又见天一阁

杨桦

我们几年前曾来过这里，它就是亚洲第一，世界第三，国家AAAAA景区的天一阁，又是一个国保单位，这次跟女儿一起再赴着春天里的天一阁，感觉游人比上次来时更多。

天一阁西门

正面“南国书城”匾额为我国著名国画大师潘天寿先生1962年所书。

外侧对联由著名版本目录学家、上海图书馆原馆长顾廷龙先生用钟鼎文写成：

右：天一遗型源长垂远，

左：南雷深意藏久尤难。

内侧对联由郭沫若先生1962年所书：

右：好事流芳千古，

左：良书播惠九州。

全国重点文物保护单位

全国古籍重点保护单位

范钦铜像

范钦（1506-1585），明宁波府鄞县人，字尧卿，作安卿，号东明。嘉靖十一年进士。由随州知州升工部员外郎，杵武定候郭勋，杖谪为袁州知州。三十八年，以副都御史提督南赣，三十九年升兵部右侍郎。著有《天一阁集》等，刊刻过《范氏奇书》。

百鹅亭

明代万历年间遗物，系墓前祭亭，原在宁波南郊祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝〞等图样。

游人太多了，我们就选择先直接去“天一阁”，躲开众多旅游团。不过这么一来，我们等于在园里是乱窜式游览😊。

这不，先到了明池，池旁盛开的三角梅，颜色靓丽，对面的树还没有达到茂盛的程度，所以它们不规则的深色树干及树桠，反倒构成别一样的风景。

天一阁

眼前这座两层小楼就是天一阁的核心——宝书楼。它由明代兵部右侍郎范钦于嘉靖四十五年（1566年）辞官归隐后所建，至今已有450多年历史，是我国现存最古老的私家藏书楼。

天一阁藏书楼坐北朝南，为两层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，建筑格局非常有讲究，完全照搬了《易经》“天一生水，地六成之”的理念。楼上通为一间，取“天一”之数；楼下是六开间，取“地六”之数。当年阁内曾藏书七万余卷，珍椠（qiàn)无数。

值得一提的是，后来乾隆皇帝编纂《四库全书》，修建北京文渊阁、杭州文澜阁等“南北七阁”时，便是以天一阁为蓝本建造的。可以说，天一阁不仅是中国藏书楼的鼻祖，更是清代皇家藏书楼的“样板间”。

站在宝书楼面前，它保持着原貌，没有过度修饰，门口一幅长长的对联吸引了我，正经念了半天，没有搞懂它的意思，后来上网查了一下——“对联大意是说，天一阁接过了前辈藏书人的骨气，范家世代守书传德；这里的收藏和景致不输历代大文人，这座楼值得人抬头敬仰。"

右：承梅涧柳汀以后，清节衣冠，世泽永四明司马

左：比南雷东磵之奇，图书泉石，高楼仰百尺元龙

宝书楼一层正中安放着范钦的半身雕像，背后的八个隔板都刻满了文字，两边柱子上悬挂对联：

右：天章特擢图书富，

左：世泽长期子孙贤。

侧头看去，是极具古韵的井口天花，不同于封闭式的吊顶，这里的天花枋纵横交错，大方格清晰可见。不同花纹的彩绘虽略显斑驳，却更显古朴厚重。木格如棋，枋木承重，古人把建筑的骨架美发挥到了极致。

天一阁前的天一池，由范钦于明嘉靖年间依“天一生水”之说开凿，意在蓄水防火，保藏书无虞。清康熙四年，其曾孙范光文引月湖水入园，叠砌假山，修亭筑桥，遍植花木。从最初的功能性水池，到如今集防火、雅趣于一体的古典园林，天一池见证了范氏两代人的匠心。

