瞻阳台宫问道，仰王屋山愚公

行形摄色

昵称：行形摄色

美篇号：273582

摄影器材：华为手机

制作日期：2026年7月13日

与太行山脉相连的王屋山，主峰天坛峰海拔一千七百一十五米，古称琼林台，是轩辕黄帝设坛祭天的古圣地，位列道家十大洞天之首。峰顶金顶总仙宫覆铜瓦鎏金，晴日里金光熠熠；雨后清晨云海翻涌漫山，凭栏远眺，可见黄河蜿蜒如龙，太行千峰层叠如画。诗仙李白曾心向往之，留下名句“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。

登临王屋名山，漫步千年阳台宫。石阶层层叠叠沿山势而上，苍松翠柏分列道路两侧。王屋深谷藏仙府，千载翰墨耀千秋，盛唐名士的风雅逸事，尽数凝在这深山古观之中。

阳台宫由道教上清派第四代宗师司马承祯所创，唐玄宗下诏在此营建宫观，还遣玉真公主前来拜师修道，王屋山也由此被定为天下第一洞天。观中塑像手握书卷，恰是道家高士闲散出尘的样貌。

盛唐之时，道教宗师司马承祯于此修道布道，唐玄宗敕建阳台宫，玉真公主慕名前来拜师修行。诗仙李白拜入司马承祯门下，二人相交甚笃，留下了传世书法珍品《上阳台帖》。帖中笔墨洒脱奔放，尽显青莲居士的豪迈风骨，一纸翰墨留存至今，让仙宗十友的文坛佳话，伴着山间清风岁岁相传。

司马承祯与李白、贺知章、孟浩然等人并称仙宗十友，他早年便赏识李白的仙风道骨，这段忘年之交促成了《上阳台帖》的诞生，这也是广场将二人塑像与碑刻排布一处的缘由。

《上阳台帖》是李白留下的唯一传世真迹。当年李白慕名前来拜谒司马承祯，可惜抵达时宗师已然羽化，于是挥笔写下这幅短帖。石刻匾额“青蓮逸翰”，正是指代李白这幅笔墨真迹。

《上阳台帖》简介

唐代大诗人李白，字太白，号青莲居士。

开元年间，李白与司马承祯、王维、孟浩然、贺知章、陈子昂等结为仙宗十友。司马承祯多才多艺，尤擅绘画，《历代名画记》记载他曾在阳台宫绘制壁画，高一丈六尺、长九十五尺，五代画家荆浩在《笔法记》中也对其大加称赞。天宝三年三月，李白、杜甫等人相约同赴王屋山拜访司马承祯，不料宗师已然仙逝。面对宗师留下的王屋山水图，李白睹物思人，即兴写下“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷”的墨宝。

李白书法师从张旭，造诣极高，却被诗名所掩。此帖为李白存世唯一真迹，正文仅十六字，加上纪日、署名也只有二十四字，笔势苍劲中见挺秀，一如诗人飘逸风流的气韵。帖的前后还有宋徽宗、清乾隆等人的题记，流转千年后被收藏家张伯驹收藏。1956年，张伯驹将《上阳台帖》转赠毛主席，毛主席喜爱书法，特意嘱托代为致谢。

1958年，毛主席提出党和国家领导人受赠礼品一律交公，遂将此帖交由北京故宫博物院珍藏。

司马承祯

司马承祯(647-735年)，河南温县人，是道教上清派茅山宗第四代宗师，武则天、唐睿宗、唐玄宗都曾多次召见他，他与李白、王维、陈子昂、孟浩然、贺知章等人并称“仙宗十友”。

司马承祯早年在王屋山修道，二十一岁前往嵩山拜潘师正为师，之后重回王屋山创建紫微宫，于十方院写经洞著书立说。开元十二年，唐玄宗命他在王屋山修建阳台宫，又命胞妹玉真公主到此拜师学道，这里由此成为全国道教活动中心。

开元二十三年六月十八日，司马承祯在阳台宫仙逝，享年八十九岁，葬于紫微宫松台。他在《上清天宫地府图经》中，将王屋山列为“天下第一洞天”，其所著《坐忘论》等著述，也为太极拳提供了理论依据。

整座王屋山人文底蕴交融：一边是司马承祯修道的道教第一洞天，留存着李白《上阳台帖》的文人仙缘；另一边是家喻户晓的愚公移山精神地标，一山之内兼具道家隐逸风骨与坚韧开拓的俗世气魄。

王屋一山，兼得清雅道韵与凌云壮志。游阳台宫访司马承祯，品读李白《上阳台帖》，是隐逸问道的清雅；那尊愚公移山群雕，肩扛锄斧、世代同心，藏着百折不挠的民族底气。

此番到访恰逢愚公片区封闭维护，只能远观塑像留影，未能近前细赏，姑且存下这份念想，他日重登王屋，再细细感悟这份不畏艰难、久久为功的愚公精神。