石阁山文化525

谢石

第525期

石阁山文化第525期今日特别推出谢石、郭天维、李世心（两篇）、侯正先（两篇）、侯国宁佳作各一篇，请大家欣赏分享！

写给为肖吉村拍摄《肖吉新村》小视频的高手师傅

文/谢石

这是肖吉村村书记李晓峰发到朋友圈的一张最新的肖吉村全景图。没有注明是谁拍摄的，但可以肯定的是，拍摄的非常成功！作为肖吉村一个常年在外，有家归不得的人，一张图上，一眼窥其全貌，不由人心旌荡漾。远处的石寨子，回村的阳道口，大队的公窑、学校旧地、上峁坪里，这些曾经成就了我们这一代人儿时成长和梦想的地方，有多少故事，有多少回忆，有多少亲情，在这里生发，演绎？如今人去村空，怎不令人怀念？那些昔日的父老乡亲，多的已成九泉之魂。那些曾经的兄弟姐妹，最小的都是花甲之人。

最让人不能释怀的是，今后的生活里，所有离开肖吉村的人，永远都没有再能够在一起相聚相居的机会了，细细想来，真不由人潸然泪下。

肖吉村，在我们那里，一直是被外人嫌弃的村子。交通不便，土地瘠薄，就连吃的水都要半夜三更到沟里去抢，去的迟了，沟里就没水了。就这样一个村子，却养育了无数家国儿男，曾经的赵文献、赵建国、赵光辉，一直是肖吉村人引以为傲的人，现在的古风、执教扬州大学，弟子千万，遍及全国。至于其他优秀儿女，遍及每家每户，可以说，家家有贤能，户户有高人。

俱往矣！我等赶上了现在的新时代 ，距家百十里，虽然身不能往，但网络一开，故乡就在眼前。感谢为我们大家拍摄了这个小视频的高手师傅，愿您在今后的岁月里，能为延长人民拍摄出更多更好的这样的小视频！

2026年7月12日于延长温馨家园

一进绘景堂 百病都不慌

——记“古氏火针疗法”的传承人古绘景

作者：郭天维

从黄土高原到古城长安，从穑稼归田到悬壶济世，从中医赤子到绘景堂掌门，“古氏火针疗法”的传承人古绘景从延长县石阁山下走来，秉承着家学渊源，用银针勾勒出大医精诚的华章。

古绘景出生在延长县雷赤镇张阳村，这里的古氏家族自古注重教育，据《古氏家谱》记载，仅清代古氏家族就有贡生、庠生等数十人。“忠厚传家”的古氏祖训，自小就厚植于古绘景的内心深处，塑造了他医者仁心的求索之路。

2008年，古绘景在延安医学院完成了中医学学业。在实习时期就跟随名医陈宏如学习中医结合术，后来在陕西省首届名老中医杨颙教授的指导下，他由一名普通的学生成长为一名学识渊博，能独当一面的中医大夫。此后10余年，他先后在厦门市中医院针灸推拿科、西安易圣堂、同仁堂国医舘学习工作。拜访求学于石学敏、郭诚杰等国医大师，游历于铜川药王山、西安太和医师博物馆、扁鹊纪念馆等地，不仅提升了自己的中医造诣，而且开拓了自己的视野，树立了从看病救人到医学传承的跃迁。

经过多年的学习深造和工作实践，古绘景以精湛的医术、丰富的管理经验，在业界积淀了深厚的基础，让他有了更高的理想和追求。2023年4月，他在西安创建了陕西古绘景大药堂有限责任公司，自主品牌“绘景堂”中医馆应运而生。

从咕咕坠地到茁壮成长，绘景堂的发展令人刮目相看。为了能让绘景堂中医馆更好地服务广大患者，古绘景不惜重金，博采众家之长，在全省范围内，聘请了十余名省、市级名老中医，坐堂问诊。绘景堂开设有中医内科、妇科、儿科、皮肤病科、脾胃病科、乳腺病科及针灸推拿科等专业科室，并遵循中医“治未病”的传统理念，定期邀请知名的中医养生专家，为患者提供一对一式的养生方案及养生保健服务，并设各种名贵中药饮片、中药煲汤药饮、养生膏、茶饮等一系列产品。真正实现了一进绘景堂，百病都不慌。患者在这里，既享受到一流的医疗服务，又体验到了中医药简便廉验的福利。绘景堂一开，门庭若市。

古绘景深知，一个中医药品牌的传承，根本依赖于自身的核心能力， 他是“古氏火针疗法”的核心传承人，通过多年的临床实践，在运用古法火针技术治疗带状疱疹及其后遗神经痛方面，达到了特有的效果。他在全面继承杨颙独有的针刺技艺秘要的同时，通过实践形成了对针灸刺法的深浅与时机等一整套完整且严谨的理论与实践体系。他强调整体辨证与局部辨病相结合，能迅速准确地判断带状疱疹的病因病机。其火针操作，稳、准、快、巧。下针如飞，患者痛感极微；选穴精当，常能直达病所，引火郁发，以热引热，有效截断病势，迅速缓解患者剧痛。

一枝独秀不是春，百花齐放春满园。古绘景大夫深知非遗技艺“活态传承”的重要性，以开放的姿态致力于火针疗法的传播与推广。不仅授徒传艺，系统地培养新一代传承人。而且积极开展学术交流，无私传授火针技法，为推动火针技术的应用与发展做出了积极贡献，曾多次受到陕西省相关领导及陕西省卫生厅原厅长刘少明的高度赞扬。目前，古绘景已经就火针疗法治疗疱疹技艺进行非遗申报中。

作为石阁山的骄子，古绘景在百忙之中，邀请社会各界到故乡延长开展文化交流采风，还组建了石阁山文化交流群，在建群第一年就推出了30余万字的《石阁山文化》一书。到目前，《石阁山文化》已经推出四百多期，为宣传推介家乡起到了积极的示范作用。

“绘道杏橘望闻问切，景行行止辛壬癸甲”。这副悬挂在绘景堂门口的对联道出了古绘景医海泛舟的心声，也绘就了他石阁山赤子熠熠生辉的情怀。

●西安灞桥古绘景中西医结合诊所【絵景堂中医舘】

●西安市医保定点单位 西安市三级医院医连体单位

中 医 舘 简 介

西安灞桥区古绘景中西医结合诊所（绘景堂中医舘），由陕西省首届名老中医、中医泰斗杨颙先生关门弟子古绘景医师创办。为继承先师学术思想，弘扬名方验方，传承临床经验，古绘景医师秉持“专业标准，卓越医术，仁爱济世，安民为本”的立馆理念，以关爱大众健康为己任，创办本机构。