九狮一象及福、禄、寿字形山峦。我们还真认真的寻找半天，由于树叶藤枝的掩盖，只能看着似像非像的样子。

天一池西岸靠墙建有"兰亭"半亭，取意绍兴王羲之《兰亭》，悬"兰亭"匾额。亭柱刻有对联一幅：

右：此地有崇山峻岭茂林修竹，

左：其人读三坟五典八索九丘。

“三坟五典八索九丘”是啥意思啊？非常好奇，抽空查了一下，喔噻，真涨知识啊，简单一点说就是：“三坟五典八索九丘”是传说中上古三皇五帝时期的之书，早在秦汉时期就已经失传了。范家用这句话是在暗暗自夸：我们家里藏的书，连这些传说中的上古奇书都有！这既是对藏书质量的自信，也是范氏家族书香传家的底气所在。（详细介绍太长，有兴趣的美友可以自己查询一下，涨知识哦！）

额枋上还画有各种动物。

从天一阁出来，转到了它后身。此时我们没有按所谓的线路走，我们是躲着旅游团走，所以走到哪看哪。

尊经阁

中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。

1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

我们从天一阁出来，转到它的后身，看到就是尊经阁的后身。哈哈哈，后身对后身。

哇哇哇，转到前身，瞬间一个脑袋两个大，人好多啊。

我们暂时跑到没人的明州碑林处看碑，等他们过去。

从这个角度看尊经阁是重檐歇山顶式的建筑，三重飞檐向天斜插，巍峨挺拔，很有气势。

全阁由木构件通过榫卯拼接而成，未使用一颗铁钉，展现了古代江南木构建筑的精湛技艺。

门前蹲守一对侧头灵动的南派粤狮。

当时尊经阁正在展览古乐谱，没想到在里面的一个工作人员（不是讲解员），看我们嘀嘀咕咕的看不明白的样子，主动上来为我们讲解，记得当时主要为我们讲的是《三教同声》琴谱，这是刊刻于明万历年间的古琴曲谱集，也是天壤间仅存的孤本。它收录了儒、道、佛三教的琴曲……

他给我们讲了这张照片上的谱子怎么看，当时听得明白着呢，可惜，我现在再看这个谱子，又晕菜了😳

又来到明池旁，池边栏板上刻有“明池”。

池边的卧姿的小铜牛🐮虽可爱ᡣ𐭩，但命运多舛，“活”到现在，实属不易啊。

南方在一片绿色中，总有红色的鸡爪槭点缀。

前往凝晖堂，说那里有“镇馆之宝”，那是必须要看滴。

凝晖堂

位于百鹅亭以南，原为张公祠，也曾用作浙江水师提督衙门。砖木、石柱结构的清代建筑，是天一阁东园的重要建筑。

现在主要用于陈列与《兰亭序》相关的藏品，其中最珍贵的是天一阁镇馆之宝——神龙本的《兰亭序》拓本石碑。

飘若浮云，矫若惊龙～天一阁藏神龙兰亭

神龙本《兰亭序》，元代大鉴赏家郭天锡（1227-1302）已认定其为唐太宗时期供奉拓书人冯承素（617-672）等奉敕从《兰亭序》真迹上摹出的作品。天一阁藏神龙兰亭石刻为明代书法家丰坊（1492-1563）委托他人据冯承素等人所摹原本勒石而成，为传世神龙本当中的最好版本，目前存世的其余神龙兰亭均以此为祖本摹出。

在四明所存诸多《兰亭序》碑帖中，尤以天一阁所藏之神龙兰亭为最，此碑笔法称纤得体，破锋和剥落的痕迹均忠实摹出，被学术界公认为存世《兰亭序》传本之冠。

我们来时，就看到这两位长者摊了一石桌的资料，在那里切磋着什么，我们溜了一大圈回来，他们仍然聚精会神全神贯注的切磋呢。

从百鹅亭斜着进了标有“天一阁”的圆门。

入门便是绿油油的一片竹林，真是茂林修竹。

千晋斋

民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖干余枚，言其藏室日“千晋斋”。后捐赠天一阁，天一阁特辟一室陈列，仍用其名。现汇集着宁波当地藏书家捐赠的书籍、古砖，标志着以天一阁为代表的私家藏书百川归流。

