畅游契丹大辽国~赤峰

最后半支 25180936

赤峰是契丹民族的发祥地，是契丹辽文化的核心区，在国内外具有资源的无可替代性和唯一性。境内遗迹丰富，文物众多。拥有当年契丹民族在草原上建立的第一座都城—辽上京和辽代最大的陪都—辽中京，还有世界草原丝绸之路上的国际都市，曾经为世界经济和文化交流做出巨大贡献。

公元907年至1125年期间，辽王朝社会经济文化达到了鼎盛时期。其疆域辽阔，与北宁共存，曾一度统治中国半璧河山，设立五京六府、156州城、209县，对中国北方的统治长达二百余年……石敬堂拱手相送的燕云十六州，《天龙八部》里萧峰所在的大辽国，《鬼吹灯》里胡八一和王胖子进入喇嘛沟辽国太后墓里边故事，讲的都是发生在赤峰的事……

赤峰，蒙语“乌兰哈达”，意为“红色的山”。而红山公园所在的红山，正是红山文化命名地 ——1935年考古学家梁思永在此发现彩陶、玉猪龙与女神庙遗址，一举将中华文明史向前推至距今5500–6500年。别小看这座海拔不过700米的小山丘：它背倚英金河，面朝赤峰老城区，像一位沉静的老者，把整座城市的烟火气与五千年的星火，轻轻拢在怀里。

上世纪60年代老舍先生在红山公园曾赋诗：“塞山红山映碧池，茅亭望断柳丝丝，临风莫问秋消息，雁不思归花落迟”。著名油画泰斗林风眠先生也根据老舍先生的诗的意境创作了一幅描给红山的油画作品，使红山公园名声大震，广为人知。

红山公园

亚太森林小镇由亚太森林组织、喀喇心旗政府及赤峰市林草局共同打造，是国际合作的森林可持续经营示范项目。其核心功能旨在展示中国生态文明建设成果，为区域森林恢复与可持续经营提供实际案例与示范。此项目由亚太地区25个国家不同建筑风格的木屋和20个蒙古包组成。

在栎类和白桦、山杨天然林的掩映下，代表亚太森林组织各经济体不同风格的25栋林间木屋伫立在山坡或草地之上。

旺业甸国家森林公园‌位于‌内蒙古赤峰市喀喇沁旗‌，是集森林生态、地质景观和自然教育于一体的国家级森林公园，地处大兴安岭和燕山山脉交接地带的七老图山脉东麓，与河北省隆化县、围场满族蒙古族自治县相邻。

旺业甸国家森林公园‌有七大景区‌，分为茅荆坝、棒槌山、龙爪沟、种子园、滴水壶、韭菜楼、敖包沟等景区，大小景点100多处可游览。

亚太森林小镇主建筑前的"鸟巢"。

当晚入住赤峰红山区钧泰国际酒店。这是从酒店17层南向拍摄的晚霞。

一人一锅涮羊肉，25人的大型圆桌铺料管够，耳边还有悠扬的草原音乐！

红山文化博物馆镇馆之宝~~中华第一龙~~碧玉龙。这枚「碧玉龙」是目前国内发现最早，体积最大的龙形玉器，标志着6000多年前西辽河上游已经形成对龙的图腾崇拜，碧玉龙的艺术形象塑造可谓是鬼答神工，形神兼备，其形体呈C字造型，卷曲的龙身犹如弯尽意欲待发，升腾于字宙空间，高昂的长鼻和眦目向前突出的双眼给人以猛虎雄姿之感，飘逸的钢鬃更增加了流动感，使人能感受到一种龙行于空间，无所不能的神奇力量，使之更加具有威猛、神圣的灵性，是人类征服自然，憧憬美好生活的理想化身，表现了红山文化深邃、悠久的历史内涵。

居住在西拉木伦流域的红山嫡系先民，在千百年的部族繁衍、分化、融合中，逐步演化为上古北方的鬼方、猃狁、荤粥等古老部族；经夏商周至秦汉的长期整合，最终分化形成匈奴、东胡两大北方核心部族。此后历经历史迭代，从东胡体系中衍生出鲜卑、突厥、契丹等部族，直至蒙元部族兴起。

西拉木伦河，亦作西拉沐沦河，为辽河流域西辽河正统北源。蒙古语本义为“黄色的大河”，是中国北方草原与东北山地的文明界河。

赤峰怪柳林位于翁牛特旗、阿鲁科尔沁旗和开鲁县交界处，我们参观的怪柳林位于西拉木伦河河汊之间，怪柳低矮虬劲，树干粗糙多节，以各种姿态俯仰于草地上，那也许是风的杰作，虽然生长在干涸成沙的河边，但叶子却浓而密实。

西拉木伦河穿越科尔沁沙地，下游流经翁牛特通辽段，其流域是红山文化、契丹辽文化发源地；辽代上京临潢府依河而建，是古代北方游牧、农耕文明交融核心，席慕容《父亲的草原，母亲的河》所指“母亲河”即西拉木伦河 。

