<p class="ql-block"> 曼听御花园的前身是傣王御花园，是傣族文化历史和宗教信仰的重要载体之一，位于西双版纳州府所在地景洪市中心曼听路35号，距今已有1300多年的历史。于1982年依托御花园遗址拨款重建，1985年4月正式开放。经三十余年的经营和发展，曼听御花园已成为具有西双版纳傣族历史、宗教、民俗等多种文化于一体的综合性旅游景区。</p> <p class="ql-block">周恩来总理与各族人民欢度泼水节纪念址</p> <p class="ql-block">傣王行宫</p><p class="ql-block"> 西双版纳古称“勐泐”，居住在该地的傣族自称"傣泐"。《泐史》记载：早在2000多年前，傣族先民们在大西南即怒江流域和澜沧江流域一带就建有较为稳定的掸傣部落。《后汉书·西南夷·哀牢传》记载：“掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺……安帝作乐于庭，封雍由调为汉大都尉”。</p> <p class="ql-block"> 随着历史的发展，公元1160年，帕雅真统一了傣泐各部落，创立“勐泐王国”，也称“景陇金殿王国”。帕雅真受天朝皇帝赐封为勐泐王（召片领）。召片领世袭四十一代，统治西双版纳地区近800年。曼听御花园始建于第八世召片领召爱。据贝叶经中记载：曼听御花园原来是片森林，周边没有村寨。西双版纳的最高统治者﹣﹣第八世召片领召爱把宫廷里一对精通园艺的夫妇派到曼听，为宫廷栽花种果，收集热带雨林中的奇珍异草在此种植，曼听也就自然而然的成为了召片领的一座宫庭花园。每逢开门节、关门节、泼水节及其它节假日、纪念日，召片领和达官贵人们都到曼听赏奇花、尝鲜果，村寨百姓都要汇集于曼听，载歌载舞、泼水祝福，傣王行宫由此建立。</p> <p class="ql-block"> 《傣族非物质文化遗产概说》记载：傣族聚居区物产资源丰富，素有“植物王国”、“动物王国”等美称，生态多样性与文化多样性十分突出。在长期的社会生产和生活实践中，形成了如纸锦、竹绳织、建筑、贝叶经制作、象脚鼓制作、章哈（歌手）演唱、长篇叙事诗传唱、文字使用，以及一些宗教文化用品等非物质文化事象，其实用性、象征性、技艺性、民族性十分显著。可以说，民间许多非物质文化遗产的延传过程，承载的是一个民族可持续发展之道，对人类多样性的社会文化贡献了其智慧。</p><p class="ql-block"> 自2006年国家公示第一批非物质文化遗产保护名录至今，西双版纳共有傣族泼水节、傣族章哈、召树屯与水诺娜、傣族慢轮制陶技艺、贝叶经、傣锦、象脚鼓制作艺等11个国家级非遗名录，18个非物质文化遗产保护传习所，确立了11个国家级、25个省级、62个州级非物质文化保护名录和5个国家级、58个省级、186个州级非物质文化遗产传承人，保护名录和传承人总数位居技省前列。</p> <p class="ql-block"> 在丰富多彩的傣族歌舞文化中，乐器是不可或缺的重要部分，常用乐器有葫芦丝、象脚鼓、牛皮鼓、锣、叮和琴等，形制独特，民族特色浓郁。乐器的普及率也十分高，每个村寨都有鼓、葫芦丝、铠锣等乐器，几乎每个人也都会演奏几种乐器，不管男女老少，随手提起都能演奏。</p><p class="ql-block"> 西双版纳傣族的乐器，有打击乐器、吹管乐器、拉弦乐器三大类。</p><p class="ql-block"> 打击乐器，主要有象脚鼓、芒锣、镍、嘎拉萨、玎罢等。代表乐器象脚鼓，是傣族古老的民族乐器。因鼓身似象脚而得名，广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓因大小不同而发音各异。</p><p class="ql-block"> 吹奏乐器，主要有葫芦丝、高音傣笛、土埙类古乐器、吹木叶、牛角笛等。代表乐器：葫芦丝又名葫芦箫，它是由葫芦笙演进而成的。</p><p class="ql-block"> 拉弦乐器，玎琴。有琴弦的乐器傣语都叫“玎”。一种用于弦拉，类似胡琴；一种用于弹拨，类似三弦也有四弦的。</p> <p class="ql-block">御花园</p> <p class="ql-block">章哈亭</p><p class="ql-block"> 傣族章哈，又译作傣族赞哈，意为会唱的人，既是歌手称谓，也是作为曲艺表演形式的曲种名称。</p><p class="ql-block"> 傣族章哈朗诵性与歌唱性有机结合，演唱时柔美抒情、流畅悦耳，具有浓郁的民族风情，伴奏乐器包括傣族拉弦乐器“玎”和单簧吹管乐器“筚”，代表剧目有《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》等。</p> <p class="ql-block"> “双塔”实为红砖双塔城堡，是仿柬埔寨蒲甘风格建造的砖砌景观建筑。