巴尔虎大叔讲巴尔虎故事得！驾！御！

张天英

巴尔虎大叔讲巴尔虎故事

盘腿坐在蒙古包毡垫上，铜壶奶茶咕嘟冒着热气，花白胡须的巴尔虎大叔抬手拂过袍子镶边，慢悠悠开口，把祖辈传了千百年的往事讲给围坐的晚辈听。

一、始祖传说：我们是天鹅的后人

咱们巴尔虎，根在遥远的贝加尔湖畔，老祖宗名叫巴尔虎岱巴特尔，是打猎本领顶尖的草原勇士 。

那日他追着驯鹿跑进湖边密林，撞见七位白衣女子在湖里沐浴，衣裳全都摆在岸边青石上。巴特尔一时动心，悄悄藏起最小姑娘的衣衫。六位姐姐洗完穿上衣服，转瞬化作白天鹅振翅飞走，唯独小妹找不到衣裳，没法变回飞鸟，蹲在岸边抹眼泪。

巴特尔走出来道歉，二人日久生情结为夫妻，一连生下十一个儿子。十一个孩子各自开枝散叶，就成了巴尔虎最早的十一支姓氏、十一个部落分支。

日子安稳过了许多年，夫妻恩爱儿孙满堂，巴特尔以为妻子不会再离开，便拿出当年藏下的衣衫。谁料天鹅神女穿上衣衫，当即变回白鸟，舍不得骨肉亲人，围着蒙古包顺时针盘旋三圈，声声哀鸣，最后向着贝加尔湖的方向飞去，再也没有归来。

直到今天，咱们巴尔虎人祭祀的时候，都会手捧鲜奶泼向长空，感念始祖祖母，天鹅也一直是我们部落的图腾，老一辈从不伤害湖边的天鹅水鸟。

二、迁徙长路：从贝加尔湖走到呼伦贝尔草原

别以为我们生来就在呼伦贝尔放牧，最早世代在贝加尔湖东边巴尔古津河一带渔猎游牧，隋朝史书叫我们“拔野古”，元代记作“八儿忽”，名字就取自这条母亲河，“巴尔虎”本意就是强盛勇猛的意思 。

一代代人顺着草原向南辗转，清代雍正年间，数万巴尔虎牧民跨过茫茫草原，集体迁徙落脚呼伦贝尔，被编入八旗，分成陈巴尔虎、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗三支，扎根在呼伦湖、贝尔湖、乌尔逊河两岸，把山林狩猎的本事融进游牧生活里，赶着牛羊、驾着勒勒车，逐水草而居，一住就是三百年 。

当年转场全靠牛车，长长的勒勒车队连成线，蒙古包拆开装车，老人孩子坐在车上，走几天几夜换新草场。车轮碾过的辙印，就是我们部落一路走来的脚印。

三、草原生存：和风雪草原打交道的老规矩

咱们在草原过日子，从来敬畏天地河湖，这是祖先立下的规矩。

乌尔逊河连着两座大湖，是整片草原的命脉，老一辈绝不许人在河里洗衣洗澡，护住净水才能人畜安康；日常烧晒干的牛羊粪，不吃的骨头丢在草原自然腐烂，几乎不留垃圾；不掏鸟蛋、不滥捕鱼，草场养牛羊，河湖养水禽，草原生生不息，牧民才能世代安稳放牧 。

最吓人的是白毛风，狂风卷着大雪漫天白茫茫，分不清天地。老一辈遇上暴风雪，绝不会乱跑，把骆驼、马匹聚拢卧在一处，人躲在牲畜身侧挡风取暖，靠着经验熬过风雪，这都是无数先人用经验换来的活命法子。

看风吹草动能预判雨雪，看牧草长势知道去哪片草场，望星斗辨方向，不用看日历也懂时节，这些本事不用书本，都是父辈骑在马背上、熬奶茶的时候一点点讲给后辈的。

四、英雄史诗与民俗念想

咱们巴尔虎有口口相传的英雄史诗，一代代说唱老人传唱勇士斩恶魔、保卫草原家园的故事，勇士跨骏马、持长弓，击退来犯的恶人，护住牧民的牛羊毡房，这些故事唱了一代又一代，现在也是自治区级非遗 。

过节办喜事，姑娘头戴嵌满珊瑚玛瑙的银质羊角头饰，男子穿蒙古袍、佩腰刀，赛马、摔跤、套马，百匹骏马狂奔卷起烟尘；五月十三祭敖包，人人绕行石堆，洒奶酒、抛祭品，祈求风调雨顺、人畜兴旺，蓝色哈达系在敖包枝桠上，代表长生天永恒的祝福 。

大叔端起奶茶抿一口，望着帐外漫无边际的碧绿草场笑道：“故事讲不完，牛羊代代繁衍，草原常在，巴尔虎人的根就永远扎在这里。”