苏轼行书《李白仙诗帖》

松月書院書法教育

苏轼《李白仙诗卷》蜡笺本，行书，纵34.5厘米、横106厘米。元丰二年（公元1079年），因“乌台诗案”，42岁的“大才子”苏轼，被贬官至黄州地区，经此一番挫折，苏轼顿悟人生、堪透世俗，在艺术创作上，追求“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。 《李白仙诗卷》为宋神宗元祐八年（公元1093年），苏轼58岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。可惜此帖已流入日本。此书行气错落，气势连贯，字形欹侧中见严正，用笔浑厚逸遒，充分显示了苏书的特点。 元祐八年（1093）七月十日苏轼书写，蜡笺纸本，现藏日本大阪市立美术馆。帖尾自题：元祐八年七月十日，丹元复传此二诗。学界考证：诗并非李白原作，是苏轼托名李白、借丹元道士之名自作的道家游仙五言古诗二首。 第一首（游仙遇道，得仙书、遇龙神） 原文 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。还家问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间珰。挹子以携去，谈笑闻遗香。 字词简释 1. 梦泽：云梦泽，古大湖，仙家云水意象；2. 三元章：道家三元真经，仙书秘文；3. 青素：青黑色绢帛，抄写仙经的帛书；4. 十二环：道家内丹修炼术语，十二重经脉环道；5. 紫鳞：神龙；龙子：龙女；6. 绛缕：朱红丝带；珰：腰间玉佩珠饰；7. 挹：邀约、挽手同行。 白话译文 清晨身披云梦泽的云雾，头戴斗笠垂钓在苍茫碧波之上。收钓线钓得一对鲤鱼，鱼腹之中藏着道家三元仙经。帛书上篆文如同赤色灵蛇，笔势飘逸仿佛凌空飞舞。我归来向仙翁请教经文，其中大道深意浩瀚无穷。用金刀裁开绢帛仙卷，灵光文字灿烂辉煌。依经修炼、调和周身十二经脉，恍惚间望见仙人居所。傍晚我骑上神龙离去，海上清寒之气浸透肌肤。龙女擅长随心幻化，化作一身清丽梅花仙妆。她赠予我一串又一串明珠，珠光柔和如同皎洁月光。劝我系上朱红丝绦，把明珠垂在裙边作为佩饰。她挽起我的手一同遨游太虚，一路谈笑，衣袖间长久留存清雅仙香。 第二首（悟生死大道，核心名句“日与化工进、无复玻璃魂”出自此篇） 原文 人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。 字词简释 1. 烛上花：烛火顶端转瞬消散的灯花，喻短暂人生；2. 化工：天地造化、自然运化万物的大道；3. 飞骨：道家飞升、魂魄出游的境界；4. 当涂：李白葬地当涂，此处借指凡人坟墓；5. 明月魄：肉身精气，如月光明澄澈；6. 玻璃魂：唐代琉璃（七宝仙物），喻不染尘俗、通透纯粹的元神本心；7. 昆仑：道家仙山，天地仙府；8. 鸾皇衣：凤凰仙衣；扪：伸手触摸。 白话译文 人的一生，就像烛火顶端短暂的灯花，火光熄灭，所有美好繁华尽数消散。年年春风环绕枝头草木，天地造化日复一日不停向前运转流变。世人只贪恋雨露滋养的繁盛春光，浑然不觉凋零衰败已然临近。从前我魂魄出游、神游天地之时，悲凉地望见李白长眠的当涂荒坟。坟前青松笼罩清晨朝霞，山下村落缥缈朦胧。