两侧对称分布着展翅的鸾鸟，鸾鸟口衔绶带与花枝，寓意吉祥长寿，纹饰灵动舒展，充满盛唐的鲜活生活气息。
　　月宫铜镜：为葵花形唐代铜镜，镜背融合了月宫神话元素，刻画有桂树、蟾蜍、捣药玉兔，搭配鸾鸟与蛟龙纹饰，是极具中秋文化特色的古代铜镜珍品。
　　海兽葡萄铜镜：是盛唐最具代表性的铜镜品类，采用高浮雕工艺，以西域传入的瑞兽、葡萄纹样为核心，融合了丝绸之路带来的异域艺术风格，也被称作“凝结欧亚大陆文明之镜”，在唐代常作为帝王赏赐朝臣、外邦使臣的贵重礼品。

第二展厅一角

　　“大番大镇”展区，聚焦宋金元时期青州的历史风貌，有资料介绍和文物展示两部分。
　　宋金元时期的青州被冠以“大藩”“大镇”的称号，不少朝廷重臣都曾任职青州。
　　这一阶段青州社会经济迎来全面发展：农业、手工业生产技术大幅进步，除传统农作物外，桑、梨、枣等经济作物广泛种植，产品行销全国。
　　北宋政府在青州设立织锦院，将青州打造为官营丝织品的核心基地，丝织业成为当地的支柱产业。
　　青州还是元代官方设立的十四处官马道之一，如今青州仍有不少地名和当年的牧马产业相关。
　　从“贯通南北的万年桥”展板可以看到，青州作为南北交通枢纽的历史脉络。

　　展柜中陈列了多件宋金元时期的陶瓷类文物，包含青釉盏托、青釉执壶、带系瓷瓶等不同器型的古陶瓷，直观展现了当时青州地区高超的制瓷工艺，也侧面印证了这一时期青州手工业的繁荣程度。
　　1.青釉盒　2. 青釉盏　3.蓝釉香炉　4.青釉葫芦执壶　5.青釉痰盂　6.白釉划花盘

石虎（元）

　　左侧石虎嘴巴张开，线条硬朗粗犷，颈部石材可见一道明显的纵向裂纹，保留了古石刻历经岁月的痕迹；
　　右侧石虎神态憨态可掬，面部线条柔和，没有传统镇墓神兽的凶悍感，反而带着类似家猫的亲和感，是元代石雕世俗化的典型体现。
　　石虎在古代多作为陵墓神道的仪卫石像生使用，古人认为虎有镇邪驱祟的寓意，用来守护墓冢安宁。

石雕狮子香炉（金）

　　青州历史陈列－ “繁华府城”板块的展牌内容，聚焦明至清末（1368-1840）青州的城市发展脉络。

　　（1）明代青州行政与藩王沿革
　　明初设置山东行省，将治所设在青州；洪武九年（1376），朝廷将行省调整为“承宣布政使司”，官署驻地迁往济南，仅保留青州府作为二级行政区。
　　朱元璋为强化中央集权，推行同姓诸王分封制度，青州作为军事重镇，先后有齐王、汉王、衡王受封于此。其中前两位藩王因参与谋反被诛杀，唯有衡王一脉在青州传袭六世共七位衡王，爵位一直延续至明朝灭亡。
　　这个板块也是青州通史陈列里明清部分的核心叙事单元，和馆内“有邻衡王府”专题展区的内容形成呼应，完整呈现了青州从明代军事重镇到清代多元文化名城的发展历程。

