走进西藏博物馆（三）

崔

　　图中是西藏博物馆的镇馆之宝，青花折枝莲托八宝纹盉壶，清乾隆官窑制作，是赠予达赖喇嘛的礼物。

该器物核心制作特点是‌仿青铜盉造型、胎釉细腻洁白、青花发色艳雅、纹饰融合汉藏元素且工艺精湛‌。‌‌采用高岭土精制，‌胎质细腻洁白‌，通体施白釉，釉面均匀滋润，呈现官窑标准白胎特征 。使用优质青料，发色‌艳而不俗‌，部分技法摹拟永宣苏麻离青效果，层次分明，无晕散失控现象 。

该器物腹部主绘‌折枝莲托八宝纹‌（法轮、法螺等藏传佛教八吉祥），盖面、颈、流、柄及足部满饰‌缠枝灵芝纹‌，肩与盖沿饰‌回纹‌，构图繁缛而有序 。该器是乾隆朝‌汉藏艺术交融‌的代表作，将中原青花瓷技法与西藏吉祥图案结合，专为宫廷馈赠西藏宗教领袖烧制，体现了御窑厂在仿古造型与异域纹饰处理上的高超掌控力 。其制作不仅遵循官窑严苛法度，更在纹样寓意上精准契合受赠对象的文化背景 。‌‌

　　图中是西藏博物馆的镇馆之宝，龙柄嵌绿松石金执壶，清代。

该器物为西藏典型的酥油茶壶样式，由壶盖和壶身两部分组成，均以宽带纹进行装饰并镶嵌有绿松石，整体造型敦厚、稳重，镶嵌工艺精湛，凸显其富贵华丽。在器物造型上，壶盖呈盛开的莲花造型，壶柄和流均呈龙形，特别是在其颈部以绿松石堆砌镶嵌出吉祥八宝纹饰，彰显了工匠高超的器物造型能力。而在其色彩搭配上，以器物本身的金色质感搭配翠绿的绿松石，凸显了极其强烈的色彩对比效果。

　　图中是西藏博物馆的镇馆之宝，莲花纹双龙耳活环青白玉扁壶，元代。

整尊玉器仿青铜器造型，壶身扁圆，微弧颈，宽腹，矮圈足，口外沿饰“T”形纹饰，颈部两侧对称雕龙首耳衔活环，环作绞丝状，双耳之间浮雕回纹衬地的变形兽面纹，颈腹间隔以宽带纹，腹部有等距的四凸戟，其间饰左右对称的莲花纹。整器玉质温润，造型大气浑厚，雕琢精心，所饰图案较为特异，颇不多见，具有元代风韵。

　　图中是西藏博物馆的镇馆之宝，铜鎏金释迦牟尼坐像，北魏。

此尊造像为北魏宣武帝正始三年(506）造，青铜材质，通体鎏金，披袈裟，袒右肩，说法状，结跏趺坐于四足须弥座上，为典型的北魏风格造像。

造像底座刻有若干供养人像与汉字铭文，大致可识读为“正始三年四月八日弟子高阿兴为七世父母所生父母建造真容缘此敬因愿前往生处所离三途不遭八难龙华树会以为首广及一切共同斯愿”。

该造像应为吐蕃期传入西藏，反映了唐蕃关系的密切以及内地佛教文化对吐蕃社会的影响。

　　展厅一角。

　　图中是“永恒祥”皮枕一对和算盘。

　　图中从左到右分别是火盆、白瓷酒杯、茶壶。

　　图中是大昭古城里的情景再现。

太昭古称“江达”，自古以来就是川藏官道上重要的交通要塞、军事要冲和商业中心。元朝中央政府开始在江达设立驿站，清朝中央政府设粮台塘铺，分兵驻守。民国元年，川边经略使尹昌衡提出西康建省规划，江达改名太昭，拟设太昭县，属西康省，但未实行。

清朝末年，太昭已发展成为西藏“巨镇”，素有“小八廓街”之称。这里市镇繁华、店铺林立、人口众多，建有守备衙门、宗政府、兵营、粮仓、学校、邮局、旅馆、商铺、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场、庙宇等，往来于西藏和内地之间的政府要员在此下榻，藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各族人民在此长期和谐共处，多元文化在此交融互鉴。