诊所现聘请省、市多位中医及中西医结合专家坐堂会诊，集众家之长，服务百姓健康。绘景堂与西北地区多家中药材产地建立合作，严格选种、规范种植、精心加工，确保药材道地纯正，形成从源头到临床的完整品质链条，真正做到“名医配好药，疗效有保障”。

本馆设有多类专科，涵盖中西医内科、妇科、儿科、皮肤病科、脾胃病科、乳腺病科及针灸推拿等，均由相应领域专家主诊。我们秉承中医“不治已病治未病”的传统理念，定期邀请知名养生及亚健康调理专家，为高端人群提供个性化养生方案与保健服务。同时开设各类名贵中药饮片、煲汤药饮、养生膏方、保健茶饮等系列产品专卖，全面助力健康生活。

西安绘景堂中医舘全体专家与员工，将以爱心奉献患者，以真情回馈社会，持续弘扬国粹中医，用心服务百姓安康。

医舘地址：西安市灞桥区香王社区一楼

☎联系电话：[phone] 18710425268

🚇交通：地铁1号或9号线到纺织城站G口直行700米左右即到！

公交：171路 242路

（图文选自2026年7月10日 《繪景堂中医舘 绘景堂》

延州驿骑联翩至

文/李世心

延安自西魏恭帝元年改称延州，唐代已在州县城邑之间设置驿馆，肩负着传递公文、转运物资的重任。到北宋，因与西夏交战，延州的战略地位骤然升级，沿途大量增设“马铺”传递情报，驿传体系更趋发达，形成了完整的驿传网络。至明清时期，最终定型为“十里一铺、六十里一驿”的格局，当时的驿铺就相当于今天的邮政系统。如今延安城区的许多带“驿”“铺”的地名，正是这段历史留下的印记与见证。

古代邮传系统分为驿站和铺两大类：驿站是供官员途中休憩、传递重要公文与边关急件的核心邮传组织，直属朝廷及军事系统管辖；铺则由州县衙门掌管，负责传达普通公文、信件，转运各类物资，各道府县之间的联络基本由铺承担。延州作为连通西北边疆与中原腹地的战略节点，驿铺网络的密度远高于普通州郡。宋夏对峙期间，这里的驿骑几乎日夜兼程，马蹄声络绎不绝，往来传递着前线军事情报与后方调度指令。正是这套严密高效的驿传体系，支撑着北宋西北边防的运转，也为千年后的这片土地留下了带着邮传记忆的地名印记，成为今人触摸古代边疆军事脉络的鲜活线索。时至今日，这些沉淀着岁月痕迹的地名，依然深深镌刻在延安的城市脉络里。当地居民日常出行随口说起的地名里，就藏着千年前驿骑疾驰的余响。“延州驿骑联翩至”不再是古籍中冰冷的文字，而是化作了可感可触的生活片段，让今人总能顺着这些地名，回望那段边疆烽火不休、邮传往来不绝的过往。

关于延安古代驿铺，正史与地方史志记载都不多，相关信息主要散见于唐宋时期的诗词之中。这些诗词要么直接描绘驿路场景，要么借驿传之事抒发情感，展现了延安作为西北军事重镇与交通要道的特殊风貌。直接提及延安驿路的诗作，有唐代诗人李益的《赋得路傍一株柳送邢校书赴延州使府》。这是一首直接以延州旅途为背景的送别诗，诗云：“路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。”李益是中晚唐时期的重要诗人，尤以七言绝句和边塞诗著称，早年仕途失意，曾漫游燕赵，后入朝为官，最终获赠礼部尚书衔。折柳送别是古代文人的传统习俗，诗中以“路傍一株柳”起兴，那依依杨柳，仿佛也沾染了离别的愁绪，点明送别的场景。“此路向延州”则暗含此行的目的地延州路途艰险，那漫漫前路，不知藏着多少风霜。后两句采用问答形式，借“悠悠”二字，将延州的渺远、前路的漫长艰辛，以及诗人对友人前途难料的担忧与满怀离愁别绪，如江水般缓缓铺展，尽数展现了出来。

除了这类直接点明延州驿路的作品，宋代诗人范仲淹驻守延州期间，就曾在诗文里留下驿路奔波的身影。他的《渔家傲·秋思》，连接着边塞孤城与戍卒乡愁，也藏着对家国边防的深切思虑，让后人得以从文字中触摸到当年驿路上的风尘，感受到驿骑往来间承载的沉甸甸的责任。这些散落在诗词中的片段，一点点拼凑出延州驿路旧日的模样，让深埋在地名与史迹中的驿传记忆，重新变得鲜活可感。

宋代诗人宋庠的《寄延州经略庞龙图》则直接提到了驿骑传书：“驿骑传书拂塞尘，开缄长跪墨犹新。霜馀且喜青松在，火尽谁矜白璧真。嵇阮交游思旧隐，皋夔功业记名臣。年来更嗜无生学，笑杀关西仗钺人。”宋庠于仁宗天圣二年状元及第，官至宰相，封莒国公。他与弟弟宋祁都以文学闻名，当时并称“二宋”。其诗承袭西昆体，风格典雅富丽。本诗是七言律诗，押平声“真”韵，格律严谨，是宋庠寄给时任延州经略安抚使、龙图阁直学士庞籍（即诗题中的“庞龙图”）的作品。庞籍是北宋名臣，长期镇守西北边陲，与宋庠素有交谊。首联叙事起兴，“驿骑传书拂塞尘”一句，仿佛让我们穿越时空，看到那驿路漫漫、马蹄杂沓，朔风劲吹、黄尘滚滚的边塞情景，那苍茫的氛围扑面而来，让人仿佛能感受到边塞的孤寂与苍凉。颔联以比喻言志：用“霜后青松”比喻庞籍历经边塞风霜，依然操守坚贞，如青松般屹立不倒；以“火尽白璧”暗喻，真正的品格与价值唯有历经世事变迁与功业考验，方能如白璧般在烈火淬炼后愈发闪耀。颈联用典抒情，前句借魏晋名士嵇康、阮籍的交游，追忆诗人与庞籍往日不拘俗礼、向往隐逸的交情，那洒脱不羁的画面仿佛就在眼前；后句以舜帝时期的贤臣皋陶和夔比况庞籍，称赞他戍边卫国的功业必将载入史册，如璀璨星辰般闪耀。尾联抒怀点题，“无生学”指佛家超脱生死的学说。诗人说自己近年愈发沉溺于此，这种出世姿态，恐怕要被那位驻守延州、执掌兵权的庞将军笑话了。尾联在自嘲中道出对老友的亲切情谊，也暗含两种不同人生境界的对比，让人不禁感慨万千。

