<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">習書墨蹟自鋻經典古文篇</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">[2]</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i>《 道德經 》</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">（上篇·道經/第11～20章）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">原 著：春秋/老子</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">---🍁---🌹---🍁---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-00</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">---🌷---🍁---🌷---</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">--📋</span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>題記：</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁續文前篇今以 《道德經》“上篇·道經”其11～20章節為主，旨意繼而一如既往之日常執筆練字。在其過程中思緒隨筆起伏，時有靈感閃現；習書練筆倚墨池，修身養性覓真知。謹書以下練筆感悟，意慾遂成此篇🙏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">🌷</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">修 心 性</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">🌷</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">--習書練筆 《道德經》之感悟 [1]</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">喜怒哀樂順時宜，不隨心境施虛禮；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">素質養成當自律，先天稟性實難移。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">---*🐯2026-07/13, zcwang隨筆</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-01</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">練筆墨蹟-01</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.1</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-11</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">上篇·道經</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第十一章 無之為用</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁三十輻共一轂(gu)，當其無有車之用。埏(shan)埴(zhi)以為器，當其無有用之器。鑿戶牖(you)以為室，當其無有室之用。故有之以為利，無之以為用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁三十根輻條共同支撐著車轂，正是因為它們拱成一個空殼，才成就了車的用途；揉搓黏土製作陶器，正是因為它的中心是空的，才成就了容器的用途；開鑿門窗建造房屋，正是因為它的中間是空敞的，才成就了房屋的用途。總而言之，“有”是物體能夠帶來的便利之處，“無”是物體的功用之所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-12</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第十二章 抱樸守真</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋(tian)獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故 </span><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">(*接下頁續文)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-02</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-02</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.02</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">(*接上頁) </span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">去彼取此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁五彩繽紛使人眼花繚亂，音樂喧囂使人聽覺失靈；美味佳餚過量使人舌不辨味，縱情狩獵使人心緒發狂，奇珍異寶使人行為不軌。聖人隻關心民眾能否溫飽，而不逐聲色之娛。所以應當捨棄物慾的誘惑和華而不實的虛名，保持簡單樸素而又滿足的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-13</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十三章 寵辱不驚</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可托於天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁得寵和受辱都會感到震驚，把它看得和禍患纏身一樣 </span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">(*接下頁續文)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">⚛️</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">鑒賞：</b><i style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">飛瀑流泉-P.03</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-03</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.3</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">(*接上頁) </span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">重要。為什麼得寵、受辱都會使人感到擔驚受怕呢？因為得寵的人是卑下的，得寵就會使他驚喜，失寵亦會使他驚恐不安，所以說寵辱都使人受驚。為什麼會重視得如自己身體遭到大禍呢？我之所以有大禍，是因為我有這個身體；若我沒有這個身體，我又有什麼禍害呢？所以能做到忘我去治理天下的人，才可將天下的重擔託付給他；像愛護自己的身體一樣愛護天下的人，才可將天下重擔交給他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-14</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第十四章 無狀之狀</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。 其上不皦 (jiao)，其下不昧，繩繩兮不可名，复歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.04</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-04</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.4</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁看它看不見，稱它為“夷”；聼它聼不見，稱它為“希”；摸它摸不著，稱它為“微”。這三者形象難以區分開來，所以是渾然一體的。所謂“一體”，它的起始不清晰，它的末尾不暗昧；它綿延不斷、無始無終地發展變化，難以名狀，又總要回到沒有物體的虛無狀態。這就叫沒有形狀的形狀，沒有具體物象的物象，故而叫作“惚恍”。迎著它看不見它的前頭，跟隨著它看不到它的後面。遵循現實存在的道的規律，來駕馭現實，來探知宇宙的本始，這就是道的規律。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-15</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十五章 不盈不溢</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰；儼兮其若客，渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">飛瀑流泉-P.05</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-05</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.5</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【原文釋義】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁古時那些善於運用道的規律的人，見解精妙且精深玄達，達到了常人無法理解的地步。這樣的人其風貌品格衹能這樣勉強形容：行事穩妥謹慎，就像嚴冬赤腳過河那般小心；心懷畏懼，就像提防四周鄰國來圍攻；恭敬嚴肅，仿如做客一樣拘謹；順應潮流，就仿佛正在消融的堅冰；敦厚質樸，像那未經雕琢的原木；曠達開闊，像空曠的山谷一般；渾厚含蓄，卻像江河濁流一樣。