贺兰山岩画，远古的记忆（宁、新游四）

心零

2025年8月14日下午3点多，我们驱车到了贺兰山岩画景区，寻找古人的画展。

网上资料介绍：中国的古岩画，主要分布北方黑龙江、内蒙古、宁夏及南方广西、云南等12个省，岩画主要是通过简单涂绘与刻制两种方式留存，通过人像、人形、动物、打猎、原始宗教意识和游牧农耕生活等场景为主。

我印象最深的，还是很多年前看过广西花山岩画的涂绘模样，高的有3米左右，最小的不到0.3米。人物形态自然朴实，两手向上半举，两腿叉开半蹲，有些腰间横佩长刀、长剑或身边有如风火轮、盾的物件，而侧身的人形，多为双臂自胸前伸出上举，双腿前迈半蹲，面向一侧。最引注目的是岩画中间那个腰佩长剑身高的人形，威风凛凛地站在一只怪兽背上，好像在观看着周围欢歌纵舞的人群，这场面，就如打胜仗的庆功狂欢。再细看，又如在指挥千军万马与敌对抗的战场。

想着印象中的广西花山岩画，如今又带着对古文化的好奇与追忆，走进这段贺兰山岩画的神秘之地。

经过一小片戈壁，顺着沿山的栈道向山下的峡谷走去。一边欣赏两边岩石的奇峰怪景，一边寻找古岩画的迷图。

如没有一些指示牌提醒或真金火眼，要在那荒漠的大小石上寻找岩画，那真是看到眼泪流出也不一定看到几幅。但根据栈道边的指示方向慢慢找，呵！真能看到在一些石头上、石壁上画刻着十至几十厘米大小的图案。有的刻画是岩羊之类，头上的长角弯弯；有的刻画着拿长弓的人形，追逐鹿、猪、牛等动物。还看到在石壁上刻着手掌五指伸直的图形，还有刻着似戴尖帽或不戴帽而眼、鼻、嘴、耳都清晰的人头像等。而人脸图感觉多是怒目圆睁或憨态可掬的表情，还有日月星辰图等，或许这是先民对自然和自我最朴素的认识与尊崇 。但从哪个角度看，这些图还是有点如现代小孩学画时画出的图案，线条简单而又有艺术感。

最让人震撼的是石壁上那幅有名气、专家说是太阳神的图像。头圆、脸胖、腮帮圆鼓，眼睛争得圆圆大大看着周围，好像是被吓到的表情，头四周还放射出无数道射线，不知是头发翘起还是代表太阳的光芒。总之，让人看了是敬畏还是恐惧，真有点说不出。

边走边寻找边思考岩画的痕迹，有些刻的图案已模糊不清，可能是千年的风雨冲击，已经磨平。而用颜色画的，基本是模糊不清了。但想想，能在这些粗糙的石壁、石头上刻画出形象古怪的人像、射猎场景等，虽然图案粗犷，但图里猎人拉满弓的动作、岩羊奔跑时的健硕身形、人脸喜怒哀乐的表情、甚至先民们跳舞庆祝的热闹场景 ，那每一笔都藏着当时人们对自已形象和放牧、围猎、娱舞生活的真实记录。

这些岩画至今还能展现在眼前，让几千年后的我们大开眼界。看着每一张岩画，真心希望这些人脸像、文字、图腾符号是千年密语，能让人更多了解那几千年前，人类生活的神秘时空。

我来前，想的也就是看看石头上刻画的远古图案，没想那么多。但走进贺兰山脉脚下这段神秘之地后，看着蓝天白云下岩壁、石头上的刻画，心里浮现的是敬重 。千年前先民在没有文字、铁器等情况下，靠石块尖端或锋利处，在坚硬的岩石上刻留这些永恒不变的日常生活印记，带给现代科技文明的今天，是一种文化传承还是让后人永远不要忘记人类来时的路？心里一直理不清。

慢步行道中，每一步好像都踩在古人的脚印上，看着岩石上那些岩画，用手触感着那些刻痕，眼里看到的、手指尖摸到的不单单是岁月的粗糙，更是文化传承的印记，这种跨越千年的远古刻画，让人瞬间觉得宇宙时空的轮回。

在这段山谷里，看着不一样的图案，避开了现代都市的喧哗，倾听到了千年不变岩画的古风韵味，看到了贺兰山脉连绵起伏的跳动，真想问一问那太阳神，你是看到我们惊讶还是愤怒或想告诉我们什么？也许只有贺兰山知道，也许只有那宽广的沙漠知道。

虽然看岩画也是匆匆，但回头想想，真为自己有幸来看贺兰山这段千年岩画而欣慰。（完）

（网络资料介绍：贺兰山岩画大部分创作于距今‌3000至10000年前‌，延续近万年，从新石器时代一直延续到商周及以后各历史时期。少量岩画可能追溯至旧石器时代晚期。‌‌

最早发现贺兰山岩画并用文字记载下来的人，是北魏时期的地理学家、旅游家郦道元（约472~527年）。郦道元在专著《水经注》卷三“河水三”中有这样的记载：“河水又东西迳浑怀障西……又东北历石崖山西。去北城五百里，山石之上，自然有文，尽若战马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。又北过朔方临戎县西。”

据后世的学者考证，《水经注》中所说的“河”，是指宁夏境内西来北流的黄河；“浑怀障”和“临戎县”，是黄河沿岸、贺兰山近旁的原宁夏陶乐县和内蒙古磴口县；那类似战马图画的“画石山”，可能就是贺兰山上刻下的马或其他动物的岩画。这可能是中国和世界上有关岩画的最早的文献记录。