通过南宋刘克庄的《贺新郎·送唐伯玉还朝》，我们不仅能遥想当年延州驿铺绵延千里、边关告急、驿马昼夜奔腾的紧张场景，还能透过词作窥见彼时朝廷党争不断，士大夫内心复杂无奈的精神世界。其词曰：“驿骑联翩至。道台家、筹边方急，酒行姑止。作么携将琴鹤去，不管州人堕泪。富与贵、平生无味。可但红尘难著脚，便山林、未有安身地。搔白发，兀相对。前身小范疑公是。忆当年、天章阁上，建明尤伟。庆历诸贤方得路，便不容他老子。须著放、延州城里。一句殷勤牢记取，在朝廷、最好图西事。何必向，玉关外。”

刘克庄长期任职地方，是宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表。这首词是他送别友人唐璘（字伯玉）还朝时所作。上阕写紧急离别与仕隐困境。开篇起笔急促：“驿骑联翩至”三句，以驿马接连而来的紧张场景开篇，那急促的马蹄声，仿佛敲打着每个人的心弦，点明饯行酒宴因边事紧急被迫中断，为全词奠定了迫切的基调。“作么携将琴鹤去”两句，以“琴鹤”象征唐伯玉为官清廉，那琴鹤相伴的画面，尽显其高洁品质；以“州人堕泪”侧面烘托他深得民心，离别时百姓依依不舍，那真挚的情感，让人动容。从“富与贵、平生无味”到“未有安身地”几句，先赞颂友人淡泊名利的高洁情操，如莲花般出淤泥而不染；继而抒发深沉的时代悲叹：在纷乱世道中，不仅仕途举步维艰，就连退隐山林也难以寻得安身之所，深刻揭示了南宋末年正直士人进退失据的普遍困境，那无奈与悲凉，如潮水般涌上心头。最后画面定格：“搔白发，兀相对”，以无言搔首、默然相对的静态画面收束上阕，将知己离别之痛与世事无奈的苍凉感展现得淋漓尽致，仿佛时间都在此刻凝固。下阕写以古喻今与临别赠言。先作崇高比拟：“前身小范疑公是”三句，直接将唐伯玉比作北宋名臣范仲淹（即“小范老子”），又追忆范仲淹在天章阁提出卓越国策的往事，以此盛赞友人的才识与胆略，如璀璨明珠般闪耀。转而借古讽今：“庆历诸贤方得路”两句，笔锋一转，借用范仲淹在“庆历新政”期间遭排挤、被外放的史实，暗喻南宋朝廷党争倾轧、贤臣遭忌的现实，语带讽喻，意味深长，让人不禁为那个时代的正直之士叹息。最后道出殷切嘱托：结尾“一句殷勤牢记取”至篇末，是词人最核心的临别赠言。他恳请友人牢记：身处朝廷中枢，应当用心谋划西部边防事务（“图西事”），这比亲自远赴玉门关外更有价值。这既是对友人担当大任的期许，也流露出对友人可能被排挤出朝、远戍边关的深切忧虑，惜才之心与爱国之情交织其中，如一团烈火在胸中燃烧。全词风格苍凉沉郁，情感慷慨激昂，将个人情谊与家国之忧熔于一炉，体现了刘克庄作为“辛派后劲”关注现实、豪迈悲壮的词风特点。全词以范仲淹的典故贯穿下阕，贴切自然，既提升了词的格调，也深化了借古讽今的批判内涵，如一把利剑，直刺时代的弊病。

明清时期，从延安府通往北方军事重镇的核心驿道，终点是塞上榆林。这条驿道以延安金明驿为中心，向西途经多处驿铺，最终抵达榆林。据明代驿路记载，从西安府前往榆林的官道途经延安府，具体驿站与里程如下：从延安府城西北的金明驿出发，向西北依次经过甘谷驿（延长西七十里）、文安驿（延川县西三十里）、奢延驿（清涧县城东南）、石嘴岔驿（清涧县北七十里）、青阳驿（绥德城南）、银川马驿（米脂县西）、鱼河驿（榆林南）、榆林驿（榆林城内）。这条驿道在清代得到沿用，站名基本与明代保持一致。驿道沿线除每隔六十里左右设置一处主要驿站外，还设有分布更密集的铺站，一般每十里或二十里设置一处，例如安塞县西四十里有招安铺，延川县文安驿西有蒿岔峪铺等。延安城区的铺站数量更多，比如三十里铺、东二十里铺、七里铺、南二十里铺等。这些铺站构成了驿道向四方延伸的毛细血管网络，是连接西安府与北部边防前线的生命线，默默守护着边疆的安宁。

延安作为陕北政治军事重镇，境内驿铺站点的地位十分重要。千年古镇甘谷驿，不但是延安的“东大门”，更是陕北地区历史、军事、交通与文化的重要交汇点。它的历史最早可追溯至南北朝时期，因地处延安东川河谷通道，扼守交通要冲，自古便是兵家必争之地，宋代更成为闻名遐迩的“三关门户”，当地至今流传着杨家将镇守于此的传说，那金戈铁马的画面，仿佛就在眼前。作为官方邮驿机构，甘谷驿的驿站功能始于明洪武年间，经明天顺年间大规模扩建后，成为延安府至榆林镇驿道上的重要节点。直至清朝末期，这里仍保留驿马、驿夫编制，见证了古代“八百里加急”的通信历史，那飞驰的驿骑，仿佛还在驿道上呼啸而过。历经千年风雨，古驿站遗址仍留存有驿站门楼、院落和古窑洞等遗迹，依稀可见当年驿传迎送的繁忙景象，那来来往往的人群，仿佛还在眼前穿梭。现存山体上的断垣残壁被认为是北魏广武县、遍城郡的故城遗址；山下的明代城墙遗迹，见证了它作为军事要塞的过往。镇周边残存的数座烽火台，更是古代边防报警体系的实物见证，那烽火燃起的瞬间，仿佛还能看到边关将士紧张的面容。

距离延安六十多公里的文安驿同样是一座千年古镇，其驿站功能始建于西魏大统三年。到明清时期，这里发展为陕北地区规模较大的驿站与繁华贸易集镇，是连接长安与边塞前线的战略要地，那热闹的集市，仿佛还能听到商贩的吆喝声。如今文安驿是集驿站文化、窑居文化、知青文化于一体的复合型文旅名镇，拥有青石板街、古驿站、拴马桩、烽火台、魁星楼等景点，是太原－西安－内蒙古旅游走廊的重要节点，吸引着众多游客前来探寻历史的足迹。

