大暑赋

阿旺

《大暑赋》

大暑者，二十四节气之第十二位，斗指未为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故得是名。乃夏月极盛之候，承小暑之溽热，启立秋之清萌，《通纬·孝经援神契》有云：“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”

论节序

大暑居季夏之末，当三伏之中，乃一岁炎威最盛之时。古有三候之辨：一候腐草为萤，盖萤虫产卵于腐草之上，得暑湿之气而化生，夜则流光盈野，点点如星；二候土润溽暑，此时地气熏蒸，水土俱溽，暑气裹湿，无处不在，衣著易潮，阶前生苔；三候大雨时行，蕴蓄多时之热云，每挟风雷骤雨而降，沃涤烦暑，渐乃向秋。

古人于大暑有诸多雅俗之仪：或泛舟荷塘，以避日影；或浮瓜沉李，以润燥肠；乡间有送“大暑船”之俗，舸舰载诸神像，鼓乐喧阗，送至海口，祈镶灾疫，佑一方安；闽地则有吃荔枝之习，谓暑日食之如补参；浙人好饮伏茶，以金银花、夏枯草诸草药煮之，清暑气于无形。

言气候

斯时也，赤日燎空，炎风烁石，檐下流影欲断，林中叶色将卷。晨兴则露未晞而热已生，暮归则暑气不退，夜寝需挥扇良久，方得浅眠。然热极生雨，每有云墨如泼，雷鼓催势，骤雨翻盆而下，平陆成溪，烦暑一洗而空，俄而云收日出，仍复熏蒸之态。

长江南北，既受副高之笼罩，复值东南季风之吹送，故暑湿交织，俗称“桑拿天”，虽裸袒露体，亦觉汗出沾衣；北方大地，每遇旱风连旬，田畴裂而尘沙起，亟需甘霖之降；沿海地域，又或有台风光顾，风涛挟雨，以为丰沛之滋，亦需谨防灾虞。古人云“大暑无酷热，五谷多不结”，盖暑热虽虐，实为造物长养之资也。

述农事

农家至此际，自是无半刻闲暇。早稻已熟，田垄金浪翻风，须趁晴日收割，打扬入仓，唯恐骤雨突至而谷粒发芽；晚稻初栽于亩，根苗待水，故引渠灌田，时时察其墒情，务使水田不涸，俾得抽穗有基。

园蔬之家，架上黄瓜垂实，畦间茄紫椒红，当于清晨露未干时采撷，入市售卖，可得鲜美之价；植棉之户，须整枝打叶，耘草培土，兼防伏旱之扰，冀棉桃绽放如雪。于此伏季，草木盛而病虫亦滋，故农人巡行陇畔，察苗叶之动静，驱害护长，不敢稍怠。

虽云暑气蒸人，汗透衣襟，然农夫心下自有所期：须知此一番长养，便是秋来收获之根基。古人“大暑不暑，五谷不鼓”之谚，正谓此也。盖天地之节序，有盛即有将衰，大暑热尽，便迎立秋，四时循环之道，自古如斯。