面对好话与坏话如何对待

帝娜Tina老师

山里有座小庙，住着一位老和尚和一个小沙弥。

小沙弥聪明好学，却有个毛病——只爱听表扬的话，听不得半句批评。谁要是说他哪里不好，他脸一沉，转身就走。

一天，老和尚把小沙弥叫到跟前，拿出一只旧茶碗，又拿出一壶茶。

“倒茶。”老和尚说。

小沙弥提起茶壶，恭恭敬敬地往碗里倒。茶水满了，老和尚却说：“继续倒。”

小沙弥愣了愣，还是照做。茶水溢出来，流了一桌。

“师父，碗满了，装不下了！”小沙弥着急地说。

老和尚微微一笑：“你的心，就像这只满了的碗。别人的话倒进来，你只肯听好听的，不好听的就往外溢，留在碗里的还是原来那些茶。这样下去，怎么学得到东西？”

小沙弥脸红了，低下了头。

老和尚又拿出一只空碗：“来，再倒一次。”

这次，小沙弥小心地倒着，看着茶水一点点上升。老和尚说：“你看，空碗才能装东西。听话也是如此，不管是好话还是坏话，先接住，才有选择的余地。”

小沙弥若有所思。

老和尚接着说：“好话像糖，吃了有能量转化为力气做事。坏话像药，苦是苦点，却能治自己的毛病。别人做的好事，你学过来，增长自己的才干；别人做的错事，你拿来照照自己，我是不是也这样？有则改之，无则加勉。好的知识拿来用，利益大众；不好的知识拿来反省，警醒自己。如此，好坏皆为我所用，皆成养德之资。”

“可是。。。听了坏话，心里难受。”小沙弥嘟囔道。

“难受是因为你只想到自己。”老和尚语气平和，“你若想着怎么帮别人、利益大众，就不会只计较自己的面子了。善知识的心，是装得下天地的心，好坏都收得下，转过来都能用。所谓善道，不在于只遇善缘，而在于能将一切缘都转为善用。这样修出来的心量，才是真正的福德。”

佛陀说，善知识者语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之重或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理做己批照，善道养德为或。

意思是说：一个具有高尚道德品质的人，都是胸怀博大，心襟宽广，好话和坏话都听，好的知识和坏的知识都吸收。好的知识吸收起来丰富自己的才干，提高自己的能力，为自己所使用，以作对人类有益的事情。而坏的知识就拿来用以检查，对照自己，引以为戒，使自己不要去犯类似的错误。这样做，是因为善知识的本性是为大众而谋福利的，所以，为了给大众谋利益，将坏知识拿来作为自己的一种批照，检查自己的错误缺点，有了就改正，从而达到既有益于社会，又有利于自身发展的目的。因此，善道称为习养道德、为大众服务的一种行境。发展的目的。因此，善道称为习养道德、为大众服务的一种行境。

小沙弥默默地端起那碗茶，喝了一口。茶有点苦，但回甘很长。

从那天起，小沙弥变了。别人夸他，他点头感恩；别人批评他，他也认真听，回来照照自己。慢慢地，他发现那些难听的话里，常常藏着自己看不见的盲点，而那些曾让他难受的指正，恰恰成了他最稳固的台阶。

许多年后，小沙弥也成了师父。一个年轻弟子问他：“师父，如何分辨好坏？好的我学，坏的我是不是该远离？”

他笑了笑，给弟子倒了一杯茶，缓缓说道——“茶无好坏，全看怎么泡，怎么喝。世间的言语也一样，善用者，处处是药；不善用者，处处是毒。真正的智慧，不是只挑好听的听，而是把所有的声音都听进心里，然后留下能让自己和他人都更好的那一部分。心若空，便能容；容而后能择，择而后能用，用而后能益人益己。”

弟子捧着茶碗，久久不语。窗外的风穿堂而过，茶香淡淡地散开，一如那句老话——海纳百川，有容乃大。善知识者，诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众生，方为福德之源。