圆觉洞位于安岳县城东南 1 公里云居山，4A 级景区、全国重点文保单位（2006）；始凿唐开元，盛于北宋，历时 400 余年；现存 103 龛。 1933 躯造像、25 处碑刻、1 座唐代浮雕石塔；造像区总长 186 米，北岩开大龛造大像，南岩多中小型龛、题材丰富。 晚唐十三层浮雕石塔（舍利塔）<br>高约 8 米，须弥基座，窟檐式摩崖浮图，塔身每层均雕刻小型佛龛，造型古朴稳重，是唐代建筑与雕刻艺术结合的珍贵实物。 56 号龛 净瓶观音龛（盛唐，蜀永平五年 915 年补刻）<br>圆拱形龛，观音倚坐莲台，手持净瓶，胁侍相伴。体态丰腴，神情温婉恬静，眉弯目秀，衣饰轻薄贴体，衣褶如流水；莲台周边古树根系缠绕、青苔覆盖，古意浓郁，是盛唐观音顶级精品。 释迦牟尼 “拈花微笑” 龛（北宋，10 号龛）<br>释迦立像高约 6 米，螺髻，身披袈裟，赤足踏莲，右手结说法印，面容含笑俯视，与右侧迦叶尊者形成 “拈花微笑” 的禅宗经典场景；造像面部已完全本土化，圆润端庄。 莲花手观音龛（北宋，16 号附近）<br>高约 6.15 米，花冠精致，右手执含苞莲蕾，侧身而立，神情恬静温柔；莲花采用镂空雕刻，力学设计精妙，千年不坠，体现宋代雕刻的极致工艺。 <br><div><br></div> 千佛龛（五代 — 晚唐）<br>侧壁环刻十四层小型坐佛，中间为一佛二菩萨；佛像排列规整，体现 “万佛朝宗”；造像风化较重，但仍可看出唐代薄衣贴体、五代衣纹细密的风格差异。 “图南仙迹”四字，是为纪念陈抟（tuán）而刻，陈抟（871—989），字图南，号扶摇子、希夷先生，五代宋初著名道教学者、易学大师，被尊为 “陈抟老祖”。 陈抟道教重要人物，宋代理学源头之一，著有《无极图》《先天图》，影响周敦颐、邵雍等大儒。<br>关联圆觉洞：圆觉洞所在云居山有陈抟墓（明洪武年间由华山迁葬至此），并有 “希夷炼丹处” 等遗迹，是安岳重要的道教文化地标抖音百科。 毗沙门天王龛（五代）<br>北方多闻天王身着铠甲，怒目虬须，脚踏小鬼，气势威猛；衣甲纹饰细密到甲片可数，帔巾凸起立体感强，兼具唐代雄浑与宋代精细的过渡风格。 地藏十王 / 地狱经变龛（五代，国内现存最早同类题材之一）<br>主尊地藏半跏趺坐，两侧浮雕十殿阎王（现存八王），座下刻目连救母及《盂兰盆经》因果报应故事；构图密集精巧，细节丰富，反映五代时期民间对因果轮回的重视。 聂公普州诸军事守刺史（今四川安岳地区最高军政长官），姓氏为聂，史称 “聂公”。聂公主持开凿了圆觉洞南崖全部五代造像，当地僧俗为纪念其功德，特凿此龛为其 “写真”（造像）。 葛洪（字稚川，号抱朴子），东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家，《抱朴子》《肘后备急方》作者；此井为纪念其传说中的云居山修炼遗迹而得名。 圆觉洞的风格演变及史学意义：清晰展现从唐的雍容雄浑→五代的过渡质朴→北宋的清秀写实、世俗化的完整脉络，是巴蜀石窟艺术的巅峰代表之一； <br>题材创新：十二圆觉、分龛大像、生活化飞天、佛道合龛等，突破北方石窟的传统范式，极具地方特色；<br>文献价值：碑刻题记为研究唐宋时期普州（安岳古称）的政治、宗教、民俗提供了珍贵的实物史料。