怪柳林路口的草原下马礼！

玉龙沙湖旅游区，位于赤峰市翁牛特旗，蜚声海内外的“中华第一龙”就出土在这里。翁牛特是蒙语，为“诸王、神圣”之意，是蒙古部落的名称。元代这里是成吉思汗四杰之首木华黎的封地。

集装箱酒店，银灰迷彩色的集装箱排成一排排，外观看是迷彩涂鸦或工业风设计，远观就像是一列在钢架桥上行驶的火车。别看是集装箱，里面装修不简陋，有整面落地玻璃门窗，每个房间都有户外凉台能俯瞰湖景和沙漠。房间有智能房卡、干湿分离卫生间，景区内有免费摆渡车接送，晚上能躺在床上看星空银河，100米之外还能泡温泉看沙漠日落。

酒店配备的荞麦隐形茶~翁牛特荞麦在今年三月第62届法国国际农业博览会巴黎凡尔赛门展览馆启幕时惊艳到法国农博会。这种茶十分香甜美味，冲泡六七次还有香味，我们用它和咖啡一起冲，味道更是特别！

我们居住在74栋，距离温泉地有150米左右，出门右转就是温泉服务中心，在这里刷卡，领浴袍拖鞋，储物柜钥匙，更衣后上坡。露天温泉温度保持在47度，但没有想象中的杨贵妃“温泉水滑洗凝脂”的感觉，也没有硫磺味儿。

观星辰，手机放大2.5倍，夏季北斗七星的勺把冲上，它的旁边就是小熊座和狮子座。

每年夏季来临和夏秋交替之际，银河的核心区域——人马座附近最为明亮，清晰可见的星云结构、密集的星团，令人仿佛置身于宇宙的中心。

这里几乎没有光污染，是拍摄星空的绝美场地，许多天文和摄影爱好者都专程到此露营拍照。辽阔的草原搭配浩瀚的银河，再加上草原“天眼”形成了独特的壮美景色。

勃隆克沙漠，其实是科尔沁沙地西缘最富生命力的一段。它不像塔克拉玛干那般浩瀚肃杀，也不像腾格里那样苍茫孤绝，而是一处“沙中有湖、湖畔生林、林外接草原”的立体生态拼图，玉龙沙湖正是这幅拼图的心脏。

中华第一龙~~碧玉龙中间的人

龟神山剪影

蒙古风情区

玉龙沙湖集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、湿地、草原、湖泊为于一身。5万亩草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连，沙地中有一眼清泉，在沙漠中积水成湖。

攀爬巨石堆砌的龟神山“一线天”，两面险崖绝壁。其高200余米，如同一座大山被利斧从中劈开，露出蓝天一线，这里是第四纪冰川遗迹石长城与冰臼。

景区内有第四纪冰川遗存冰岩臼群，彰显大自然神奇伟力的阴石、阳石、石猪龙、石长城等40处巨型红色怪石的风光带。

玉龙沙湖不仅是“中华第一龙”的兴隆洼文化遗址所在地，同时也是《狼图腾》电影的取景地，更是大自然用亿万年时光雕琢而成的艺术品。

玉龙沙湖石长城

当我赤脚踏进这片温热沙海的时候，我才清醒这不是撒哈拉的苍凉，也不是鸣沙山的肃穆，它是内蒙古赤峰克什克腾旗腹地——玉龙沙湖里那一片会随风起伏、泛着金光的活沙丘。登顶最高沙丘“敖包圪垯”的那一刻，整片沙与湖在脚下铺开——那一刻，我懂了什么叫“天地辽阔，心无挂碍”。

红旗处就是玉龙沙湖刀锋，沙漠刀锋是沙漠越野术语，指在风力作用下沙山顶部形成的沙脊，其形状类似刀刃该地貌特指沙丘顶部具有明显切割感的特殊形态。

大漠之上，狂风似刀。一望无尽的黄沙，被烈日烤得发白，远处的天和地仿佛被熔成了一片昏黄。一时间狂沙怒吼着将叮当作响的驼铃声淹没，几只盘旋在半空的秃鹫也没有了踪影，狂风和雨点瞬间将沙脊雕刻成刀劈斧砍的模样。

登顶玉龙沙湖勃隆克山两分钟之后，风突然加大，狂风卷着沙粒以2-3米的高度跳跃着冲向沙漠顶脊，沙暴来了。瞬时间天昏地暗，能见度不足1米，我们一行5-6人马上跪地或卧下……这样的场景，人这一辈子实属难遇！

御锅奶茶，沙湖羊杂汤，半碗荞麦面加上其他的零食，早餐也就这样了

奶茶里的配料

酥米奶嚼口，原料是牛、羊、马或骆驼奶，奶的凝结乳分上下两层，上层呈淡黄色，奶香扑鼻，蒙古语叫“朱和”，汉语叫“嚼口”。我们吃的那一种入口酸甜、清凉爽口，因为带有冰碴，所以米香的脆和冰碴的爽，将美食的酸甜脆爽推向味蕾的高峰。

