《庄子》：生活，其实就是自己哄自己，把自己劝…

阿弥陀佛

《庄子》：生活，其实就是自己哄自己，把自己劝明白，就什么烦恼都解决了，风雨扑面，人生无常，会哄自己开心，是一辈子最重要的修行 在先秦百家争鸣的星空里，孔子如太阳，照亮入世担当的道路；老子如明月，指引顺势而为的方向。 而庄子，如一颗自在的星辰，不与日月争辉，却独自闪烁着穿透时空的光芒。 闻一多先生曾说： “中国人的文化上，永远留着庄子的烙印。” 千百年来，人们常说，春风得意时读孔孟，失意困顿时读庄子。 而我们这一代人，似乎比任何时候都更需要庄子。 内卷的焦虑、职场的疲惫、生活的琐碎，像一张无形的网，将我们困在其中。 我们拥有了前人无法比拟的物质财富，却发现快乐越来越难。 其实庄子早就告诉我们： 生活，不是用来较劲的，而是用来哄自己开心的。 把自己劝明白了，就什么烦恼都解决了。 人生一世，会哄自己开心，是最重要的修行。 1不执于外 外物是用来滋养生活的， 不是用来绑架人生的 《庄子》中，有这样一个故事： 庄子在濮水边垂钓，楚王派两位大夫前来，请他出任楚国国相。 庄子手持鱼竿，头也不回地说： “我听说楚国有一只神龟，死了已经三千年了，楚王把它用锦缎包好，放在宗庙的盒子里供奉着。 你们说，这只神龟是愿意死了留下骨头被人供奉呢，还是愿意活着在泥水里摇尾巴呢？” 两位大夫说：“当然是愿意活着在泥水里摇尾巴。” 庄子笑道：“那你们回去吧，我也愿意在泥水里摇尾巴。” 这就是著名的“濮水拒聘”。 在世人眼中至高无上的权位，在庄子看来，不过是一具束缚自由的死龟壳。 他宁愿住简陋草庐，穿打补丁衣服，靠卖草鞋为生，也不愿用自己的精神自由去换取世俗的荣华富贵。 《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 小鸟在森林里筑巢，所需不过一根树枝；鼹鼠到河边喝水，所饮不过填满肚子。 人生真正需要的东西，其实少之又少。 我们之所以活得累，不是因为拥有的太少，而是因为想要的太多。 王阳明说： “吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！” 深以为然。 在这个物欲横流的社会，我们执着于更大的房子、更好的车子、更高的职位，以为拥有了这些就能获得快乐。 殊不知，当我们把快乐寄托在外物上时，就已经失去了快乐的主动权。 房子再大，夜眠不过七尺；车子再好，代步不过一程。 那些超出需求的东西，不是在滋养我们的生活，而是在消耗我们的生命。 庄子还讲过一棵樗树的故事。 惠子对庄子说：“我有一棵樗树，树干臃肿，树枝蜷曲，虽然长得很大，却是大而无用。” 庄子却说： “你可以把它种在空旷的原野上，悠闲地在树下徘徊，逍遥地在树下躺卧。 它不会被木匠砍伐，也不会有什么东西伤害它。 这样的无用，不正是最大的用处吗？” 世人都在追求“有用”，却不知道“无用之用，方为大用”。 看似无用的时光，不被世俗认可的爱好，独处的瞬间，恰恰是滋养灵魂的最好养分。 学会给生活做减法，放下对物质的执念，不被名利所役，不被他人的标准所绑架。 当你不再向外追逐，而是向内安顿，你会发现，快乐其实很简单。 一杯清茶，一本好书，一个阳光明媚的午后，就足以让人感到幸福。 不困于情稳住自己的情绪，不必为别人的错误买单 《庄子·山木》里有一个著名的“空船”寓言。 有一个人乘船渡河，突然看到前面有一只船正要撞过来。 他大声呼喊，让对方躲开，可是对方没有回应。 这个人非常生气，破口大骂开船的人不长眼。 结果等船撞上来，他才发现，那原来是一只空船。 刚才还怒火中烧的他，一下子怒气全消了。 庄子说：“夫虚己以游世，其孰能害之！” 很多时候，让我们生气的，并不是事情本身，而是我们对事情的看法。 如果撞过来的是一只空船，我们不会生气；但如果船上有人，我们就会觉得自己被冒犯了。 其实，船上那个人做了什么并不重要，重要的是我们把自己的情绪投射在了对方身上。 总认为别人“应该”怎样，“不应该”怎样。 一旦别人没有按照我们的预期行事，就会感到愤怒、委屈、失望。 《庄子·德充符》中说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。” 境界高的人，他们的心就像一面镜子。 事情来了，就如实映照；事情走了，就不留痕迹。 