誰能讓渾濁的流水靜止下來，且讓其靜止後慢慢變得澄清？誰能使靜而不萌發的東西運動起來，並使其慢慢顯露生機？遵循道的規律的人不提倡盈滿、過度，因為他從不自滿，所以才能去故更新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-16</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第十六章 觀復知常</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.06</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-06</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.6</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【原文釋義】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁到達虛無的極端境界，固守寧静已達厚重忠實。在萬物的生長發展中，我用虛靜之境界去觀察萬物的循環往復。萬物儘管衆多紛繁，最終都嚮其根本回歸。復歸到根本叫作靜，清靜中孕育出新生命。孕育出新生命的歷程是宇宙永恆的法則，明瞭宇宙永恆法則叫作明智。不明瞭宇宙永恆法則，輕舉妄動就會招來禍害。認識宇宙永恆就能包容一切，包容一切就會大公無私。大公無私則可稱王，這樣的稱王符合天理法則，而天理法則必符合“道”；符合“道”就能長久，終身免於危險。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-17</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十七章 誠外無物</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁太上，下知有之。其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁最高明的統治者，民衆只知道他的存在；次一等的，民衆親近他、讚頌他；再次一等的，民衆害怕他；更次一等的，民衆輕視他、侮辱他。統治者的誠信不足，民衆自然就不會信任他。好的統治者謹嚴慎微，不隨意發號施令。這樣，</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">(*接下頁續文)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.07</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-07</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.7</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">(*接上頁)</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">事情自然而然就會得以圓滿成功；而讓老百姓都說：我們本來就是這樣自然而然地做好的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-18</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十八章 大道不孤</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁因為大道被廢棄了，才彰顯出仁義。因為投機取巧、追名逐利的智謀出現了，才會產生狡詐、虛偽。父子、兄弟、夫妻之間不和睦了，才會提倡孝慈。國家動蕩混亂了，才會彰顯忠臣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-19</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十九章 絕聖棄智</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.08</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-08</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.8</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁杜絕智慧，拋卻巧辯，民衆獲益百倍之多。杜絕仁義，拋棄道義，民衆才能回復到子孝親慈。杜絕機巧，拋棄私利，盜賊也就沒有了。以上三種可以作為巧飾的東西，不足以治理天下；因此要讓民心有所歸屬：保持純真質樸，減少私心，減少慾望；即便沒有學習，也可以沒有憂患了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-20</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第二十章 獨異於人</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不謂。荒兮其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，若嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。衆人皆有以，而我獨且鄙。我獨異於人，而貴食母。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.09</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-09</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">習書筆錄-P.9</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁唯喏和呵斥相差多遠？美好和醜惡又相差多遠？讓別人感到害怕的東西，自己亦不能不害怕。這其中的道理，茫茫然啊，無盡頭。衆人都去尋歡覓樂，好像是去參加豐盛的宴會，又像是春天登臺觀賞美景；而我卻獨自漂泊，不知去往何方？就像嬰兒還不會發出笑聲，疲憊不堪啊，無所歸就。衆人都富足，我卻一無所有。那是因我長有一個愚人的心腸而混沌無知。俗人都光耀自炫，唯獨我昏昏昧昧；俗人都精明審察，唯獨我懵懂處世。人之心境遼闊啊，猶如大海無所止。衆人都有所作為，唯獨我愚頑又鄙俗。我獨自期望與別人相異，而貴養根本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">--- 《道 德 經》練筆篇之二</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">🐯丙午仲夏誠筆謹書 </i><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（印）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.10</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">💎</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">編者注：</b><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">以上《習書墨蹟自鋻經典古文篇[2]》其春秋/老子論著《道德經》正文“原著謹錄”部分，引自故宮博物院珍藏孤本系元代書法家吳叡《隷書道德經》名帖以及單天佶主編、時代文藝出版社出版的《道德經·全解》之精細整合校對；而原著各章節增添的小標題及其“原文釋義”部分，則全文參照單天佶主編的《道德經·全解》版本，謹此特告🙏！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">---🌷---🌹---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.11</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">🌷</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">誠謝賞閱</b><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">🙏</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">叩謝關注</b><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">🌷</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.12</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">🌷勞煩鑒賞🙏香茗品嚐🌷</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.13</i></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">📲編輯：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🖌習書：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🏕圖片：</span><span style="font-size:20px;">源自網絡(</span><u style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鳴謝</u><span style="font-size:20px;">諸位原作者)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">🎻配樂：</span><span style="font-size:20px;">《夏風輕拂》引自美篇曲庫</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">---*🐯編製：2026-07/13(丙午五月廿九), zcwang</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.14</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">飛瀑流泉-P.15</i></p>