　　图中是金釉刻缠枝莲纹盖盒。

　　图中是金盏托瓷茶碗一套。

　　图中是荷叶形玛瑙碗。

　　图中是鹤形白玉水滴。

　　图中是松兰竹梅纹碧玉花插。

　　图中是花鸟纹玛瑙盖罐。

　　图中是人物异兽黄玉觚。

　　图中是珐琅糌粑盒。

　　图中是珐琅缠枝莲纹提梁食盒。

　　图中是珐琅沐浴瓶。

　　图中是珐琅指捻转经筒。

　　图中上是珐琅葫芦瓶。

图中下是缠枝番莲纹珐琅执壶，清代。

“珐琅”又称“景泰蓝”，为元朝晚期阿拉伯地区传入中国的一种外来制器工艺，因盛行于明景泰年间，故又称“景泰蓝”。珐琅器从明初开始通过官方赏赐和民间贸易的方式从祖国内地传入西藏。清代民国时期，中央政府赏赐给西藏地方的珐琅器数量更为庞大，且巧妙融入了藏传佛教文化元素，深受西藏各族人民喜爱。

此对净水瓶为执壶样式，瓶身整体用珐琅勾画，瓶腹开光，用料极为讲究。整套器物线条流畅，图案装饰典雅，是珐琅器中的精品。

　　图中是珐琅双龙戏珠龙柄壶。

　　图中是牙雕白菜昆虫。

　　图中是犀角杯。

　　图中是象牙镂雕龙纹笔筒。

　　图中是象牙镂雕多层套球。

　　图中是官服。

　　图中是挂屏。

　　图中是唐卡。

　　图中是龙柄银质茶壶，民国。

　　图中是龙柄银质净水瓶，清代。

　　图中右是龙柄银质茶壶，清代。

图中左是龙柄银质茶壶，民国。

　　图中是银质提梁酒壶，清～民国。

　　图中是翡翠杯和金杯托、杯盖，清～民国。

　　图中是镂雕铜鎏金高足碗套，清。

　　图中是唐卡。

　　图中是珐琅西洋人物纹供器。

　　图中是外来的茶壶、餐具，说明了中外之间的交流。

　　图中是烛台。

　　图中是八音盒。

　　图中是收音机。

　　图中是藏戏使用的面具。

　　图中是双龙捧寿纹青白玉托盘，明。

　　图中是米拉日巴像，木质，18～19世纪。

　　图中是《米拉日巴道歌集》，18～19世纪。

　　图中是《仲敦巴本生记》，清代，俄．勒贝西饶。

　　图中是蒋中正等人致祭十三世达赖喇嘛金灯，民国二十三年（1934）。

　　图中是护国弘化普慈圆觉大师达赖喇嘛纪念香炉，民国二十三年（1934）。

　　图中是《十五法典》。

　　图中是慈禧太后加封十三世达赖喇嘛的捷报，清。

　　图中是宣统皇帝赐十三世达赖喇嘛镀金银质多穆壶，清光绪三十四年（1908）。

　　图中是慈禧太后赐十三世达赖喇嘛之御笔《观音图》，清。

　　图中是慈禧太后赐十三世达赖喇嘛之“福寿”御书，清。

　　图中是拉加里王室使用的珍珠冠，19～20世纪。

　　图中是夏扎等人献给十三世达赖喇嘛的金印，清。

　　图中是“西游记”图。

　　图中是织锦“八仙”图。

　　西藏博物馆的中厅。

　　西藏百万农奴解放纪念馆开馆于2019年3月，与西藏博物馆在同一大楼里，只是大门朝向不同。

　　西藏百万农奴解放纪念馆是我国唯一一座关于废奴运动的纪念馆。‌五大主题展区‌：展示西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分、封建农奴制下的西藏、伟大的民主改革、建设新西藏、昂首阔步新时代。

　　图中是纪念馆大门口的雕塑。

　　通过雕塑、图片和文字展示西藏农奴被解放的过程。

　　通过情景再现，展示当年农奴的悲惨生活。

　　贵族们的生活与农奴的生活有着天壤之别。

　　图中是唐蕃会盟碑。

唐蕃会盟碑又称“舅甥会盟碑”，实物矗立在拉萨大昭寺前。碑文内容五次强调唐蕃“社稷如一”，既是藏汉民族团结的象征，也是藏民族为缔造统一的多民族国家做出贡献的见证。