朱颜未改话承德 ‍——小布达拉宫

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【普陀宗乘之庙简介】

普陀宗乘之庙系乾隆三十二年（1767）至乾隆三十六年（1771），乾隆帝为庆祝其母80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建，俗称"小布达拉宫"。其占地22万平方米，规模居外八庙之首，形制为汉藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。

前半部沿中轴线依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，至此为汉式建筑风格；后半部主体建筑大红台依山就势嘉立山巅，仿布达拉宫红宫而建，主殿万法归一金顶鎏金耗资一万多两上等金叶。“普陀”即指“普陀山”，是观世音菩萨道场，普陀宗乘之庙意为观世音菩萨讲经说法之处。乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

（文字来源景区介绍）

【普陀宗乘之庙石桥】

一座五孔石桥，酷似须弥福寿之庙外大石桥。位于普陀宗乘之庙中轴线最南端，属寺庙整体建筑之一。桥的中孔较为宽阔，其余四孔偏小；桥上栏板为石板浮雕，望柱上雕饰龙纹。栏板与望柱已在清末被毁掉，现仅存桥面，五孔也几乎被河沙掩埋。当年清帝礼佛时，常自避暑山庄西北门出，直奔小布达拉，必先经此桥。

小暑节气的第二天下午，参观游览了班禅行宫之后，来到这里。

【普陀宗乘之庙山门】

山门为汉藏结合式双重建筑，上为汉式殿宇，单檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，殿内供三尊护法神；下砌藏式城台，城台开三座拱门：中为“无相门”，东为“无作门”，西“空门”。中拱门上方嵌有乾隆帝用满、蒙、汉、藏四种文字题写的“普陀宗乘之庙”石匾。“普陀”指普陀山，是观世音菩萨的道场。

“宗乘”指教化众生的佛法。门前有一座汉式五孔石拱桥，东西两侧立有石狮。

山门前的两座石狮更加高大威猛，看起来与北京故宫太和殿前的狮子差不多大小，造型也很相似，而且未见损坏，大概造反派们见到如此精美的物件，也没舍得下手。

拾阶而上进入山门。

碑亭，高大豪华了许多。

亭内三座石碑

【五塔门】

一座高大的藏式白台，门额为乾隆帝御题“广圆妙觉”。台上置有红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应构成藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，同时代表藏传佛教的五大教派。塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，代表五佛五智。从塔门下经过表示向佛顶礼膜拜。

五塔门门洞

听导游在讲解

【侵华日军刻字遗迹】

1933年3月，日本关东军侵占承德，并盘踞承德达十二年之久。其间，侵华日军在普陀宗乘之庙的多座古建筑上刻字以示炫耀。这是日本法西斯侵略中国和肆意破坏历史建筑的铁证。此处墻面即是其中之一。

岁月流逝，现在仔细辨认也看不出什了。查找史料：侵华日军盘踞承徳12年之久，但是并没有对庙内的文物造成掠夺或者破坏，包括这座庙宇顶部的鎏金铜瓦，要知道那上面附着一万多两上等金叶。

通往大红台大白台主登道的主台阶一共104级，分为两段，各52级。

佛教讲人生有108种烦恼，104级台阶寓意消除104种俗世烦恼，剩下生、老、病、死4种是凡人无法规避的，所以少4级。

整座寺庙依山而建，若把沿途所有分散小台阶、坡道全部累加，总台阶数量接近800级，日常游客打卡、拍照的标志性台阶，只算104级这一处。（文字来源网络）

登上了大白台。

这片墙壁为何没涂上白色？

凭台远眺

今天中午时多云，下午逐渐睛朗，可以远望到棒锤峰。

【哑巴院】

中国古建筑中，通常把那些比较隐蔽，从外面看不到的部分或者构件用“哑巴”作为开头起名。此处是皇帝拈香礼佛时僧众人员回避之所，因防惊扰圣驾，院内人员规避噤声，故称“哑巴院〞。

穿着藏族服饰的基本都是游客租的服装。

继续向上攀登，来到寺庙的顶端——大红台。

四周的围廊

这里可以清晰看到主殿的金顶，耗资一万多两黄金的铜质鎏金瓦片。

近距离观看金顶上的金瓦，原来它们是一个整体，不似民间房屋的瓦片，可以一片片的分离，怪不得保留下来了，否则不知道能变成什么模样？

比如清东陵慈禧太后隆恩殿的天花板，因为每块天花板上有一条一两重纯金打造的小金龙，结果540块天花板被歹徒们盗抢一空，仅仅残存下5块半。

小布达拉宫的金顶上一万多两上等金叶能够留存下来，实乃万幸！

避暑山庄周围建有12座寺庙，为何称为外八庙？原来其中八座庙宇归清政府直接管辖，所以统称为外八庙。

承德的小布达拉宫的确很壮观。西藏和港澳是我目前没去过的两个自治区和特区，而且西藏一直是我的旅游向往，据说这个小布达拉宫仅是拉萨布达拉宫的十分之一，但是也算饱了眼福。虽说20年前和老伴来过这里，当时没有这么方便的拍照条件，仅仅留下一张合影，对景观记忆早已模糊。目前自己的年龄和身体状态不支持去西藏高原，今天来这里算是了却了我的一个长久心愿吧。

编辑整理：老庙黄金

2026年7月11日