延州驿铺向西北延伸的驿站多为军事防御堡垒，后来逐渐演变为商贸枢纽与交通节点，承载着丰富的边塞文化、走西口历史与红色记忆。如今榆阳区的建安堡，是明代为防御北方侵扰修筑的边寨城堡，属长城三十六营堡之一。清代至民国时期，它从军事要塞转变为繁华的商贸驿站，成为走西口路上的重要歇脚点，曾有“三街六巷七井口”的繁荣景象。佳县沙坪村地处黄河沿岸，是明清时期著名古驿站，也是碛口至绥德驿道上的重要节点。该村因历史上骡马驼队往来频繁而兴盛，著名陕北民歌《赶牲灵》便起源于此。榆阳区碎金驿位于无定河东岸，地处古代从咸阳通往九原郡等地的驰道（驿道）沿线。宋代曾在此设立与党项部族开展贸易的“榷场”，作为西口古道上的一处驿站，见证了马帮驼队的往来通行。清涧县路遥小镇的王家铺演武场景点，专门还原了古代驿站的风貌，设有牲口圈、驿舍、铺司兵演武场、粮仓等实景，可供游客直观感受古驿站的日常运营场景。三十里铺村是绥德县满堂川镇下辖的行政村，因历史上曾开设米粮铺得名。这座村庄之所以广为人知，主要源于同名陕北民歌《三十里铺》。这些从驿铺、堡寨发展而来的地名与聚落，至今仍在陕北大地之上延续，承载着不同时代的历史印记：从古代驿骑扬尘到近现代赶牲灵的驼铃声声，再到如今新时代的发展脚步，这条驿道始终连通着中原与西北，见证着这片土地的沧桑变迁，也成为中国古代边疆驿传体系留存至今的生动缩影。千年前驿骑扬起的黄尘早已落定，可那些藏在地名、史志和诗词里的驿传记忆，依旧在当地人的生活中绵延流淌，诉说着延州作为西北战略枢纽，跨越千年的沧桑与风云。

从榆林南部的清涧、绥德一路向北，通往延州方向的驿路上，这类驿铺节点星罗棋布，往来驿骑换马不换人，蹄声日夜不歇，沿着驿道连起一条贯通南北的交通动脉。它就像一条无形的纽带，把边关的军情、民间的商情源源不断传递到中原腹地，也把中原的物资、政令输往北疆重镇，在千百年的岁月里，始终维系着陕北地区与外界的流通联结，见证着这片土地的发展与变迁。

一队队驿骑带着边关紧急军情疾驰而来，卷起的黄尘遮蔽了驿道旁的野草，也牵动着延州城守军的心弦。快马转过山坳、越过浮桥，驿卒攥着沾着汗水的文书，在驿铺外勒紧缰绳高喊换马，话音未落已经翻上新换的战马，只留下驿站管理人员整理鞍具、照料刚卸任马匹的身影，又向着延州州衙的方向绝尘而去。这样的场景，在边境战事吃紧的年月几乎日日上演，络绎不绝的驿骑沿着驿道往来奔驰，把延州变成了整个西北军情流转的中心，让朝廷能够及时掌握边关态势，也让戍边将士的补给政令得以快速通达，稳稳托住了北宋西北防线的运转根基。那飞驰的驿骑，就像一道道闪电，在历史的长河中留下了深刻的印记。

回望延安驿铺的千年变迁，从古代的军事要塞、交通枢纽，到如今的文化地标、旅游景点，它见证了朝代的更迭、社会的发展。在当今快速发展的时代，这些古老的驿铺不仅仅是历史的遗迹，更是连接过去与未来的桥梁。它们承载着丰富的历史文化内涵，是我们民族精神的重要组成部分。我们应当距离延安六十多公里的文安驿同样是一座千年古镇，其驿站功能始建于西魏大统三年。到明清时期，这里发展为陕北地区规模较大的驿站与繁华贸易集镇，是连接长安与边塞前线的战略要地，那热闹的集市，仿佛还能听到商贩的吆喝声。如今文安驿是集驿站文化、窑居文化、知青文化于一体的复合型文旅名镇，拥有青石板街、古驿站、拴马桩、烽火台、魁星楼等景点，是太原－西安－内蒙古旅游走廊的重要节点，吸引着众多游客前来探寻历史的足迹。

延州驿铺向西北延伸的驿站多为军事防御堡垒，后来逐渐演变为商贸枢纽与交通节点，承载着丰富的边塞文化、走西口历史与红色记忆。如今榆阳区的建安堡，是明代为防御北方侵扰修筑的边寨城堡，属长城三十六营堡之一。清代至民国时期，它从军事要塞转变为繁华的商贸驿站，成为走西口路上的重要歇脚点，曾有“三街六巷七井口”的繁荣景象。佳县沙坪村地处黄河沿岸，是明清时期著名古驿站，也是碛口至绥德驿道上的重要节点。该村因历史上骡马驼队往来频繁而兴盛，著名陕北民歌《赶牲灵》便起源于此。榆阳区碎金驿位于无定河东岸，地处古代从咸阳通往九原郡等地的驰道（驿道）沿线。宋代曾在此设立与党项部族开展贸易的“榷场”，作为西口古道上的一处驿站，见证了马帮驼队的往来通行。清涧县路遥小镇的王家铺演武场景点，专门还原了古代驿站的风貌，设有牲口圈、驿舍、铺司兵演武场、粮仓等实景，可供游客直观感受古驿站的日常运营场景。三十里铺村是绥德县满堂川镇下辖的行政村，因历史上曾开设米粮铺得名。这座村庄之所以广为人知，主要源于同名陕北民歌《三十里铺》。这些从驿铺、堡寨发展而来的地名与聚落，至今仍在陕北大地之上延续，承载着不同时代的历史印记：从古代驿骑扬尘到近现代赶牲灵的驼铃声声，再到如今新时代的发展脚步，这条驿道始终连通着中原与西北，见证着这片土地的沧桑变迁，也成为中国古代边疆驿传体系留存至今的生动缩影。千年前驿骑扬起的黄尘早已落定，可那些藏在地名、史志和诗词里的驿传记忆，依旧在当地人的生活中绵延流淌，诉说着延州作为西北战略枢纽，跨越千年的沧桑与风云。

从榆林南部的清涧、绥德一路向北，通往延州方向的驿路上，这类驿铺节点星罗棋布，往来驿骑换马不换人，蹄声日夜不歇，沿着驿道连起一条贯通南北的交通动脉。它就像一条无形的纽带，把边关的军情、民间的商情源源不断传递到中原腹地，也把中原的物资、政令输往北疆重镇，在千百年的岁月里，始终维系着陕北地区与外界的流通联结，见证着这片土地的发展与变迁。

一队队驿骑带着边关紧急军情疾驰而来，卷起的黄尘遮蔽了驿道旁的野草，也牵动着延州城守军的心弦。快马转过山坳、越过浮桥，驿卒攥着沾着汗水的文书，在驿铺外勒紧缰绳高喊换马，话音未落已经翻上新换的战马，只留下驿站管理人员整理鞍具、照料刚卸任马匹的身影，又向着延州州衙的方向绝尘而去。这样的场景，在边境战事吃紧的年月几乎日日上演，络绎不绝的驿骑沿着驿道往来奔驰，把延州变成了整个西北军情流转的中心，让朝廷能够及时掌握边关态势，也让戍边将士的补给政令得以快速通达，稳稳托住了北宋西北防线的运转根基。那飞驰的驿骑，就像一道道闪电，在历史的长河中留下了深刻的印记。