贺兰山岩画大规模地被发现、纪录，始于上个世纪的70年代末。陆续大规模发现贺兰山岩画的，是劳动生活于贺兰山及其周边地区的广大农牧民群众。随着改革开放进程中文化水平的提高和法律意识的增强，农牧民群众已经初步认识到发现贺兰山岩画的文化意义，他们纷纷向村、乡、县和自治区级有关部门写信、上访反映发现岩画的情况，引起区、市政府的高度重视，责令区、市、县级文化、文物部门开展普遍调查。这期间，也有非文化文物部门的岩画研究爱好者，克服困难考察岩画，收集资料研究岩画，奔走呼号宣传岩画，推动了贺兰山岩画探索研究工作的深入并取得可喜的成绩。

20世纪80年代初，根据国家文物局和自治区政府领导的指示，在自治区文化厅、文管会的部署下，从1984年起，宁夏文物考古研究所和各市、县文管所组织力量，从北向南对贺兰山一带遗存的岩画分区域进行了普查、建档的初步工作。

1987年，宁夏文物考古研究所再一次组织专业队伍，由有关县、市文物普查队配合，沿贺兰山自北向南对岩画进行全面考察，对岩画作现场勘察、编录、拍摄、临摹和制作拓片，初步摸清了贺兰山岩画的底数，揭开了贺兰山岩画的神秘面纱。

沿贺兰山自北向南，包括卫宁北山在内，在黑石峁、贺兰口、苦井沟、大麦地等27处都有岩画遗存，总计约有组合图画5000组以上、单体图像2.7万多幅；已被记录的岩画单体图像有19752幅。

贺兰山岩画中较大量的是动物图像。根据古生物学家分析统计，共有野牛、野猪、野马、鹿、山羊、马、驴、狗、骆驼、虎、豹、狐、狼、熊等及禽类共35种，其中野生动物数量不少。动物栖息、捕食、嬉戏、交斗各有表现，构图简练，栩栩如生。在回回沟有一幅牛的岩画堪称“巨牛图”，长2.01米、高1.01米，与真牛一般大小，刻于40多米高的岩顶上。三道复线准确地勾划出“牛”的轮廓，在轮廓线内外，非同一次又刻有几只小山羊，大小映衬，使画面显得既神武又活跃。贺兰山岩画中有些动物图像怪异，形名莫辨，想必是业已消失的古代野生动物。

人物岩画数量很多。有不同正面和侧面人像，人和动物组合图像，人的面部图像和人面装饰图像。人物图像多无完整五官，但因其线条洗练且构图准确，给人以形神兼备之感。其中，尤其是贺兰口的人物画像最为集中。在这条长约540米，平均宽度不足50米的山谷两侧，共有708具构图奇特、形象怪异的人面像或类人面像。在世界各地岩画遗存地，贺兰口是人面像岩画最多的地方。这708具人面像形态各异，各具表情，很少雷同。对于这些表现怪异的人面像图像，岩画研究专家普遍认为是史前原始社会时期盛行巫术的产物，表示对神灵和图腾的崇拜和宾服。如有一幅刻画细致的人面画像，研究者和旅游观光者形象地称它为“太阳神”。画面用放射状线条代表太阳的光芒，向外夸张凸起两腮，怒睁一对环眼，十分威严甚至恐怖，使人看到它便会产生强烈的冲击和震撼。

贺兰山岩画里有一部分表现天体的图像，有太阳图、星辰图、云像图和天体组合图，都以太阳为中心，星月相伴，反映出先民对大自然的认知。

一幅幅放牧狩猎的图画，也是一场场艰苦的搏杀，一幕幕激烈的征战，一曲曲久远的牧歌。狩猎图表现了多人猎虎，群犬逐鹿，弯弓劲射，策马奔驰等各种场面，观之仿佛耳边听到了野兽的吼叫、烈马的嘶鸣和猎人的呐喊，场景激烈壮观。苦井沟有一幅猎虎的大幅岩画，整个画面由几组图像构成。画面上方并排有数只岩羊，对面的猎人正弯弓搭箭，岩羊似将应声倒地；左侧上方猎人侧身而立，举弓射杀迎面奔来的几只北山羊；下方，一头狼正紧追一只亡命的盘羊；画面中央，一只老虎张牙舞爪，形象夸张，困兽犹斗，蓄力反扑，三个猎人弯弓持弩相搏，几只箭镞已射中老虎的头部，四周还有几只猎犬围着老虎狺狺狂吠；画面下方，鹿、马、羊、犬东奔西突，而守在远处的猎人正高举着棍棒等着它们呢!

交媾是贺兰山岩画中一个鲜明的主题。表现男根女阴、男女拥媾、动物交配的画面时有所见，还有一些可能是象征生殖、生育、生息的符号图形。交媾图突出显露男女生殖器官，硕大而坚挺的男根，简略但很夸张的女阴，十分抢眼。交媾在热烈地进行，它是远古先民对生殖繁衍的崇拜和憧憬，是对生命延续的向往和讴歌。

贺兰山岩画中舞蹈和祭祀的画面，表现出热烈、欢快、隆重。那一幅幅舞者图形，单人独舞，双人对舞，多人群舞，观者仿佛看到舞者的头饰、衣袖随舞而动，耳边仿佛响起节奏欢快的歌声。

1996年11月20日，贺兰山岩画被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。2006年1月，贺兰山岩画被建设部列入首批中国国家自然与文化双遗产预备名录。）