<p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block">山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所，不移其境者也。世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。</p><p class="ql-block">今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！</p><p class="ql-block">夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉最上乘也。</p><p class="ql-block">山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为旷达，殊不知此真趣也哉！</p><p class="ql-block">余友陈正甫，深于趣者也。故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，独不能俗哉！</p> <p class="ql-block"><b>【拓展学习】</b></p> <p class="ql-block">世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。</p> <p class="ql-block">真趣本自天然，非由矫饰；性情本真，方见意趣。</p> <p class="ql-block">赤子无心，自在生趣；褪去机心，方得本真。</p> <p class="ql-block">随心为趣，率性为真，不矫不饰，便是风雅。</p> <p class="ql-block"><b>【核心】</b></p><p class="ql-block">文章借为《会心集》作序，核心是标举“趣”，推崇自然本真、独抒性灵，反对程朱理学束缚、反对刻意学问、矫揉造作。诗文贵在真情、真心、真趣，越自然越动人。</p>