不为已经发生的事情纠结，也不为还没发生的事情担忧。 别人赞美他们，他们不会因此而得意；别人诋毁他们，他们也不会因此而沮丧。 正如庄子所说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。” 这样的人，才是真正的内心强大的人。 庄子还说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。” 泉水干涸了，两条鱼困在陆地上，互相用唾沫湿润对方，以求生存。 这样的场景固然感人，但庄子却说，不如彼此互不相识，各自畅游在广阔的江湖里。 很多人误解这句话是冷漠无情，其实恰恰相反。 人生中，很多的痛苦，都来自于“执念”二字。 执着于一段已经变质的关系，执着于别人的认可，执着于过去的伤害…… 执念如枷锁，最终困住只会是自己。 真正的爱，不是互相捆绑，而是彼此成全； 真正的成熟，是学会放下对别人的期待，也放下对自己的苛责。 别人怎么对你，是他的因果；你怎么对自己，是你的修行。 不要为了不值得的人，浪费自己的情绪；不要为了已经发生的事，折磨自己的内心。 把心放宽，把事看淡，就没有什么人是放不下的，也没有什么事是过不去的。 3 安于当下 昨天的太阳晒不干今天的衣服， 明天的风雨淋不到当下的自己 《庄子·渔父》里讲过一个“畏影恶迹”的故事。 有一个人，非常害怕自己的影子和足迹。 他想摆脱它们，于是拼命地奔跑。 可是他跑得越快，足迹就越多；跑得越急，影子就追得越紧。 他以为是自己跑得不够快，于是更加拼命地跑，最后精疲力尽而死。 庄子说：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！” 这个人不知道，只要走到树荫下，影子就会消失；只要停下来，足迹就会停止。 我们很多人，不就像这个愚蠢的人吗？ 沉湎于过去的遗憾，焦虑于未来的不确定，活在昨天的悔恨和明天的担忧里，却时常忽略当下。 然而，昨天已经过去，明天还未到来，我们唯一能把握的，只有今天。 《增广贤文》中说： “既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。” 瓦罐已经掉在地上打碎了，再回头看还有什么意义？水已经泼在地上了，想再收起来是不可能的。 与其沉湎于无法改变的过去，不如坦然放下； 与其焦虑于尚未发生的未来，不如专注当下。 庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。” 真正的智慧，不是与命运对抗，而是学会与命运和解。 无法改变环境的时候，就改变自己的心态； 无法控制事情的结果的时候，就控制自己的反应。 汪曾祺先生就是这样一个懂得安于当下的人。 他一生历经坎坷，幼年失母，青年流离，中年被划为右派，下放到张家口劳动。 在最艰难的日子里，他没有怨天尤人，而是把平凡的生活过得有滋有味。 他说：“我觉得全世界都是凉的，只有我这里一点是热的。” 他说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。” 是啊，生活总是一地鸡毛，有时繁琐，有时喧嚣，有时痛苦，有时无聊。 但这就是生活本来的样子。 真正的英雄主义，是在认清生活的真相后，依然热爱生活； 真正的快乐，不是等到一切都完美了才快乐，而是在不完美的生活中，依然能找到快乐的理由。 不要试图去掌控一切，不要强求事事都如你所愿。 学会顺其自然，学会随遇而安，学会活在当下，学会在平凡的日子里，给自己找点乐子。 一顿可口的饭菜，一本喜欢的书，一次漫无目的的散步，一个温暖的拥抱，都能让我们感受到生活的美好。 ▽ 《庄子·逍遥游》中说：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 一个人的强大，不在于拥有多少，而在于内心的无执无扰。 不执于外，就不会被物质所役；不困于情，就不会被情绪所伤；安于当下，就不会被焦虑所困。 桃源至今不可得，自种桃花在堂前。 学会哄自己开心，是一辈子最重要的修行。 当你学会了与自己和解，学会了在平凡的生活中寻找快乐，你会发现，原来快乐一直都在身边。 愿我们都能像庄子一样，活得通透，活得洒脱，活得自在。 眼里有光，心中有爱，脚下有路，把每一天都过得热气腾腾，把每一刻都活得闪闪发光。