　　“两京通衢”展区对应明至清代，青州作为南北交通枢纽的历史定位。
　　明成祖迁都北京之后，保留了南京的都城地位，青州恰好处于南京到北京的官方官道要冲之上，这条连通南北两京的重要驿道就被称为“两京通衢”。青州古城东阳城的镇青门（民间俗称马驿门）就是这条官道的青州起点，出城门向西北延伸的古驿道直通南北两京，是当时南北往来的交通要道。
　　展墙背景复刻了青州古城城门的老照片，搭配“两京通衢”的题额，展柜中陈列了多件明清时期的琉璃釉祭祀类器物：
　　最左侧是白釉蛙形花盆，造型生动别致。
　　中间依次是玻璃香炉、玻璃佛龛、玻璃香炉，还原了当时青州本地的琉璃烧造工艺特色。
　　右侧还陈列了蓝釉陈设瓷、带浮雕纹饰的琉璃香薰等文物，直观展现了明清时期作为交通枢纽的青州，商贸与手工业繁荣的城市风貌。

　　展柜中依次陈列了三尊体量可观的古代铜质佛教造像。
　　左侧：铜弥勒佛像。这尊造像呈自在坐姿态，袒胸露腹，面容喜乐开怀。
　　中间：馆藏“明代铜毗卢遮那佛像”，也就是民间常称的“大日如来”。它头戴的宝冠是五佛冠，冠上饰有五尊化佛，打破了“佛仅戴螺发、菩萨戴宝冠”的传统认知，是毗卢遮那佛的专属标识。它结跏趺坐的多层仰莲座是“千佛绕毗卢”的典型形制，每一片莲瓣都代表一尊佛的化身，是明代大型佛教造像里非常经典的设计。
　　右侧：铜千手观音。

　　三座清时期不造型的铜像。分别是真武大帝、泰山老母、王母娘娘。

　　“崇文重教”的专题展柜，集中展现了青州千余年尊儒尚学、重视文教的深厚历史底蕴。
　　展柜中心的展台上陈列着三面形制、尺寸各异的古代铜镜分别是“五子登科铜镜”、“状元及第铜镜”、“喜报三元铜镜”。铜镜下方是一枚“状元及第压胜铜钱”。
　　展柜右侧展台上，还陈列着“红石山砚（明）”、“冯治世印（清）”，完整呈现了古代青州文人的日常治学场景。

三大镇馆之宝之一：明万历赵秉忠状元卷

　　这是大陆现存唯一的明代殿试状元卷真迹，被誉为“天下第一卷”。试卷上留有万历皇帝亲笔朱批“第一甲第一名”，全文共2460字，以工整小楷书写且无一处修改，直接填补了明代宫廷档案的空白，是中国科举史上的罕见孤品。
时代：明万历二十六年（1598年）
　　通高47.6厘米，每折宽14厘米，天头8.6厘米，地脚3.3厘米，中间行文高35.7厘米，总长336厘米。三层宣纸装裱，封面、封底系全绫装裱

　　这份殿试卷为25折册页，这份殿试卷分前后两大部分，前一部分是作者及其上三代的简历，按规定为毛笔仿宋体书写，共四折。首折上方钤有篆书“礼部之印”四字方印，末折骑缝处亦钤此印二分之一。这一部分是被弥封的，封条上盖有“弥封关防”的长印。

　　后一部分是正文，正文为十五折册页，每折六行，全文共2460字，用工整小楷写成，试卷首页右上角顶天头有朱书“第一甲第一名”六个大字，下钤楷书“弥封关防”四字长方印。赵秉忠在殿试卷中用中肯的语言，深入浅出地分析了当时的社会矛盾，并针对时弊提出了一系列改革的建议，反映了他治国安邦的雄才大略。
　　赵秉忠用对“实政”和“实心”的论述回答了皇帝的策问。对“实政”，赵秉忠提出了要“立纪纲，饬法度”，对“实心”，则提出了要“振怠情，励精明”。还给皇帝指明了用“实心以任人，而人不敢苟且以应我，实心以图政，而政不致惰窳而不举。”正由于赵秉忠这一番披肝沥胆的策对，使皇帝龙颜大悦，朱笔钦定“第一甲第一名”，即状元。
　　正文后为九位读卷官的职衔姓名，最后卷尾印有“印卷官礼部仪制清吏司署郎中事主事臣朱敬循”大字一行。