回望延安驿铺的千年变迁，从古代的军事要塞、交通枢纽，到如今的文化地标、旅游景点，它见证了朝代的更迭、社会的发展。在当今快速发展的时代，这些古老的驿铺不仅仅是历史的遗迹，更是连接过去与未来的桥梁。它们承载着丰富的历史文化内涵，是我们民族精神的重要组成部分。我们应当珍视这些宝贵的文化遗产，传承和弘扬其中蕴含的精神力量，让它们在新时代焕发出新的生机与活力，为我们的社会发展注入源源不断的动力。视这些宝贵的文化遗产，传承和弘扬其中蕴含的精神力量，让它们在新时代焕发出新的生机与活力，为我们的社会发展注入源源不断的动力。

三声唢呐（外十首）

文/李世心

三声唢呐

火辣辣的声响里，

攒着人生的热烈，火星在这里爆发、飞溅，

伴着喜气洋洋的烟雾升腾，

裹挟着窑洞土炕上新落草的生命

冲上高天，

在每一片山山茆茆、沟沟岔岔间，

孕育、张扬着生命的庄严。

还是那火辣辣的声音，

火星在这里亢奋、跳跃，

伴着炽热的烟雾升腾，

裹挟着缠绵相依的

两颗心奔向大山与河流，

在窑洞里头，在父母的心坎上，

一步步走向漫长、浑厚与艰难。

依旧是那火辣辣的声音，

火星在这里毕剥作响、起落明灭，

伴着浸满风霜雪雨的烟雾升腾，

托举着老槐树打制的棺木载着肃穆与怀念，

回归大地深处，

在黑蝴蝶的翻飞里，

走向博大、深邃与旷远……

说书

你看那山茆之上，西风里，

土琵琶弹唱着落日。

树叶瑟缩，野草低泣，

静静倾听那一幕幕，

幽远黏稠、

带着体温的过往历史。

老黄牛，庄稼汉，

长长的鞭子吆喝着沉重复一日的日子。

山默然伫立，河蜿蜒流淌，

那触动灵魂的旋律，

在天地间悠悠飘散开，

在晚风中带着伤感，兀自怅惘。

长安月，塞北雪，

岁月的白发飘拂着无尽忧思。

炊烟袅袅升起，鸟儿林间啼鸣，

生命在土琵琶的苍凉声里启程，

在一唱三叹中慢慢凋零，

缓缓流逝……

说书人三弦一拨，

故事便在窑洞口摊开；

走西口的脚步，

踏碎了月的银辉。

挂在崖畔的红灯笼，

晃着离人的眼泪。

一句句砸在黄土上，

唱尽了世道的迂回。

说罢荒年的饥荒，也唱丰收的谷堆；

说罢英雄的热血，也唱百姓的卑微。

三弦顿处，余音绕着山梁打了个回，

把陕北人的骨血，

揉进这声声娓娓。

苹果花开了，

漫坡漫沟铺开雪样的洁白；

甜香顺着山风漫过沟沟岔岔，

沾着黄土的尘埃。

赶牲灵的脚夫歇了肩头的重负，

抹一把额角的汗，望着花影发怔发呆。

一对对鸳鸯浮在清凌凌的河面，

波纹揉碎了影子，搅得春心也跟着漫开。

这黄土地的爱，从来不说软绵的情话，

只把相思攒进调门，跟着弦音一起唱出来，

苹果花落在肩头，鸳鸯摆着尾，

生生世世的根，就扎在这热热的黄土怀。

剪窗花

大剪刀开合回旋，

皱纹里凝出缤纷落红，

几幅印着古老图腾的花朵，

绽放在土窑洞的窗棂上。

散落在炕头的碎纸，

是孕育吉祥如意的土壤；

绽在窗棂上的花，

藏着老祖母额头的沧桑，

是人世间最虔诚的祈祷，

是救苦救难的菩萨娘娘，

是清晨那一轮红彤彤的太阳！

红纸在指尖辗转，

彩线在剪齿边牵出万千气象。

喜鹊衔着春信落在枝桠，

胖娃娃抱着鲤鱼笑弯了腰。

细碎的雪花剪出浓浓年味，

滚圆的灯笼剪出满堂红火。

把黄土窑里的冷寂，

都剪作满窗亮堂堂的热闹；

把日子里的盼头，

都从剪刀下活脱脱蹦出来。

贴在窗上，暖进心里，

一年又一年的烟火，

就从这鲜活的纹样里漫开来，

裹着麦香，混着粥香，

把平平淡淡的日子，

染得鲜亮又温烫。

纳鞋垫

柔柔软软的心愿，

缠缠绵绵的爱情，

织就一轮藏在心中的月亮。

掬一捧苹果园里的足迹，

拓在心尖之上。

红线线，绿线线，

绣出一对鸳鸯；

青线线，蓝线线，

织个网儿，打个死结儿，

挽住我的青春、我的梦。

苹果花簌簌落在肩头，

香透了针脚里密密的等候；

白生生的花瓣沾着晨露，

蹭亮了针孔里漫出来的温柔。

针脚牵着念想走，

密密匝匝纳进鞋垫里头。

走山路的时候垫着暖，

走千里也带着苹果园的香，

踩一步就碰一碰心头。

那朵开在春天的花，

早就在心底扎下了根，牵住了甜甜的勾。

苹果花开了

苹果花开了，

小山村浸进了花儿的海洋。

海洋里，姑娘们和小蜜蜂

一起嬉戏，一起歌唱。

风儿轻轻，云儿悠悠，

姑娘们的脸蛋与花儿相映红。

蜜蜂恋着姑娘的脸蛋，

“去你的！”姑娘纤手儿轻轻赶开蜜蜂。

蜜蜂的腿上攒满花蜜的甜香，

姑娘的心间盛满春日的柔；

蜜蜂采撷着一滴滴清甜，

姑娘采摘着烂漫春景，采摘着好光景。

枝头攒起一团团莹白，

把山野晕出淡淡的香，

风一吹，香就漫过篱笆，

漫过田埂，沾着晨露的清甜，

钻进家家户户的窗棂。

果农们扛着锄头走进园里，

指尖抚过带露的花瓣，

眉眼间盛着对秋日丰收的期盼，

说说笑笑间，

把新一年的希望栽进了松软的泥土里。

抽油机

这是一副钢铁架构的生命，

它的长臂探向大地深处。

没有春夏秋冬的更迭，没有阴晴冷暖的变换，

只有永不停歇的探寻，只有终年劳碌。

这是世界上最炽热的心脏，

为了万家灯火，为了大地的丰收，

它向着蓝天拱手，

向着大地永不停歇地叩首，叩首！

