说【聊斋】一一瞳人语（四）

西北望长安(拒私聊)

　　念经洗脑，一种可能是平静下来，一种可能是从而患躁郁疾病，第三种可能是大混乱、大崩溃。

　　方栋则全然改邪归正，立地成佛，这里第一是知过；第二是学习，通过学习经典解决思想立志态度问题。中国自古认同学习型人生，大哉，经典阅读的守持安顿功能！第三要有耐心，一个经，一下念上一年，够意思。

　　忽然，他听到左边眼睛中发出如苍蝇般的细小声音，说:“漆黑漆黑，活活将人闷死。”

　　今人出于对致病细菌的认知与敌视，对苍蝇是相当厌恶的，但这里的小语如蝇说，带几分可接受性趣味性游戏性。

　　小语者也自我认同曰“人”，蝇说人，逗死人。右眼暗中之声音回应:“一块儿出去玩儿玩儿吧，出岀闷气。”

于是方栋觉着鼻孔里像是有小虫儿一样的什么东西在往外爬，令他发痒。小虫儿、外爬、发痒，不像灾难，具调笑感。

　　尤其是痒，乃外科皮科伤口开始愈合的征兆。过了一会儿，它们又返回来，从鼻孔进入眼眶。

　　天啊，想想，要命啊。它们接着说:“好长时间没到花园看看了，那珍珠兰怎么就干死了呀。”

　　瞳人越权做大脑的判断预测，这一对瞳人除了礼法上的不慎以外，还有一点开拓扩张过问闲事一一英语叫作“a……”(侵略性)的倾向。我们的孔夫子教导的则是“不在其位，不谋其政”。

　　方栋喜欢兰草，园里种了不少，他曾浇水养护，自从双目失明，忘在一边。

　　听到眼眶里的话，他连忙问妻子:“兰花怎么搞得干死啦？”妻子问方栋怎么知道的，方栋把他方才经历的奇异亊说给妻子。

　　妻子到花园一看，兰花果然枯萎了。妻子大惊，躲在屋里注意观察，见有两个小人儿从方栋的鼻孔爬了出来，还不及豆大，嘤嘤叫着飞到门外，渐渐远去，看不清楚了。

　　又过了一会儿，两个小人儿挽手而归，飞上方栋脸庞，像是蜜蜂或者蚂蚁回窝，回到眼中。

　　妙哉异哉，如此亲切可爱又不无惊惧吓人，眼睛里小于黄豆粒大的瞳仁获得了某种独立性、人格性、可分割性，它们“二位”，有所见闻，有所评论，有所运作。

　　人体是合成的一个整体，生命是个体的唯一，同时人体又有器官与功能的分别与多元，耳眼鼻舌身、大脑小脑、心肺胃肠肝肾胆……设想人体构成中各个器官的可能的相对独立，够稀奇的，却又是难免的。

　　笔者幼年就从国语课本中学习过教导人体各器官应该同心合力，不可自吹自擂、闹独立的寓言。

　　蒲松龄的《瞳人语》，则是更大胆怪异的想象。继“耳中人”后，闹腾“瞳人语”，蒲松龄小说中的人物被折腾的够呛。

　　见怪不怪，其怪自败，这是一种思路，一个枓学理性、自强普远的立场。

见怪寻怪，导引成就，养怪育怪，这是另一种思路，叫作出奇制胜，兴风作浪，审美求异、陌生化。见怪灭怪，一个不留，也是某些条件与愿景下的选择，略嫌乖戾，难以全免。

　　蒲松龄近五百篇作品，将人间世多样化多维度化多层次化了，人狐鬼神仙、儒道妖魔怪、尸身魂虫蛇等之外，自身器官耳有耳中小丑子，眼有眼里嗡嗡嗡的瞳人，花样翻新，却又是不离其宗。

　　就这样过了两三天，方栋听到左眼中小人儿说:“咱们这儿的暗通道曲里拐弯，来往不便，不如另开门径。”

　　右眼小人儿说∴“我这儿墙厚，开门难。”左边小人儿说:“我试试，这边要是好开门，你干脆过来，咱俩住到一起吧。”

　　住到一起？瞳人的主体性与自决性又令人一惊。方栋只觉得左眼似被抓住扯裂。一会儿，他睁开眼，屋里的桌椅杂物竟然看得清清楚楚。

　　方栋高兴地告诉妻子。妻子查看，左眼中那层小脂膜破开了一个小孔，露出亮晶的黒色眼球，不过半个胡椒粒大。

　　过了一宿，原来的屏障完全不见了。像某种眼科手术幻想。再细看，左眼竟然是两个瞳仁重叠。

　　中国对重瞳有记载，历史上有八个著名人物重瞳，还说那是帝王相，如仓颉、虞舜、项羽等，现代医学或认为是白内障初期病变。

　　右眼里的厚厚障膜仍是老样子，这才知两个瞳人果真合居一个眼眶了。方栋虽然瞎了一只眼，但比以前用两只眼睛看东西还要清楚。

　　这以后，他自觉约束自己的行为，乡亲们都称赞他品德完好。最后说句好话，光明尾巴，立即收摊，干干净净。

　　瞳仁变成两个小人儿，这本是不可能的想象，而小说之书写不可能，恰恰要写得细密准确，事情发展的结果新、奇、怪、吸引眼球，过程则必须确切合理有趣，让读者信服，引人入胜。

　　这是小说创作的功夫，是想象编造与实写两方面功夫的结合。

　　这个故亊表面上看，其主题简单通俗一般化，好有好报，恶有恶报，非礼勿视，非礼勿行，无甚奇处。但整个书写，笔墨有层次，笔触显细腻。