《黄帝内经》的养生智慧（28）

茆屋闲客

接下来，歧伯给黄帝描述了上古之人的一种理想生命状态：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

这段话的大意是，因此那时的人们都可以：心志闲适少欲望，内心安定无忧惧，劳逸结合不疲惫。真气从容顺畅，各人随其所欲，都能得到愿望。

志闲而少欲：放下执念，活在当下。

志，有两层含义，包括对过去的记忆和对未来的企图。中医讲肾主志，是说肾对人的记忆力起作用。小孩的肾气最足，所以幼学如漆，小时候背的东西终生不忘。闲，本义是门栓，引申为限制、节制。

志闲，不过度纠缠于过去的遗憾与辉煌，也不为将来的未知而过度焦虑，将心志收回来，专注安于当下。

中医对于欲望，都从气血论，少欲，则不伤人的气血，所以要有所为，有所不为。少欲，并非禁欲，而是保持内心清静，降低对外物的执念，节制不必要的嗜欲，避免因过度追逐而耗神伤身。

志闲而少欲，这句话告诫我们，不要总在纠结于过去，也不要整日幻想着未来；不能什么都想得到，在欲望的浪潮里，要保持节制；在外物的诱惑前，要守住本心。

心安而不惧：心神安全，无所畏惧。

心，指心神；安，本义是女子坐在室内。心安，就是让心神安定下来；不惧，遇事从容，对未来不能过度焦虑。

徐文兵老师特别指出：在我们胸腔的正中及其两侧，各有神封、神藏和灵墟三个穴位，此地正是心神安全的庇护所，是负责守护心神的无形宫城，中医称之为心包。

如果心包能把心神保护得很好，人就不会有任何的恐惧感，就会处于一种身心健康的状态。

为何在遇到感觉有敌意和不安全的人时，我们总会不由自主地把胳膊交叉放在胸口呢？就是本能地在保护自己的心神不受伤害。

若一个人的心包破碎了，或是功能衰退了，外邪就会长驱直入，人就会有莫名的惊恐感。

那些见到陌生人就会脸红、心跳、出汗的人；那些焦虑症、抑郁症患者，一到人多嘈杂的地方，就会吓得立刻要离开的人，都是因为他们的心神颤出后，对外界刺激的过度敏感所致。

另外，道家的太极拳、八卦掌、站桩等，都要求含胸拔背，就是把后背挺起来，把胸含进去，这也是在保护自己的心神。

心安而不惧，这句话要求我们，在面对快节奏和不确定性时，我们需保持内心平和、不悲不喜，接纳生活不完美，减少精神内耗，以稳定的心态，应对外界的变化。

形劳而不倦：劳逸结合，不觉疲倦。

不怕形劳，就怕心倦。形，人的身体；劳，正体字是“勞”，上面两个“火”，意思是点灯熬夜，继续用力；倦，有人为内卷之义，若劳动或运动超过了极限，就会出现肌肉痉挛收缩，就会累得抽筋。不倦，就是不透支身体，心不疲倦。

在阳光下，伺候果菜花草，那些生命滋补着自己，精神得到愉悦，人心就不会倦。但现在有的人，倦了以后还不休息，而是靠兴奋剂甚至壮阳药，继续透支肾精，那就是以妄为常、疲倦不堪了！

形劳而不倦，这句话告诉我们，适当的劳作运动，都能促进气血流通。夜晚主要应该是休息时间，即使必须干活，也不要过度，同时心情愉悦，做到劳逸结合，才能避免身心俱疲。

（丙午马年五月二十九）

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