　　这个展柜属于近代历史文化板块的展陈。
　　一、金石学板块
　　青州是清代乾嘉学派的北方重镇，当地涌现出李文藻、段松苓等一批极具影响力的金石学家，他们不仅嗜书善藏、著述宏富，还完成了《山左金石志》等重要金石学著作，为青州金石学传承打下深厚根基，在全国金石学发展史上留下了浓墨重彩的一笔。展柜中陈列了相关古籍善本、古代金石小件标本等实物，直观呈现青州金石学的发展脉络与学术成就。
　　二、名人与青州板块
　　展区右上方展示了王丙召的相关介绍：他是青州籍的人民英雄纪念碑“金田起义”浮雕的创作者，是中国近代雕塑史上的重要艺术家。
　　展区还梳理了近代以来青州本地的文化传承脉络，展现了青州士人在近代变局中，依托本土文化积淀、开拓文化新局的探索历程。

　　展台上共展出5件晚清时期的特色文物。
　　《地理志略》：清光绪二十一年（1895年）刊印的线装古籍，书页泛黄带有岁月痕迹，页面印满繁体竖排汉字，是晚清时期介绍近代地理学知识的译介读物，属于当时西学东渐背景下传播域外地理认知的重要文献。
　　《博物新编》：清咸丰五年（1855年）刊印的线装古籍，封面上竖写“博物新编”字样，是近代较早系统向中国传入西方基础自然科学知识的读物，内容涵盖物理学、天文学、动物学等多个领域，是晚清国人了解近代自然科学的重要启蒙读本。
　　《西学启蒙十六种》：这套合订古籍是晚清由英国传教士艾约瑟翻译、总税务司赫德组织策划的西学启蒙丛书，1886年正式出版，全书共16册，涵盖物理、化学、天文、地理、历史、经济等多个西方近代学科，是当时体系最完整的西学入门工具书，还曾得到李鸿章、曾纪泽作序推介，光绪皇帝也亲自阅读过这套丛书。
　　圣母子像：清代（1644-1912年）的小型石雕造像，造型端庄古朴，是晚清时期天主教在中国传播过程中留存的宗教造像实物。
　　基督教十字架：清代（1644-1912年）的宗教饰品，十字架镶嵌有紫色装饰宝石，搭配同风格链条，是近代西方宗教传入中国后留存的典型宗教器物。

　　这是抗战主题展区，属于“人民的胜利——抗日战争在青州”相关红色展览板块，集中展示了青州本地的抗战历史与英雄事迹：
　　臧台战斗：展板介绍了1942年青州地区的臧台战斗相关史实，搭配了臧台遗址的历史实景照片，记录了八路军在该区域反击敌伪、重创顽固派的战斗历程。
　　青州抗战重要事件一览图：以青州行政区划地图为底，用红色标识标注了青州境内所有重要抗战事件的发生地点，直观呈现了青州全域抗日活动的分布脉络。

　　一门九烈——刘旭东一家

　　该板块介绍了抗日英烈刘旭东的英雄事迹：刘旭东1938年入党，曾任四边县七区区委书记、益寿县委组织部长，1942年为掩护同志和群众壮烈牺牲，他的家人也先后投身抗日事业、满门忠烈，被称为“一门九烈”。展柜中还陈列着刘旭东生前使用过的玻璃镇尺、棕笔、皮箱、提篮等遗物，是这段英雄历史的实物佐证。
　　展柜里还同时展出了抗战时期的老纺车、抗战刀具、老票据、支前相关物件等革命文物。

　　海岱间的青州，上承东夷文化、齐文化，融合多民族文化，在传承变革中形成了具有地域特色的青州文化。文化滋养的这一方热土上形成了开放、包容、坚韧、进取的青州精神。青州精神正激励着青州人坚定信心、砥砺前行。
　　这座千年古城正以更加昂扬的姿态迈向新时代……