辉煌的皇家祭坛

太阳火100

<p class="ql-block">  初夏一个晴空万里的日子,我们去了天坛公园。从东门入园,一踏进大门,喧闹的街声便被成片古柏隔绝在外,三万余株侧柏苍劲森然,树冠如盖,空气里弥漫着松脂与青草的沉静气息——这天坛给人的第一感觉,不是故宫那般逼仄威严,而是一种向天地敞开的空灵。</p> <p class="ql-block">  穿过绿色草坪,就来到了宰牲亭。天坛有两个宰牲亭,北宰牲亭专门用于祈年殿祭祀用品的准备。这里是明清皇家祭祀前‌宰杀和处理祭祀牲畜的专用场所‌,宰牲亭内完整保留了‌灶坑、漂牲池、洗牲池等明清宰牲设施遗迹‌,是目前已知唯一一座留有此类遗迹的宰牲亭。</p> <p class="ql-block">  北宰牲亭建于永乐十八年(1420年),采用重檐歇山顶五开间设计,覆盖着绿色的琉璃瓦。亭子前还设有一个井亭。古代的坛庙、陵寝等祭祀场所都有类似的宰牲亭,用于屠宰祭祀所用的牛、羊、鹿、兔、猪等牲畜。因为祭祀用的牺牲不能见天日,宰杀后通过长廊送至神厨加工成祭品,再送到祈年殿献祭。‌‌我们出了宰牲亭就沿着七十二长廊西行,不多时祈年殿赫然入目。</p> <p class="ql-block">  祈年殿是北京天坛的主体建筑‌,也是明清两代皇帝祈求五谷丰登的专用场所,这座三重檐圆形大殿高约38米,蓝瓦金顶,殿内28根金丝楠木巨柱无大梁支撑,堪称中国古代木构建筑的巅峰之作 。‌祈年殿的前身是明永乐十八年(1420年)建的大祀殿,最初是矩形大殿用于合祀天地 。后历经嘉庆、乾隆、光绪年间的不断修复,才一步步演变到今天的模样。</p> <p class="ql-block">  晴空下三重蓝色琉璃瓦泛着天青色,鎏金宝顶折射晨光,它被三层汉白玉圆台高高托起,像是从云端降落的圣殿。仰头细看殿内二十八根金丝楠木柱——中间四根龙井柱象四季,中圈十二金柱象十二月,外圈十二檐柱象十二时辰,再合二十四节气——古人的宇宙观,原来就藏在这一圈圆柱之中。站在殿前,仿佛能听见明清帝王孟春祈谷时,那份对天地的敬畏隔着六百年风扑面而来。</p> <p class="ql-block">  位于祈谷坛内壝外北侧的皇乾殿,坐落在祈年墙环绕的矩形院落里。建于明永乐十八年(1420年),是平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。建筑为庑殿式大殿,覆盖蓝色琉璃瓦,下有汉白玉石栏杆台基座,檐下悬挂的“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。乾隆十六年(1751年),皇乾殿的瓦色被统一更换为青色。</p> <p class="ql-block">  大殿的顶部为中国古代建筑中等级最高的庑殿顶,由一条正脊和四条垂脊构成五脊四坡结构,又称“四阿顶”或“五脊殿”,专用于皇家宫殿、孔庙等最高等级建筑。‌‌顶部覆盖蓝色琉璃瓦,下有汉白玉石栏杆台基座,殿前设月台,月台前方和左右各设八级台阶。‌‌</p> <p class="ql-block">  祈年门位于天坛公园祈年殿院落的南侧‌,是祈谷坛的仪门,也是天坛中保存完好的明代建筑遗存之一。祈年门也是采用了中国古代建筑中最高等级的庑殿顶建筑形制‌,门殿面阔五间,中央三间设门洞,下设汉白玉石栏基座,覆蓝色琉璃瓦,施单翘单昂五踩斗拱,金龙和玺彩绘 。明间脊枋悬挂金龙透雕华带匾,青底金书"祈年门"三个字祈年门的三个门洞有严格的使用规矩:‌中门供皇天上帝专用‌,皇帝进出走左(东)门,百官进出走右(西)门 。</p> <p class="ql-block">  沿中轴线南行,踏上丹陛桥,又叫海墁大道,是一座巨大漫长的砖石平台,长360米、宽30米,始建于明永乐十八年(1420)。因其下面有两孔涵洞而称桥。涵洞是祭祀时走牲畜的通道,走着进去躺着出来,因此民间又称鬼门关。丹陛桥呈南北走向,其南端稍高出地表,北端高出地表逾4.5米。它南接圜丘成贞门,北接及祈谷坛南砖门,将圜丘与祈年殿结为一体,构成天坛建筑的主轴线。那条高出地面四米的"神道",中为神路是老天爷走的、东为御道是皇上走的,西边为王道大臣走的。</p> <p class="ql-block">  祈谷坛南砖门是进入天坛祈年殿景区的‌正门‌,位于‌丹陛桥北端‌,为‌单檐庑殿顶‌、‌覆‌绿色琉璃瓦‌,明清时期专供祭祀仪仗通行,承载神圣使命,如今是游客进入祈年殿院落的主要通道。</p> <p class="ql-block">  出了丹陛桥便来到皇穹宇。目前皇穹宇整在修缮。皇穹宇,初名泰神殿,是天坛圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。皇穹宇位于天坛公园回音壁内,是一座圆形院落。院落正中为圆形皇穹宇大殿,祭天大典前,官员会从这里把“皇天上帝”神牌和祖先神牌请到圜丘坛上,仪式结束后再请回来供奉。因为存着神版,它也被叫做“天库”,名字里的“皇穹宇”三个字,“皇”指至高无上,“穹”指天,“宇”指屋宇,合起来就是“天上的殿宇”。‌‌皇穹宇的圆形围墙就是回音壁,两人贴墙轻声对话,声音能传到一二百米外‌。但现在由于游客太多,声音嘈杂已经起不到回音效果,为了保护文物用栏杆隔离开了。</p> <p class="ql-block">  丹陛桥尽头是圜丘坛。为明清两代帝王冬至祭天场所,主体由圜丘台、皇穹宇及双层围墙构成,其内外围墙呈“外方内圆”布局,象征“天圆地方”,建筑构件数量均采用九或九的倍数,契合传统“天数”理念。三层洁白汉白玉圆坛无殿无檐,台阶、栏板、石面皆取九或九的倍数——九为阳数之极,象征至高无上的"天"。</p> <p class="ql-block">  坛外两道壝墙四面各有棂星门24座,其中南向神门、御门、王门宽度严格区分等级。</p> <p class="ql-block">  坛心设直径80厘米的天心石,利用声波经栏板反射叠加产生回声效应。挤上顶层中心那天心石站定,闭目低说一句"风调雨顺",声音果真被放大回荡,似天地也应和。圜丘无遮无拦,唯余圆坛与苍穹相对,反倒比祈年殿更让人感到天的浩渺与静默。</p> <p class="ql-block">  出园前回望祈年殿,心中忽有所悟:天坛之美不在雕梁画栋的炫耀,而在它以圆与方、数与声、树与石,构建出古人与天对话的方式。我们今日不再行祭天大礼,但在仰观殿宇、静听回音、抚摸汉白玉的那一刻,也完成了一场跨越六百年的交流。</p>