心中的那座楼——登临名楼有感

张伟红 摄影／撰文

　　午后出湘北，暮前至鄂中，才上岳阳楼，又到武昌城。站在黄鹤楼上，忆起二十多年前登临的滕王阁，遥想还未谋面的鹳雀楼，感叹座座名楼，各领风骚，遂执笔为文，以寄登临之感。

洞庭之滨，岳阳楼岿然端坐，体态敦实，层檐沉稳，无凌空峭拔之姿，少凌云张扬之态，如儒士立身尘世，沉静自持，不骄不躁。江汉之畔，黄鹤楼雄峙蛇山，凌空俯瞰三镇，极目尽揽江流，宛若仙台悬于世间，浩然有超脱尘凡之气。两楼百里相望，形制迥异，风骨各殊，恰如古往今来文人志士，心中两种千秋向往。

　　岳阳楼之盛名，不在楼阁之形制，而在希文正公一纸雄文。《岳阳楼记》洋洋千言，破山水描摹之俗，开家国襟怀之境。“不以物喜，不以己悲”，摒一己得失之悲欢；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，立万世臣民之准则。此乃儒者入世之初心，士人报国之正道。居庙堂则忧民，处江湖则忧君，以苍生为念，以家国为任，躬身入局，担世道之责，怀赤子之诚。千年以来，岳阳楼便为入世精神之载体，见证无数仁人志士，心怀丘壑、情系九州，以一身微躯，承天下重任。其楼虽低，其魂至崇，静默之间，藏世间最厚重家国情怀。

　　黄鹤楼之成名，始于仙踪，成于诗魂，自带一番缥缈仙气。昔崔颢题诗其上，以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”开篇，写仙人驾鹤、一去不返之幽境，云烟浩渺，世事悠悠，尽脱尘俗桎梏。后诗仙李白登临送目，挥毫赋诗，笔底含山河风月，胸中藏旷达超然。太白生性疏朗，仙气天成，其诗其情，与黄鹤楼仙踪遗韵浑然相融。于是此楼不独揽江山之胜，更承载文人出世之思。厌尘俗之冗杂，弃功名之牵绊，慕云山之悠远，追心性之自由，问道自然，寄情山水，以求身心自在、精神逍遥。若岳阳楼是立世担当的丰碑，黄鹤楼便是超然物外的云台，两相辉映，成全了古代文人完整的精神天地。

纵观四大名楼，各有风骨，各擅千秋。永济鹳雀楼，依黄河而立，凭王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”扬名。寥寥十字，写尽山河壮阔，抒尽凌云壮志。洪都滕王阁，临赣水而建，因王勃《滕王阁序》蜚声寰宇。其序辞藻华美，文采斐然，铺陈山河胜景，抒写际遇感慨，既有少年意气之飞扬，亦有人生跌宕之慨叹，是文人才情迸发、抒怀言志之绝唱。

千百年来，世人争辩名楼高下，或以楼高为尊，或以景致论优。然，楼宇之高矮，是土木堆叠之物理；台阁之尊卑，是人心沉淀之精神。物理之高度，尺丈可量，千秋不变；心中之高度，因人而异，万古不同。

入世者登临岳阳，见的不是低矮楼台，是心怀天下的担当，是贫贱不移、忧乐家国的风骨，此楼便立于千秋正道，巍峨无双；出世者凭栏黄鹤，观的不是凌空飞檐，是超脱尘俗的坦荡，是寄情山水、自在随心的逍遥，此楼便立于云水之间，绝世超然；慕高远进取之志者，沉醉鹳雀楼的山河格局，希飞黄腾达；惜才情际遇之怀者，倾心滕王阁的笔墨风流，望我才有用。

楼本无高下，境自有高低。土木之身终有朽时，砖石楼台终会倒掉，唯有蕴于其中之精神，跨越岁月长河，滋养代代人心，催生次次重建。

山河依旧，楼阁长存。洞庭风来，犹闻忧乐之语；江汉月升，仍绕仙韵之魂。世间无绝对第一之楼，唯心中有不灭之境。心怀家国，则岳阳巍巍；心存旷达，则黄鹤凌云。人生最高的楼台，从来不在山川大地，而在方寸本心。

黄鹤楼景区园景

黄鹤楼上拍武汉长江大桥

早晨，航拍黄鹤楼，一列火车刚好通过。

航拍岳阳楼

透过白云阁的窗棂拍黄鹤楼

　　2004年4月，登临南昌滕王阁，这是本人在楼前留影。目前还未打卡鹳雀楼。

　　2004年10月，坐火车经过武汉时，抓拍到的黄鹤楼。