右：石潭白鱼自出没

左：草屋老树相因依

简约雅致

流芳馆前，花型硕大圆润，花色洁白如雪～中华木绣球。

流芳馆里的装饰

南 园

位于天一阁西南，园以水为主，水光空蒙潋滟，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁〞；池南面建“抱经厅”。整个园林泉石雅洁，楼阁清癯，给人以闲适、雅逸和恬淡之感。

南园里的太湖石非常大，而且是瘦、漏、透、皱各种形态非常突出。

南方春季景色很美，游人也很多。

从南园穿过，我们相继走入了范氏余屋、司马第、范氏故居、东明草堂。

这里是范氏余屋，是一座典型的宁波民居式砖木结构平房。它原本是范氏家族的附属用房，现在被开辟为“天一阁发展史陈列室”，里面详细介绍了天一阁四百多年的历史变迁和保护历程。

范钦雕像

这组青铜雕塑展现的是范氏家族“晒书”（曝书）的场景。

右：松罅尚闻舂药杵，

左：柳阴深护读书堂。

这副对联是近现代著名书画家任伯年的长子任堇所题。

司马第

在古代，司马掌管军政与军赋，与司徒、司空并称“三有司”。因范钦官至兵部右侍郎，为掌管军政的官员，所以其府第人称司马第。司马第台门、耳房系1996年恢复重建。

右：時晴快仿右軍書，

左：夜雨閒吟左司句。

范氏故居

原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住之处，处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书而精心安排的。现存建筑为清道光九年（1829） 重建。

右：家釀滿瓶書滿架，

左：山花如繡草如茵。

由范钦的后人、清代乾隆年间举人范永祺（别字莪亭）集句并书写。

东明草堂

是‌天一阁‌的前身，也是明代著名藏书家‌范钦‌（1506—1585）最早的藏书处。

现存建筑为‌1980 年‌按明代风格重建，内部还原了明代中堂客厅的样式，展示士大夫会客场景。

右：游范宅詧人间庋阁千夫悦口碑天一，

左：怀儒家闻域外黉宫万国倾心拜仲尼。

这副对联的撰写者和书写者是沈元魁先生。他是天一阁博物馆的退休职工，也是一位著名的书法家和学者。

沈老先生一生都在天一阁工作，对天一阁的历史、藏书文化和范氏家族的精神有着极深的感情。

东明草堂前著名的獬豸浮雕照壁。獬豸是范钦官服补子的图案，象征其监察官身份及公正精神。

亭亭玉立，落落大方。

天一阁为什么有麻将陈列馆？

晚清宁波人陈鱼门将古代马吊、碰和牌改良为现代形制的麻将（加入中发白、东南西北风，竹骨材质），基本确立136张牌规则，宁波被视为麻将文化发源地。

2001年日本麻将收藏家野口恭一郎捐资并捐赠藏品，在陈氏宗祠原址建起"麻将起源地陈列馆"，归入天一阁博物院管理——不是天一阁"附带麻将"，而是陈鱼门祠堂在天一阁景区内，且麻将经宁波走向世界，二者历史地理双重绑定。

右：竹菊楳蘭含雅氣，

左：東西南北浴和風。

这里展出了很多种不同材质、不同花色的麻将。

横：平和堂

右：筒来索去犹半日，

左：参横月落不曾知。

仿佛踏在牌局之上，视觉冲击力很强。

地上的麻将大道，有点意思哈。

右：世事沉浮中发白

左：人情冷暖马牛风

这副对联是由历史学家陈登原撰文，书法家周即之书写的。它最绝的地方在于将麻将术语与人生哲理完美融合。

平和堂前三缺一，差你？差他？还是差我呢？

平和堂前的这三尊铜像，左边是陈鱼门（本土代表），右边是外国商人（国际传播者），中间那位其实是“虚拟牌友”——象征着麻将文化中“和而不同”的精神。所以，“三缺一”不是缺人，而是缺一个能让麻将文化继续活下去的你我他。

