<p class="ql-block">薪火相传：甲骨文研究与继承者的六七代人略言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚清时期“八国联军”侵略中国的前一年，即1899年清光绪二十五年、农历己亥(猪)年之际安阳殷墟小屯村的甲骨片被当作中药材使用的时候被晚清国子监祭酒、文玩收藏家王懿荣发现甲骨片上刻有古文字形状，随之“甲骨文字”便以石破天惊之势重见天光并引起一些文化学者的注意和研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，依次为王懿荣、刘谔、王襄、罗振玉、孙诒让、王国维成为第一代甲骨文研究与开拓者；此十几二十多年后郭沫若、董作宾、容庚等相继介入研究，可视之为第二代甲骨文研究与继承者；再继之有日本岛邦男、加拿大明义士、陈梦家、胡厚宣、于省悟、唐兰、徐中舒、杨鲁安(师承王襄先生甲骨治学影响甚大)、沙曼翁等渐多起来的学者进一步把甲骨文推向了国际世界，使甲骨文成为国际性的显学，可视之为甲骨文研究与继承者第三代人。一代又一代的甲骨学人在薪火相传中从相对窄面的田野考古层面拓展到了甲骨学全面研究包括书法、绘画艺术及至舞台光影和AI技术的应用，使甲骨学的春天故事越来越丰富，随之取得的研究著述和成果也颇丰硕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，随着国家对文化的高度重视和全社会对文化的广知，中华优秀传统文化的全面繁荣兴盛，“绝学、冷门的”甲骨文研究从院科系到社会大众系已历六七代人研究与传承的关系，从而也让甲骨文插播化世界、广知与普及有了一定的基础。回想二三十年来，余蒙受业师杨鲁安先生甲骨文金文书法艺术影响和面训，视之可幸算是第三代甲骨文研究与继承人，是为记。丙午暑期杨牧青随记</p>