提起我国美食，大多数人都能将鲁、苏、粤、川、浙、闽、湘、徽这八大菜系脱口道出。但是，就在九年前的2017年4月中国的第九大菜系已然问世。内蒙古自治区餐饮行业协会举行新闻发布会，宣布中国第九大菜系——“蒙餐菜系”正式问世。

1917年河北人苏文玉、苏德标父子到赤峰做买卖，为了营生把当地哈达火烧、老家驴肉火烧和宫廷熏肉技术整合在一起，创造出夹肉烧饼，最初叫“苏家哈达火烧”或“叉子火烧”，后来才改称“对夹”。苏家在头道街开了第一家对夹铺“复生隆”，从此这种小吃在赤峰迅速流行起来 。

赤峰市有一处被《中国国家地理》称为“华北最后的亚高山秘境”的地方它就是美林谷 。这里海拔1800米，年均温仅3.8℃，夏季平均气温20℃，我们不用到欧洲就可以看到阿尔卑斯山的林间木屋。

暮云山谷露营地

美林谷所在的喀喇沁，是清代蒙古亲王驻地，至今保留着完整的满蒙汉交融文化肌理 。当地牧民不再逐水草而居，而是依山势轮牧，草甸得以休养生息；他们用山杏仁榨油、采岩黄芪入药，连奶茶都添一味野生沙参，清润不上火。

内蒙古赤峰康宁寺，始建于元朝初期（1260-1271年），距今已有700多年历史，是元代藏传佛教萨迦派在蒙古地区的重要寺院。康宁寺原名“哈日和屯寺”，蒙古语意为“大黑天宫殿”，藏语为古尔纳，即黑帐篷寺，康宁寺最初为随军护法殿，随牧场四季迁徙，定址于内蒙古赤峰市喀喇沁旗锦山镇，后迁移至美林谷。

阿育王石柱‌是古印度孔雀王朝阿育王为宣扬佛法和道德律令而竖立的纪念碑式圆柱，石柱多用整块石料刻成，高度一般在‌8米至13米‌之间，柱身打磨光滑如玉。最经典的鹿野苑柱头由四只背对背蹲踞的雄狮组成，下方是刻有大象、奔马、瘤牛、老虎的饰带，四种动物间用象征佛法的宝轮隔开，最底层是钟形倒垂的莲花。柱身上刻有阿育王的亲笔敕文，用婆罗米文字书写，内容主要是禁止杀生、劝善断恶、仁慈平等、孝敬父母等道德律令。‌‌

“哈日和屯寺”的建设圆融了蒙、满、汉、藏等各民族文化之所长，三进、六配、九宫格式庙宇，主要由天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、秘密护法殿、藏经楼、活佛府邸等建筑构成。内部彩绘精美绝伦，佛像等身庄严。

寺院布局依藏式“都纲”形制而建，却处处可见汉地斗拱与蒙古包式穹窿的回响: 金顶铜瓦在阳光下闪耀着雪域高原的光，青砖灰瓦又低语着燕赵中原的雨。

康熙皇帝在(1692—1698年)满蒙联姻后十分想念下嫁给喀喇沁旗王爷的爱女端静公主，前来看望时，见“哈日和屯寺”寂静庄严，天空中祥云缭绕，龙颜大悦，取庙宇‘寂静’和‘端静’公主之二静合为‘宁’之意，加上自己的‘康’字为首，故赐名“康宁寺”。

寺庙复建期间，邀请夏荆山（当代风水、绘画、国学大师）亲临选址，缘定人间仙境、山清水秀的“美林谷”。纵观美林谷山貌，像一把太师椅，中间有摩尼宝圆形山包。站在谷内远眺，苍山云连，松碧如海；近看，山路蜿蜒与碧水相映，犹如蟠龙戏水，曲径通幽。

2010年前后为迁址复建，大师们一行朝礼了冈底斯神山及阿尼玛卿神山等藏区八大圣地、拉萨大昭寺及萨迦寺为首的大小寺院百余座，后远赴印度、尼泊尔等佛教圣地及汉传佛教四大名山（五台山、峨眉山、普陀山、九华山），采集各处之水土福根及各寺院之加持物，总计行程一万三千多公里。

康宁寺的山门前，又听到了潺潺的溪水声。寺院前的白玉栏杆和青石路显得古朴而庄严，红墙金瓦在半山腰上熠熠生辉。抬头仰望，金宝殿映入眼帘，康宁寺的匾额显得格外醒目。大殿内诵经声不断，宝殿的金顶在阳光下闪耀着佛光。

笔者以为康宁寺建筑层面很像颐和园佛香阁以及其后山四大部洲的模式，佛教宇宙观以须弥山为世界中心，四方咸海分布四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲；须弥山腰四天王分护四洲，我们人间世界属于南赡部洲。康宁寺是萨迦派藏传寺院，其教义完整沿用这套世界观：天王殿供奉四大天王，对应镇守四大部洲四方护法：持国护东胜、增长护南赡、广目护西牛、多闻护北俱卢，是寺院最直观的四大部洲符号。