假山上，花草树木中小巧玲珑的的四明亭。

一只搂抱着小狮子的南派石狮。

秦氏支祠

建于1923年至1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余万银元。祠堂以照壁、台门、戏台、大殿为中轴线，五间二弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。其顶由千百块经过雕刻的榫卯拼接而成穹隆形藻井，十六层大小不一的如意斗拱成螺旋状逐阶而上，丝丝相扣，直至穹顶汇集，中间覆以“明镜〞，牢固巧妙，为宁波小木工艺之杰作。

秦氏支祠宽阔的中间庭院。

浙江省唯一一个保留完整的祠堂，建于20世纪初，其建资相当于现在的几千万人民币，它是宁波民居建筑的集大成之作。秦氏支祠是少有的男女共祠祠堂。

　　黎元洪亲赐的匾额

这块“慈善为怀”的匾额，可不是随便谁题的，而是民国总统黎元洪亲自题写，用来表彰秦氏家族先祖秦君安及其夫人的善举。

这里就是祠堂的核心区域——正殿。在传统祠堂中，这里是用来供奉祖先神主牌位、举行祭祖仪式以及家族议事宴饮的重要场所。

正殿入口处前方的玻璃罩，正是为了保护下方极具文物价值的地面雕刻而设立的。

结合秦氏支祠的背景，这块石雕应该蕴含着深刻的家族期望吧。

很贵气的扇门，而且上面的寿字是镂空雕刻的。

镂空雕刻的“寿”字。

虚华实境

戏台于1925年建成，是整座建筑中最华丽的部分。正中悬挂“高明悠久”“虚华实境”两块匾额。三面装弧形栏杆（也称“美人靠”），顶部为螺旋娥罗顶，中间覆以“明镜”，仰视如步入奇妙境界。梁柱基本都加造型雕饰，集雕刻、金饰、油漆于一体，是宁波朱金漆木雕传统工艺的杰出代表。

站在正殿前，看全景戏台，它的流光溢彩，华丽富贵，让每一个游人都驻足不前，惊叹不已。

顶部为螺旋娥罗顶，中间覆以“明镜”，仰视如步入奇妙境界。

近观戏台🎭，飞檐直插云端，屋脊瑞兽昂首，石雕栩栩如生，活灵活现的。

再看飞檐下的戏台，通体朱金漆木雕，从台基到檐口，无处不雕，无雕不金。整座戏台宛如一件放大了的稀世金漆木雕摆件，华丽得让人不敢直视，这才是真正的“浙东豪奢”！游人望之，啧啧称赞👍🏻👍🏻👍🏻，我也是词穷啦😊

戏台旁的看楼，一样的精致耐看。

郭子仪庆寿”主题砖雕

郭子仪（697-781），为唐朝大将，其享寿80余，多子多孙，家族显赫。据《新唐书》所载郭子仪“八子七婿，皆贵显朝廷”，因而被视为“富贵寿考，繁衍安泰”的象征。千百年来，“郭子仪庆寿”成为各类工艺美术作品中的创作题材。

彩色木雕构件之一

彩色木雕构件之二

这张“有求必应”拔步床，就是浙东传统婚俗中的“顶配奢侈品”。

这种粉红色背景墙配上红漆木桶的展陈，很有烟火气。

万工轿

耗时上万工时打造，通体髹以朱红大漆并贴满纯金金箔。它高近三米，重达千斤，需八人抬行，轿身雕刻着数百个戏曲人物与龙凤瑞兽，是一座移动的微型宫殿。其独特的“无轿门”设计，需由专人现场拆装，尽显迎亲时的极致排场。

轿子太惊艳，真有人坐过这个轿子吗？

春天里再次领略了天一阁的文化历史魅力，很是满足。

从天一阁南门出来，我们结束了这趟天一阁之行。

2026.4.9