</p> <p class="ql-block">八角廊桥与水中栈道</p> <p class="ql-block">八角廊桥上</p> <p class="ql-block">风雨廊桥</p> <p class="ql-block">御象文化园</p> <p class="ql-block">猜猜大象的体重：2905公斤</p> <p class="ql-block">大象取物</p> <p class="ql-block">大象喷水</p> <p class="ql-block">休息亭</p> <p class="ql-block">酒瓶棕林</p> <p class="ql-block"> 傣族大地女神傣语称为“南托拉尼”，是南传佛教中的大地守护神，象征正义与丰饶。</p><p class="ql-block"> 相传释迦牟尼在菩提树下悟道时，魔王波旬率众干扰，质疑其功德。大地女神应召现身，双手绞挤长发，将发梢中积蓄的佛陀行善时滴落的水挤出，化作洪水冲走魔军，为佛祖作证。这一传说确立了她作为佛教功德见证者的地位。</p> <p class="ql-block"> 大地女神通常塑像为长发女子，一手抚发或双手挽发，水从发端流出。象征充满母性的保护者，寓意平安、富饶与正义。信众在干旱季节会向她祈雨，或祈祷丰收与平安。</p> <p class="ql-block">白塔</p> <p class="ql-block"> 西双版纳总佛寺是当地南传佛教的最高等级佛寺，位于景洪市坝吉路18号，与曼听公园相邻 。</p> <p class="ql-block"> 西双版纳总佛佛寺傣语称为“洼巴洁”或“洼坝吉”，相传始建于公元615年左右，已有1400多年历史，是南传上座部佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺 。700年前就被确立为西双版纳最高等级佛寺，统管着全州590多座寺院，曾是傣王族供养的皇家寺院 。1990年赵朴初居士亲笔题名为“西双版纳总佛寺”，泰国僧王也曾亲手种下贝叶树 。</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿：核心建筑，上下两层，殿宇高约7米，十道门厅上塑着十尊龙天护法神像，外墙镶嵌十二生肖浮雕 。</p><p class="ql-block"> 巨大立佛：殿外立着一尊高约7.9米的释迦牟尼金身立像，行走于高台之上，最为引人注目 。</p><p class="ql-block"> 特殊佛像：大殿一层供奉一尊高约5米的竹编佛，二层供奉一尊由泰国工匠铸刻、泰国僧王及王室成员共同开光的铜佛 。</p> <p class="ql-block"> 贝叶树：院内有两株贝叶树，一生只开一次花、结一次果，结果后即死亡，非常罕见 。</p><p class="ql-block"> 钟鼓楼：目前西双版纳地区规模最大的钟鼓楼，钟楼悬挂巨大铜面大钟，鼓楼立有柱形大鼓 。</p> <p class="ql-block">刀世勋先生碑文</p><p class="ql-block"> 刀世勋，傣名：召孟罕勒，生于1928年9月一卒于2017年10月，云南省景洪市人。1943年世袭车里宣慰使一西双版纳四十二代召片领。政协全国委员会第六、七、八、九届委员，第六、七届全国政协常委，政协云南省第五、六、七、八届委员会副主席，中国民族语言学会副会长，中国云南国际文化交流中心理事。</p><p class="ql-block"> 1954年毕业于云南大学。曾工作于中国社会科学院语言研究所、云南省民族事务委员会民族语言委员会、云南民族大学。任云南民族研究所所长，研究员，是著名的民族语言学专家。刀世勋先生毕生从事民族语言、民族学、民族理论研究。参与了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《论人民民主专政》等文件和重要著作的傣文翻译工作，主编了《西双版纳傣汉词典》、《西双版纳汉傣词典》、《傣汉秦英对照词典》，合编的《汉傣英电脑处理系统》获国家文化部科研成果三等奖。著有《西双版纳老傣文声韵系统初探》、《巴利语对傣语的影响》等多篇著作，在国内外享有较高的学术声誉。刀世勋先生热爱党、热爱社会主义，拥护党的路线、方针、政策，坚持中国特色社会主义政治发展道路，真诚与党合作共事，为党和人民、为云南边疆民族地区经济发展、民族团结、文化繁荣和社会稳定作出了积极贡献。</p> <p class="ql-block"> 1995年3月3日，泰王国诗琳通到访西双版纳总佛寺时亲手种植的菩提树，是西双版纳总佛寺践行国家“一带一路”倡议的体现。</p> <p class="ql-block">2026.03.25.</p>