<p class="ql-block">-我觉得还很靠谱指望得住却被嘲笑势利僧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒林外史中的滕和尚身份：集上庵堂和尚，</p><p class="ql-block">我看网上对儒林外史中的和尚好评的不多，都是带有尖酸刻薄的嘲讽。有失厚道</p> <p class="ql-block">范进中举后母亲病逝，二七过后，范进托胡屠户去集上庵里找滕和尚，请僧人做佛事。</p><p class="ql-block">原文：屠户拿着银子，一直走到集上庵里滕和尚家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一方有需要，一方有市场供应，这不是天经地义的事吗？怎么到了和尚这里，就感觉和尚就变味了？</p> <p class="ql-block">和尚也是人，和尚只是一个穿着袈裟的普通人，通过自己的劳动，得所应该得的钱来养活自己，难道这也有错？象念经、拜梁皇忏、放焰口这样的丧事操办，和尚不能做，难道别人会做？况且这种办事规矩也是佛教流传下来的习俗。</p> <p class="ql-block">有关丧事操办的事，中国古代也有，儒家就是干这个业务的。为啥佛教流传到中国后，中国人办丧事，又选择了佛教模式？很少选儒家那种模式？选人家没有选自己，心里就开始酸溜溜了？怎么不从根本上找找原因？</p> <p class="ql-block">立刻“屁滚尿流”，哎哟我去，这个让人丢人现眼的词，用在了滕和尚身上，真是别有用心，好像滕和尚没见过钱似的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不至于，慌忙烧茶，极尽殷勤。这但有可能是真的，和尚也是人精，就知道来人就有事，有事就有钱，就有收入。</p> <p class="ql-block">这是生意，和现在一样，看见顾客来了，赶紧脸上挂上职业微笑，还得说欢迎光临一样。这是个态度问题，和人品没有关系。就连孙二娘的人肉包子店看见顾客了，也得说欢迎光临。换作你你也会这样，我觉得滕和尚的反应还算正常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后人给他的评价“势利贪财、趋炎附势，属《儒林外史》典型“势利僧””。你瞅瞅你瞅瞅，这些评价，怎么感觉有点吃不到葡萄说葡萄酸的味道？</p> <p class="ql-block">滕和尚接下银子，转手交给大寺僧官慧敏去办，自己坐收好处、不担风险。哎，看到有人说这和尚是贪心和尚，滕和尚一个人干不了，让慧敏和尚找几个和尚一起来，我不知道这是触了谁的霉头了？让谁眼馋了，让谁嘴酸流口水了？这叫合作共赢，只不过滕和尚没有找你帮忙罢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗话说衣裳可以乱穿，话不要乱讲。滕和尚也只是一个穷和尚，他能念好经，打扫干净卫生，就可以了。不要用道德来绑架别人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老杨</p><p class="ql-block">2026.7.11</p>