<p class="ql-block"> 济源,因是济水的发源地而得名,位处豫西北,北靠太行、西倚王屋、南濒黄河。是愚公移山传说原生地、黄河小浪底所在地,济渎庙、大明寺为国保文物。</p> <p class="ql-block"> 济水是我国古代一条著名的河流,发源于济源,流经河南、山东注入渤海。古时,江河淮济,并称“四渎” 与“五岳”齐名,受到历代朝廷的隆重祭祀。济水下游的济南、济宁、济阳,都以它们特有的名称,记录着济水曾经流过的广阔地域。今济水下游被黄河夺道,河道消失,但“济渎”祭祀名号、地名保留。</p> <p class="ql-block"> 济渎庙,因古四渎之一济水发源于此而得名。是奉帝诏而建的祭祀济水之圣殿,创建于惰开皇二年(582年),是全国唯一完整留存的古济渎水神庙。平面布局呈“甲"字形,前为济渎庙,后为北海祠。东有御香院,西有天庆宫,总面积达八万余平方米。现存宋元、明清历代各式建筑二十九座,唐至清各代碑碣石刻四十余件。 </p><p class="ql-block"> 清源洞府门,三间四柱斗拱九踩重翘重品,为河南现存最为珍贵的明代木牌楼。寝宫,建于北宋初,殿顶坡度平缓,斗拱雄巨疏朗,是中原现存最古老的殿堂建筑。济渎池,济水发源地,池水莹澈,四周亭台楼阁环抱。</p> <p class="ql-block"> 《大明诏旨》是济渎庙内保存最完整、体量最大的一通御碑,通高5.5米,宽1.7米,厚0.47米, 碑文楷书,529字。是开国皇帝朱元璋为规范天下山川祭祀体系而颁布的一道圣旨。</p><p class="ql-block"> 古代山川祭祀,是封建统治者“有谨而不敢怠”的历史使命,形成了自唐以来, 但凡国之大事,诸如战争、政权更迭,甚或皇室成员的生死都要告祭岳镇海渎。而且唐代之后,“崇名美号, 历代有加”。对此朱元璋有不同看法。他认为“高山广水”皆受命于上帝,在神的前面人为的加一封号是对神的不敬。 去掉岳镇海渎前代所封的名号,以山水本名称其神。朱元璋又对各地城隍神及历代忠臣烈士的名号进行了同样的简化。对于孔子这位受到历代帝王备加礼遇的圣人,朱元璋保留了孔圣人的所有封号。</p><p class="ql-block"> 以天地为至尊,尊山川为神灵,依时祭祀,在古代政治文化中占有重要地位。大明诏旨正是一代帝王革新祭祀体系,诏告天下、威慑万民、稳定政权。</p> <p class="ql-block"> 洪武三年(1370)颁《大明诏旨》,是北方山川礼制最完整实物范本。</p><p class="ql-block"> 形制:六螭碑首、赑屃龟趺底座,碑额篆书[大明诏旨]。通高5.5米,宽1.7米;楷书,笔力雄浑。抗战埋土避轰炸,1996年出土重立。</p><p class="ql-block"> 碑文核心内容(朱元璋圣旨)</p><p class="ql-block"> 1、废除历代给五岳、五镇、四海、四渎叠加的繁杂封号。认为凡人加封山川神明有僭越上天之嫌。</p><p class="ql-block"> 2、 统一官方神号、规范城隍、忠臣烈士祀号,统一祭祀规制。</p><p class="ql-block"> 3、全国州县岳渎庙宇统一刊立此碑,是明初礼制改革标志性文献。</p><p class="ql-block"> 4、只准祭祀有功于国、有德于民的正神,乱七八糟的野神、滥庙一律禁止官方祭祀。</p> <p class="ql-block">奉天承运,皇帝诏曰:</p><p class="ql-block"> 自有元失驭,群雄鼎沸,土宇分裂,声教不同。朕奋起布衣,以安民为念,训将练兵,平定华夷,大统以正。永惟为治之道,必本于礼。</p><p class="ql-block"> 考诸祀典,知五岳、五镇、四海、四渎之封,起自唐世,崇名美号,历代有加。在朕思之,则有不然。夫岳镇海渎,皆高山广水,自天地开辟以至于今,英灵之气萃而为神,必皆受命于上帝,幽微莫测,岂国家封号之所可加?渎礼不经,莫此为甚。</p><p class="ql-block"> 至于忠臣烈士,虽可加以封号,亦惟当时为宜。夫礼,所以明神人、正名分,不可以僭差。今命依古定制:凡岳、镇、海、渎,并去前代所封名号,止于山水本名称其神;郡县城隍神号,一体改正;历代忠臣烈士,亦依当时初封以为实号,后世溢美之称,皆与革去。</p><p class="ql-block"> 其孔子,善明先王之要道,为天下师,以济后世,非有功于一方一时者可比,所有封爵,宜仍其旧。庶几神人之际,名正言顺,于理为当,用称朕以礼祀神之意。