抽油机静默立在苹果园旁的坡地，

钢铁的轮廓衬着漫山莹白花香，

沉稳的敲击混着花间蜂鸣，

应和着果农们劳作的笑语，

把日子的韵律敲得扎扎实实。

油花随着一次次叩首涌出地层，

花香伴着春风漫过缓坡山岗。

一边是地下喷涌的源源能源，

一边是枝头孕育的满满希望，

一刚一柔，

都在这片土地上，托举起生活的滚烫晴朗。

大红枣

为什么这么硕大？

因为我的家在广袤深厚的黄土地，

与大山为伴，紧邻着滔滔黄河。

为什么这么鲜红？

因为当年这里早早闹起革命，

和闪闪的红星、锋利的红缨枪一道，

绣出了这面伟大的五星红旗。

为什么这么香甜？

因为有澄澈蓝天与流云，有年年风调雨顺，

因为我们吸纳过全民族的精神养分，

经受过血与火的淬炼洗礼。

为什么我的眼里总含着泪水？

因为我的家有土窑洞，有黄河水，

有巍巍宝塔山，有悠悠信天游；

因为我对这片土地，爱得深沉，爱得炽热。

站在黄土高原的坡峁上远望，

苹果花漫过层层叠叠的山梁，

像一片蓬松柔软的雪，沾着蜜一般的清香。

当年开荒栽树的手印，还嵌在土崖之上，

如今白发老人牵着孙儿的手，

在花树下数着今年的花芽，盘算着秋日的果香。

春风卷着花香拂过延河的波浪，

花瓣落在来往行人的衣襟上，

把这片土地的故事，随花香飘向远方。

一对鸳鸯

绿树、野花、小鸟，

羊儿低头寻觅着漫坡的地椒，

三哥哥站在这边，朝着对面的圪梁梁，

挥舞着白羊肚子手巾，

把崖上的崖娃娃招惹得叫啊叫。

对面的圪梁梁上，

红枣似的二妹子把手儿招，

火一样热的山歌追着白云飘啊飘。

哦，我的陕北，我的二妹妹，

你是哥哥的荞面圪坨羊腥汤，

我是你的大红骡子，黄河艄公，

驮着妹妹满世界跑啊跑；

哦，我的陕北，我的三哥哥，

你是妹妹的心尖尖，肉蛋蛋，

我是你的白脖子哈巴，花狸猫，

永远跟着哥哥满世界疯啊闹。

坡上的风儿绕着花树转，

喜鹊衔着花枝搭新巢，

苹果花香裹着情歌飘，

把多少欢喜揉进春风绕。

沟畔的草芽沾着露水珠，

后生的脚印追着姑娘的影，

漫山的花影晃红了脸颊，

生生世世都在这山圪梁上好。

打腰鼓

这庄稼汉大腿般敦实的鼓哟，

这村头老槐削出来的鼓槌哟，

这一群头顶沾着蒿草与高粱花子的后生哟，

血管里奔涌的血哟，像黄河水一样奔腾，

头顶的老蓝天哟，荡开了千万里雷声，

脚踩的黄土地哟，卷起了滚烫的老黄风。

跳起来，群山一阵阵颤动；

落下去，河水一阵阵震响。

击鼓时，遏住了行云，挡住了西风；

呐喊时，惊退了豺狼，缚住了苍鹰。

这是白起将军再一次吹响冲锋的号角，

这是霍去病千里奔袭，李广纵马弯弓，

这是大唐王朝清晨那轮金色的大太阳。

这鼓声撞着山峁来回响，

这槌儿落下黄土震得晃，

这一声声喊出来的，

都是咱陕北人刻在骨头里的刚。

一个个弓步扎稳桩，

一双双糙手把鼓槌扬。

胳膊抡成追风的轮，

脚步踏得山梁晃。

鼓点砸在心上烫得慌，

敲出了咱日子的亮堂堂。

你看那后生攒着一身劲，

鼓点催着春风往天上扬。

一对对并肩的好儿郎，

敲出了山窝里生生不息的热望。

闹秧歌

一百个茂腾腾的后生，

一百个热腾腾的女娃。

一百座高高大大的山头，

一百朵红红火火的云霞。

闹，闹得宝塔山捂紧了嘴巴；

闹，闹得延河水摇起了尾巴。

闹吧，当年的红军又回来了；

闹吧，解放区的天又晴朗了。

闹啊，闹得豪迈连山山茆茆都扛不住；

闹啊，闹得幸福连沟沟岔岔都装不下！

一对对鸳鸯并着肩走，

一把把折扇翻着浪儿走。

红绸子一甩扯出满天霞彩，

彩扇轻摇就撩得春风害羞。

你缠我绕踩得秧歌步稳，

眉眼传情逗得人心里头柔。

坡上的山丹丹开得艳红透，

这就是咱陕北人滚烫的恋歌，

世世代代唱不够。

炊烟

夕阳，拉长了群山的脊梁，

也拉长了脑畔上二妹子热腾腾的歌；

晚霞，染红了秀延河，

也染红了二妹子和三哥哥。

土窑洞的炊烟升起来了，

云朵似的羊群漫下山坡，

老黄牛慢悠悠甩着尾巴逗弄晚风，

大黑狗在三哥哥身上又是舔又是

蹭。二妹子戴上了三哥哥编的花篮帽帽，

毛小小、猴女女蹦蹦跳跳，

都喊着二姐姐和三哥哥打趣。

二妹子脸上一下子浮起了红云，

嗔道：去，你们这些猴娃娃瞎喊什么！

一群小不点儿哄然一声笑着跑开了，

三哥哥笑得嘴巴裂得像个大笸箩。

二妹子努着嘴儿打了一下三哥哥，

三哥哥忽然抱起二妹子转起圈来，就像毛驴推磨。

树上的小麻雀叽叽喳喳

闹了好一阵，接着噗、噗地飞进了自己的窝……

山峁上的苹果花吹得满身香，

风牵着俩人影儿往林子里晃。

三哥哥攥着二妹子汗津津的手，

悄悄话顺着沟风飘得远，

说等到今年苹果红透了坡，

就请媒人端着喜酒来咱屋坐。

二妹子攥着衣角咬着唇儿笑，

指尖儿绕着辫子话儿没说出口，

只把那发烫的脸儿往三哥哥怀里躲。

拾杏忆旧

文/侯正先

难得轮休归家，本想着第二天去往雷家滩，静心做几日紫砂壶，安度闲暇时光。可妻子看着时节，连忙叮嘱我：山里的杏子彻底熟了，枝头硕果压弯枝条，熟透的果子摇摇欲坠，风一吹便簌簌掉落，地上落了厚厚一层。你暂且放下手艺，明日陪我上山打杏、捡杏、收杏核吧。我欣然应允，安稳在家陪着妻子忙活几日。

