眉县张载祠

幽草

宝鸡游之六 讲起张载很多人并不熟悉，但有一段话许多人却耳熟能详，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这“横渠四句”浓缩了张载的思想精髓，这四句话至今仍是中国知识分子的精神图腾。今天同学们来到其讲学的地方拜访老夫子。 张载祠又称张子祠，坐落于陕西省宝鸡市眉县横渠镇，是北宋思想家、教育家、关学创始人张载的讲学之地，也是中国关学文化的发源地，现为陕西省重点文物保护单位、陕西省爱国主义教育基地，2025年被评定为国家AAAA级旅游景区。 千年历史沿革北宋时期：从寺院到书院- 前身崇寿院：创建于唐代，原是佛教寺院。张载年少时曾在此读书，晚年辞官归里后，长期在此设馆授徒，讲授儒家经典，形成了对后世影响深远的“关学”思想体系。- 横渠书院的诞生：张载逝世后（1077年），弟子们为纪念他，将崇寿院改名为横渠书院，成为传承关学思想的核心场所，“后祠前书院”的格局初步形成。元明清时期：祠院合一- 元代改建：元贞元年（1295年），地方政府在原书院旧址上正式修建张载祠，这是官方首次为张载立祠；泰定三年（1326年），恢复横渠书院建制，形成“后祠前书院”的独特格局，延续至今。- 14次修复：自元代至民国，历史上先后对张载祠进行过14次大规模修缮，现存建筑主要保留了清代道光年间的风格，同时融入宋式建筑元素。 建筑特色与文物收藏 建筑格局- 中轴对称布局：坐北朝南，以山门、献殿、大殿、正蒙殿为中轴线，东西两侧配有厢房、碑廊、横渠讲堂等建筑，总面积约1.33万平方米。- 宋清风格融合：主体建筑以宋式仿古形式为主，兼有清代建筑特色，简朴肃穆，飞檐斗拱间透着儒家文化的庄重典雅。- 自然人文交融：祠内现存8棵千年古柏，其中一棵相传为张载手植，树龄已逾千年，见证了张载祠的兴衰变迁。 珍贵文物1. 康熙帝御匾：清康熙皇帝亲书“学达性天”匾额，悬挂于大殿正中，是张载祠的镇馆之宝，彰显了清廷对关学思想的推崇。2. 历代碑刻：东西碑廊内存有北宋以来苏轼、于右任等文人墨客及历代官员留下的石碑50余幢，记录了关学的发展历程和后世对张载的敬仰。3. 关学典籍：正蒙殿内陈列有《张子全书》《正蒙》《经学理窟》等张载著作的明清刻本及现代研究成果，系统展示关学思想体系。4. 壁画与塑像：大殿内塑有张载坐像，两侧墙壁绘有长达60米的巨幅壁画，生动展现了张载的生平事迹和学术成就。 关学文化核心 张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 为天地立心：确立宇宙的价值本原，以仁爱之心观察自然万物；为生民立命：关注民生疾苦，为百姓探寻安身立命之道；为往圣继绝学：传承儒家思想精髓，延续中华文化命脉；为万世开太平：追求天下大同的理想社会格局。 重要思想主张气本论：提出“太虚即气”“一物两体”的朴素唯物主义观点，认为气是宇宙万物的本原。民胞物与：倡导“民吾同胞，物吾与也”的博爱思想，视天下众生为同胞，万物为朋友，体现了儒家的“仁”道精神。经世致用：强调“学贵于有用”，主张把学术研究与社会治理相结合，反对空谈性命之学，对后世实学思潮影响深远。 六有十戒家规六有：言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养、瞬有存；十戒：戒逐淫朋队伍、戒好鲜衣美食、戒驰马试剑斗鸡走狗、戒滥饮狂歌、戒早眠晏起、戒依势凌人、戒诡谲妒贤嫉能、戒刻薄唆人讼诉、戒奢华淫巧、戒惰学。 张载其人张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人，世称横渠先生，是北宋著名哲学家、思想家、教育家，关学学派创始人，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称“北宋五子”。- 仕途经历：宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，曾任著作佐郎、崇文院校书等职，后辞官回乡讲学，创立关学。- 教育贡献：在关中地区广收门徒，形成了独特的关学学派，主张“学贵于有用”，注重经世致用，培养了大批人才。 核心思想主张- 气本论：提出“太虚即气”的观点，认为世界的本源是气，太虚是气的存在形式，气聚则形成万物，气散则回归太虚，否定了虚无的本体论。- 民胞物与：倡导“民吾同胞，物吾与也”，主张把天下百姓视为同胞，把世间万物视为朋友，体现了博爱、平等的思想。- 天人合一：强调人与自然的和谐统一，认为人是自然的一部分，应顺应自然规律，达到“天人合一”的境界。- 变化气质：提出“变化气质，求为圣人”的修养方法，主张通过学习和实践改变人的气质，实现道德境界的提升。著作与影响- 主要著作：《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等，其中《正蒙》是其哲学思想的代表作。- 历史影响：关学学派是北宋理学的重要分支，对后世哲学、教育、文化产生了深远影响，其“民胞物与”的思想被视为中华民族精神的重要组成部分。 于右任先生题写