所有定到各神号,并列于后:</p> <p class="ql-block"> 五岳称东岳泰山之神、南岳衡山之神、中岳嵩山之神、西岳华山之神、北岳恒山之神</p><p class="ql-block"> 五镇称东镇沂山之神、南镇会稽山之神、中镇霍山之神、西镇吴山之神、北镇医无闾山之神(<span style="font-size:15px;">古写“医无闾”,今作医巫闾)</span></p><p class="ql-block"> 四海称东海之神、南海之神、西海之神、北海之神</p><p class="ql-block"> 四渎称东渎大淮之神、南渎大江之神、西渎大河之神、北渎大济之神</p><p class="ql-block"> 各处府州县城隍:某府城隍之神,某州城隍之神,某县城隍之神</p><p class="ql-block"> 历代忠臣烈士,并以当时初封名爵称之。</p><p class="ql-block"> 天下神祠,无功于民,不应祀典者,即有司毋得致祭。</p><p class="ql-block"> 於戲!明则有礼乐,幽则有鬼神,其理既同,其分当正。故茲詔示,咸使聞知。</p><p class="ql-block"> 洪武三年 月 日</p> <p class="ql-block"> 洪武三年《大明诏旨碑》本质:朱元璋重新规范山川祭祀制度,并把最终版本刻在济渎庙。所以济源不只是一座城,它是河洛礼制文化在北方的实物标本。</p> <p class="ql-block"> 豫晋山水相连,农耕极度依赖雨水,济水为“四渎之首、清润之神”,晋城百姓赴济源祖庙祈福,在当地建分庙供奉。济源济渎庙是济水祖庙(总祠),古泽州、上党境内分布多处济渎分庙。晋城现存两座全国重点文保济渎庙,另有阳城、陵川、谷口等多处村级济渎庙,碑刻均写明神像、仪轨仿济源济渎庙。</p> <p class="ql-block"> 岳镇海渎:五岳、五镇、四海、四大入海大河,合称天下名山大川。渎,有独立源头、直接入海的大河。《尔雅》:江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。</p> <p class="ql-block"> 大明寺,位于济源市区南6公里轵城镇,第五批全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block"> 寺内价值最高建筑,河南仅存四座最高元代木构之一 。整体木架未大规模改动,是研究中原元代建筑标准标本。 </p> <p class="ql-block"> 面阔三间,单檐歇山顶,五铺作真昂斗拱。典型元代减柱造,殿内仅留2根立柱,空间开阔;梁架粗犷原木。</p> <p class="ql-block"> 后佛殿,明代始建、清代重修,殿内留存大面积完整古彩画,为豫北清代彩绘精品。</p> <p class="ql-block"> 一株千年娑罗树(佛国三宝树),胸围近3米,见证寺院从北宋至今兴衰。</p> <p class="ql-block"> 佛国三宝树,也即佛教三大圣树。指对应释迦牟尼一生诞生、悟道、涅槃三件大事的三棵圣树。无忧树-<span style="font-size:18px;">佛陀降生</span>、菩提树-<span style="font-size:18px;">佛陀悟道、</span>娑罗树-<span style="font-size:18px;">佛陀涅槃。</span></p><p class="ql-block"> 中原属于温带气候,不适种植热带的无忧树、菩提树。古人便广植娑罗树,以一树代三圣之意,成为北方佛寺标配圣树。娑罗树,又名七叶树,初夏开白色塔状花,一簇簇如烛台。</p> <p class="ql-block"> 小浪底水利枢纽,位处黄河中游最后一段峡谷的出口,7月5-12日小浪底集中排沙,预计排沙超亿吨。异重流排沙原理:黄河泥沙沉库底,浑水密度>清水,沿库底潜行成水下暗流。</p> <p class="ql-block"> 上游三门峡+万家寨联合放水,把库底泥沙推向下游。小浪底开排沙洞一次性冲出,人造洪峰冲刷下游河道,黄河流量达4800m³/s。大流量浑水下泄,拓宽下游河道,<span style="font-size:18px;">根治黄河下游地上悬河。</span>高含沙浑水出库,如黄龙喷涌,清库淤、送沙入海。二十多年冲沙使黄河下游河床下降3.1米。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[小浪底排沙:黄龙飞瀑、浊浪滔天]</span></p>