翌日清晨，天刚透亮，妻子便早早唤我起身。匆匆吃过早饭，我们收拾好蛇皮袋、长竹竿等工具，迎着初夏灼热的晨光，结伴向山间走去。山路崎岖陡峭，越往上行，热气越是逼人。行至半山腰，滚滚热浪裹挟着山野的燥热扑面而来，单薄的衬衫早已被淋漓汗水浸透，紧紧贴在身上。我们寻着浓密的松树荫凉稍作歇息，稍稍平复气息，喝口矿泉水，便咬牙坚持，继续向着杏林走去。

连日酷暑无雨，山野间格外燥热。路边的草木被烈日晒得没了精神，枝叶无力低垂，蔫蔫的毫无生机。唯有林间的知了声声不息，此起彼伏地鸣叫着，响彻寂静山谷，像是在苦苦祈雨。聒噪却清脆的蝉鸣萦绕耳畔，为冷清的山野添了几分生机，也消解了山路独行的枯燥，让炎炎夏日的徒步多了几分烟火气息。

不多时，便抵达了后山的杏树林。抬眼望去，满树金黄的杏子缀满枝头，一颗颗圆润饱满，像盏盏小巧的灯笼，错落点缀在绿叶之间，又似漫天散落的繁星，密密麻麻，耀眼喜人。熟透的杏子再也挂不住枝头，纷纷坠落，树下的泥土草丛间，铺了厚厚的一层黄杏，静静等候着农人捡拾收获。

望着眼前满林硕果，我不由得心生感慨。从前老家的杏树长在麦地畔，年年都是父母悉心照料。如今父母已迁居城里，老树无人打理，却依旧岁岁挂果。只需竹竿轻轻一敲，熟透的杏子便如断线的珍珠，噼里啪啦滚落满地，荒草丛中尽是金黄。回想半生过往，父母一辈子扎根这片贫瘠的陕北山野，春种秋收，寒暑不辍。一年四季风吹日晒，不惧蚊虫叮咬，不畏风雨霜寒，在土地里刨食，在山野间度日，老一辈的艰辛与不易，此刻涌上心头，令人满心动容。

儿时的夏日，最期待的便是家中收杏的时节。父母和我们上山捡拾的杏子，个个新鲜饱满、果肉香甜。品相完好的优质杏子，仔细晾晒制成杏皮、杏干，留存起来慢慢食用；稍有瑕疵、带着虫眼的杏子，便悉数收集起来，专门剥离杏肉、留存杏核，用来榨油或是变卖补贴家用。

儿时的吃食简单却香甜，晒干的杏皮用开水泡软，沥干水分，拌上适量白糖，酸甜软糯，便是夏日最地道的美味。就连不起眼的杏叶，父母也从不浪费，采摘揉搓之后用来喂猪，一物多用，勤俭度日。老一辈庄稼人，一辈子勤俭节约，把朴素的日子过得踏实安稳。

连续几日上山拾杏、收杏核，顶着烈日奔波劳作，身体虽疲惫不堪，内心却格外充实。俯身捡拾满地黄杏，看着一天天积攒下来的满筐硕果、成堆杏核，所有的辛苦劳累都烟消云散。

世间万物，皆有耕耘方有收获。山野的杏子历经春风夏雨，终得金秋硕果；人间烟火，唯有辛勤付出，方能换来岁岁安稳。一趟趟拾杏之旅，捡拾的不仅是山野的鲜果，更是藏在岁月深处的乡土记忆，是老一辈勤俭质朴的家风传承。

（图文选自 2026年7月10日 《枯木逢春hzx》）

救命雨

文/侯正先

盛夏时节，酷暑迟迟不退，遇上了多年少见的持续高温。毒辣的日头烤得大地发烫，田间小路两旁的野草蔫头耷脑、叶片垂落，地里的玉米也蜷着身子，没了往日的生机。城里的柏油路面、硬化地面踩上去滚烫发热。平日里缓缓流淌的延河，如今水清见底，河底的鹅卵石全都露了出来。

持续的干旱燥热，让人心里发慌。再这样旱下去，地里收成难保，菜市场的菜价恐怕也要跟着上涨。连日三十四度的高温居高不下，丝毫没有降温的迹象，所有人心里都揣着同一个念想：盼一场保墒雨，盼一场救命雨。

陕北黄土高原，自古干旱少雨、十年九旱。以前石阁山一带更是山枯地焦、墒情极差。解放前，山里百姓日子苦不堪言，吃不饱、穿不暖，常年靠借粮度日，是实打实的苦日子。解放以后，因为耕种方式落后、思想保守闭塞，很长一段时间里，乡村依旧贫困落后。

农民靠地吃饭，庄稼靠雨生长。土地是庄稼人的命根子，只有墒情充足，禾苗才能扎根生长、开花结果。每到夏季大旱时节，村里老小人人盯着天气预报，茶余饭后说的、盼的，全是啥时候能下雨，下雨成了全村人最大的期盼。

老辈人流传的农谚，句句都是种地人的心里话：春雨贵如油，夏雨如赦书，秋雨如挽歌，冬雪兆丰年。一年四季，雨水各有妙用，而夏天的雨，最金贵、最救命。酷暑盛夏，万物生长旺盛，雨水就是庄稼和草木的血液，是土地生生不息的源泉。

六七十年代出生的人，大多亲身熬过干旱荒年，只是日子越来越好，那些吃苦受累的记忆慢慢淡了。八零后赶上改革开放的好光景，少有挨饿受旱的经历。至于九零后、零零后，大多没下过地、种过田，根本体会不到《悯农》里“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，不懂每一粒粮食都来之不易。勤俭节约、惜粮惜福，是老一辈传下来的本分，更是不能丢的优良传统。

查阅史料便能知晓，中国自古多旱情。有史记载最早的大旱，出现在夏代末年的伊洛河流域。据统计，两千一百多年间，全国发生过一千三百多次大旱灾，绝大多数集中在北方。干旱缺水，庄稼枯死，最后引发饥荒，苦的都是老百姓。

陕北地处黄河沿岸，土地贫瘠、沟壑纵横、梁峁交错，水土流失严重，地薄产少，几乎无年不旱、无年不荒，缺水始终是制约咱们这片土地最大的难题。身在陕北，更该常怀忧患，懂得珍惜水土、敬畏自然。