人一旦身死，那如月皎洁的肉身精气便彻底消散；再也留存不住那琉璃水晶一般纯粹通透的本心元神。想到此处，心中顿时放下万般牵绊、洒脱自在，放声长啸遥祭昆仑仙山。醉意中披上凤凰仙袍，俯身就能伸手触碰漫天星辰。 帖尾落款原文+译文 原文：元祐八年七月十日，丹元复传此二诗。译文：元祐八年七月初十，丹元道士重新把这两首仙诗传授给我。 补充核心主旨 1. 上篇写求仙之乐：垂钓得仙经、与龙神同游，描绘道家逍遥出世的理想境界；2. 下篇写生死之悟：以草木荣枯、古墓荒丘点破生命短暂，凡人被造化裹挟追逐浮华，身死则澄澈本心消散；最终寄托向往昆仑仙山、超脱生死轮回的道家理想；3. 书法特色：前首清雅灵动，后首纵逸奔放，诗文、书法、道家哲理融为一体，是苏轼行书巅峰作品之一。 中国玻璃发展完整时间线 一、先秦：最早本土玻璃（西周早期，距今3000年） 1. 西周（公元前11—771年）出土大量铅钡玻璃，是中国独创体系，和西方钠钙玻璃完全不同。原料以氧化铅、氧化钡为主，俗称“琉璃”，多做珠子、饰片、陪葬玉器替代品，质地脆、透明度低。代表文物：陕西宝鸡西周琉璃珠、山东曲阜琉璃饰。2. 春秋战国琉璃工艺成熟，生产琉璃璧、剑饰、耳珰，贵族配饰专用，产量很小，比青铜器珍贵。 二、汉：玻璃工艺大发展（公元前202—220年） 1. 西汉：宫廷设立琉璃作坊，同时两条路线并行 - 本土铅钡琉璃：日用、陪葬饰品；- 丝绸之路传入西域钠钙玻璃（西方体系），出土完整玻璃杯、玻璃盘。 2. 东汉：出现薄胎仿玉琉璃器皿，但依旧稀有，属于奢侈品，民间极少使用。 三、魏晋南北朝：中西融合 西域玻璃器大量经丝路流入中原，北方政权学习西域烧制技术，开始烧制通透器皿；南方仍以传统铅钡琉璃饰品为主。 四、隋唐：皇家专属琉璃工坊（鼎盛期） 1. 隋代何稠改良工艺，能烧制高通透琉璃，隋炀帝设官方琉璃作坊；2. 唐代设冶琉璃局，琉璃为皇家祭祀、礼器、陈设专用，律法限制民间私造；唐代地宫出土完整琉璃瓶、茶盏，透明度大幅提升。 五、宋元：民间初步普及 1. 宋代：民间小规模琉璃窑出现，汴京、临安有琉璃作坊，多做琉璃摆件、灯饰；高端透明器皿仍依赖进口；2. 元代：设瓘玉局官办玻璃厂，北方山东博山开始形成琉璃产地（博山延续至今）。 六、明清：国产玻璃全面成熟 1. 明代：山东博山成为全国琉璃中心，民间可生产琉璃珠、窗花、摆件，但透明平板玻璃仍无法制造；2. 清代康熙：宫廷造办处设立玻璃厂，引进西洋技师，烧制高品质透明料器（料器=清代玻璃），生产酒杯、花瓶、鼻烟壶；3. 关键区分：古代“琉璃/料器”=手工烧制有色、小型玻璃器；平板窗户玻璃，中国古代完全造不出来。 七、近代：现代平板玻璃传入本土量产 1. 晚清（19世纪末）：西洋平板玻璃随通商口岸进入中国，仅洋房、商铺使用；2. 1904年，山东博山成立博山玻璃公司，中国第一家现代化平板玻璃工厂，真正实现透明窗玻璃本土生产。 关键总结 1. 本土自制玻璃起源：西周（约公元前1000年），三千余年历史，独有的铅钡琉璃体系；2. 透明实用玻璃器皿：汉代由西域传入，隋唐官方可仿制；3. 窗户平板玻璃：古代无能力制造，20世纪初近代工业才实现国产；4. 古代叫法：先秦—汉称琉璃，明清称料器，“玻璃”一词唐代以后才广泛使用。