早些年没有完善的水利设施，每逢大旱，老百姓只能想尽办法抗旱保收，修梯田、打淤地坝、人工增雨，用尽土办法，却始终没法从根源上摆脱旱情。

最让人记忆犹新的，还是小时候村里求雨的往事，直到现在想起来仍历历在目。

记得有一年盛夏，整整两个月滴雨未下，烈日暴晒，田地干裂，地里的庄稼眼看就要干枯绝收。严重的旱情急坏了全村人，大伙纷纷找村干部想办法抗旱救灾。村干部也是心急如焚，连夜商量对策，就想稳住人心，尽量保住收成，不耽误来年生计。

急促的钟声在村里响起，全村男女老少纷纷赶往家庙大院开会，各村的村长也都赶来参会。等人到齐后，村支书讲明眼下的难处：当下唯一的大事就是抗旱保苗。偏远山村没有水源、没有灌溉条件，万般无奈之下，大家商议，只能杀猪敬神、祈求天降甘霖。

话音刚落，全村人全都赞成。每户主动凑五块钱，短短一会儿就凑齐了钱款。

六月十三一大早，村民就从邻村买回一头两百多斤的大肥猪，杀猪的师傅早已等候在旁。几个年轻小伙上前按住猪身、稳住猪头，一阵声响过后，肥猪应声倒地。烧水褪毛、开膛清理，大伙分工利索，不一会儿就收拾妥当。随后大家取上新鲜猪肉，到沟底庙宇敬神领牲，烧香磕头、诚心许愿，祈求龙王爷降雨解旱、护佑一方风调雨顺、百姓平安。

整套求雨的仪式做完后，猪肉平分给家家户户。所有人心里都默默期盼，老天能体恤农人辛苦，降下一场保墒雨。

人心虔诚，苍天不负。当天下午两点左右，天色慢慢阴沉下来，毒辣的日头悄悄躲进云层。空气愈发闷热，一阵大风过后，豆大的雨点骤然落下，哗啦啦的大雨倾盆而下。片刻之间，整个山村笼罩在烟雨之中。

久旱逢甘霖，干裂的土地慢慢湿润，蔫枯的禾苗尽情吸吮着雨水，舒展枝叶、重焕生机。燥热的山谷瞬间清凉下来，所有人悬着的心都落了地，像是吃了定心丸一般。家家户户的水窖、水池全都蓄满了雨水，雨后的山川青翠干净，格外秀美。

那场雨过后，村里连着好几年风调雨顺、五谷丰登，家家户户粮食满仓，日子渐渐安稳富足。

这些年，陕北大力实施退耕还林，锁住了水土流失，净化了空气、调节了气候，荒山变绿、山川变美，生态环境越来越好。可随着全球气候变暖，气候紊乱愈发明显，春寒冬暖、南涝北旱，陕北干旱少雨的情况反而逐年加剧，成了人人关注的民生大事。

如今城乡发展越来越快，村里的青壮年劳力大多进城务工、安家落户。从前绿油油的良田，有的种树、有的撂荒，年轻人远离土地、不再务农，自然对旱情毫无感触。可土地养育一方人，守护农田、珍惜水源、爱护生态，从来都是每个人的责任。

老辈人常传一句农谚：“牛马年，好种田，就怕鸡猴那两年。”每每念起这句老话，我心里就默默期许，今年马年，定能风调雨顺、五谷丰登。

前些天持续高温，土地干旱、青苗萎靡，全村人日日盼雨。天气预报连日预告，高温过后必有降雨。昨日，这场期盼已久的甘霖终于如约而至。雨水深深浸透干旱的黄土，细细滋养田间的禾苗，山野草木尽数吸饱雨露，重新舒展枝叶、焕发生机。

真真是久旱逢甘霖，这就是庄稼人最期盼的救命雨！

（图文选自2026年7月11日 《枯木逢春hzx》）

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人人都有一本难念的经

文/侯国宁

（思于长安书于长安 ）

人活一世，浮沉半生，走过风雨，阅尽人情，终悟出一句最朴素的人生真理：家家有本难念的经，人人有段难言的苦。这世间从来没有百分百圆满的人生，也没有谁的日子能够一帆风顺、无忧无虑。

年少之时，我们总羡慕别人的生活，看旁人光鲜亮丽、顺遂无忧，总觉得唯独自己命运坎坷、琐事缠身、满心烦忧。羡慕别人的富贵安稳，羡慕别人的儿女顺遂，羡慕别人的轻松自在。可活到近七旬，历经半生奔波劳碌，看过世间百态、人情冷暖，才彻底明白：风光从不在表面，苦楚皆藏于心底。

身居高位者，有权势的压力、职场的博弈，身不由己，终日操劳；家财富足者，有经营的风险、人情的牵绊，得失牵挂，夜难安寝；普通平凡百姓，有柴米油盐的琐碎、养家糊口的奔波、儿孙琐事的操心。务农之人苦在体力奔波，读书之人苦在仕途求索，务工之人苦在岁月辛劳。各行各业，三教九流，无论富贵贫穷、高低贵贱，每个人的肩上，都扛着自己的责任；每个人的心里，都藏着自己的苦衷。

就像我们南湾侯家，世代耕读传家，全村百十余位学子读书成才，走出大山，遍布四方，有人成博士硕士，有人做工程师、技匠人，在外立业安家，光耀门庭，在外人看来，满门英才、富贵一方，人人令人艳羡。可谁又知晓，这些后辈年少寒窗苦读的孤寂，异乡打拼的不易，职场拼搏的艰辛，背井离乡的思念。看似风光无限，实则各有奔波之苦、生活之难。

这一生，风雨是常态，坎坷是寻常。有人为生计发愁，有人为病痛忧心，有人为儿女操劳，有人为往事牵绊。每个人的难处，外人看不见、体会不到，万般滋味，终究只能自己默默消化、独自承受。很多委屈，无从诉说；很多无奈，无人共情，这本人生的经书，只能自念自悟、自渡自愈。

人到暮年，早已看淡世事纷争、得失荣辱。半生浮沉让我懂得，不必羡慕他人，不必抱怨生活。众生皆苦，世事无常，活着本就是一边经历风雨，一边接纳平凡。

所谓人生通透，从来不是生活没有烦恼，而是读懂了“人人皆有难念经”的真相。放下攀比之心，看淡是非得失，接纳生活的不完美。年过花甲，余生短短不足六千天，更该放宽心态、看淡一切。

不纠结过往，不焦虑未来，珍惜当下的安稳，善待自己的余生。人生最好的状态，就是：看透众生皆苦，依然心怀坦然，历尽人间百态，依旧从容潇洒，认认真真、轻轻松松，过好往后的每一天。

作者简介侯国宁，陕西延长南湾村人，退休石油工程专家。深耕延长石油三十八载，由基层技术员历任至采油厂总工程师，精研钻井地质，作风严谨务实，业内口碑卓著。为人忠厚正直，情系乡土，退休后笔耕诗文、修缮祖宅、传承家风，深受乡邻与同仁敬重。