大理下关龙尾关:多元文化包容共生的典范

雪龙

大理下关龙尾关散记

——多元文化包容共生的典范

自六月底迁居下关正阳华府以来，我与咫尺相邻的龙尾古关结下不解之缘，闲暇时常缓步到访、寻幽揽胜。2026年7月2日细雨初歇，我从容慢行，数百米路程跨过黑龙桥，一道平缓石板坡道，便踏入龙尾古关。整片古区依山铺陈，关隘民宅、宗祠古刹、文庙祠宇、将军古祠与清真寺院连片相依，是大理留存最为完整的活态边关遗存。千载岁月洗尽烽烟，曾经扼守要道的军事雄关，早已化作容纳人间烟火、融汇多元文脉的栖身胜地。居所与古关隔水相邻，咫尺可达，闲时便可漫步深巷寻幽。雨后穿行街巷，城楼烟雨、花间小店、古寺木刻、文庙儒韵、斜阳峰下将军祠、文明街内清真古寺与先贤旧居次第入眼，苍山河道、老城烟火尽收眼底。踏行其间，既能追溯南诏大理尘封边关往事，亦能触摸老城鲜活温热的寻常光景，巷中一砖一石、一溪一泉，尽数蕴藏苍洱大地沉厚风骨与悠远绵长的人文底蕴。

一、寿康雄关，南诏隘口存痕

街巷尽头石砌城楼便是龙尾关遗址寿康楼，始建于南诏，与上关龙首关南北呼应，扼守西洱河交通咽喉，古时为茶马古道、博南古道必经的军事隘口。厚重城墙由大块青灰砖石垒筑，墙体生出野生草木，双层重檐楼阁残存蓝绿相间的传统彩绘，拱形城门幽深通达，雨后游人悠然穿行其间。门洞两侧嵌存两方古碑，一碑镌刻清代护水政令，一碑记述近代城楼修缮始末，是考究龙尾关历史沿革珍贵的实物史料。旧式民居依偎城墙两侧，朱漆木门、红灯笼相映成趣，千年边关的雄浑气魄，与小巷深处柔软烟火在此安然相融。

整片龙尾关街区全天免费对外开放，无需购票。沿街饵丝、本地烧烤、民间手作商铺错落排布，人间滋味十足；每至黄昏，黑龙桥便是观赏苍山落日、城楼河景同框的绝佳点位。

龙尾街顺势缓缓抬升，石板路面布满岁月踩踏、车轮碾轧的深浅印记，街边石槽承接雨水，积水倒映两侧屋舍轮廓。沿街铺面疏密有致，文艺花艺小店自带温婉气韵，蔷薇藤蔓缠绕整片落地玻璃窗，窗间短句温润动人：“大理龙尾关，我在龙尾关等你，与你共守这一城旧时光。”雅致小店冲淡古关沧桑，往来行人步履舒缓，不见过度商业化的喧嚣，唯有本地居民平淡自在的日常，历史厚重底色与鲜活人间气息平衡相宜。

二、寺观文庙，三教儒风并蓄

沿石板山路向苍山深处前行，翠竹掩映间，一座白族传统牌楼山门静静伫立，层层石阶蜿蜒向上，直通普济寺。牌楼雕绘繁复山水纹样，门楣题写“普济寺”三字，两侧楹联道尽三教共存的深厚文脉，竹影婆娑衬着青灰屋瓦，未入寺院，清幽古意已然扑面而来。

寺内完整留存大量白族传统营造工艺，殿门通体镂空木雕，花鸟瑞兽纹样历经风雨，色彩依旧清晰鲜亮。廊下黑漆木联字迹古朴：掌五行傳五戒治五常古今長存，道尽寺院三教共生的独特底蕴。宗祠格局、道家殿宇与佛堂共处一院，直观见证大理包容多元的地域文化。墙面留存大幅《八仙过海图》水墨壁画，笔法古朴生动，是本土道教文化传承的鲜活物证。白族特色山墙、卵石镶嵌门头与彩绘壁画彼此映衬，完整展现民间建筑与传统民俗绘画交融的独特风貌。

继续拾级而上，半山坐落弥陀寺，橙黄寺墙隐于林木之间，楼阁依山分层而建，布局规整，香火清淡平和，自有一份静谧安然。

自弥陀寺再向上攀登，便是始建于明代、2011年复建完成的下关文庙。宽阔石阶直抵四柱三间彩绘棂星门，院内院落层次分明，中立《恢复重建下关文庙碑记》大理石碑，完整记述复建全过程与滇西儒学传承脉络，史料详实可考。

文庙核心建筑大成殿为重檐歇山顶制式，明黄琉璃瓦端庄恢弘，殿前安放双层铸铁香炉，石栏台阶规整大气。殿宇红墙黛瓦，飞檐翘角雕琢瑞兽，院内古木参天，常有游人、新人身着传统汉服驻足留影，古典礼制建筑与当代人间烟火相映成趣。整座院落融合中原文庙规制与白族民居营造技艺，登高台可俯瞰整片龙尾关老城，新旧屋舍层层延展，苍山薄雾轻笼灰瓦红墙，意境悠远绵长。

三、将军古祠，千年民族和融

从文庙后山小径沿苍山斜阳峰麓向北而行，便抵达与龙尾关文脉紧密相连的胜迹——将军洞，又称唐李公之庙，一处承载千年民族和解大义的白族本主圣地。此地背靠苍山，俯瞰龙尾关与西洱河万人冢，一条完整历史轴线串联天宝战争全部往事。唐天宝十三载，李宓率领十万唐军征伐南诏，于龙尾关峡谷遇伏全军覆没，将军沉江殉国；南诏王阁罗凤放下兵戈仇怨，收敛将士遗骸合葬万人冢，立碑昭示愿与中原世代交好，这份宽厚包容，为庙宇千年香火埋下伏笔。

明嘉靖年间，地方乡绅与唐军后裔联名上书请旨立庙，尊李宓为利济将军，纳入白族本主信仰体系。昔日对阵沙场的敌将，化为护佑一方安宁的本主神明，世间罕见的族群包容在此落地生根。入山口石坊镌刻“斜阳胜景”四字，笔意苍劲古朴；山门高悬“唐李公之庙”金字匾额，门联道尽千古胸襟：山鬼国殇，邓子龙题诗解怨；京观庙食，阁罗凤重义存恩。

庙前一株数百年古榕盘根错节，阔大树冠如华盖遮蔽整座院落，雨珠顺着繁密枝叶簌簌落下，青石地面浸满温润水痕。庙宇分三进递进排布，戏台、配殿、主殿秩序井然，白族木雕檐角层叠错落，雕绘忠勇典故、山水瑞兽，彩绘虽经岁月侵蚀，风骨依旧鲜明。主殿单檐歇山顶肃穆庄严，殿内香火袅袅，本地白族群众持香祈愿，年年举办庙会，世代敬奉这位唐朝将军，跨越千年的善意与敬重，在庭院间静静流淌。

庙宇后方崖壁之上，龙泉瀑布自苍山倾泻而下，白练垂空，水雾漫绕山林，潺潺山泉环绕亭廊。拾级登上观瀑长亭，视野豁然开阔，整片西洱河水域铺展眼前。雨后水面澄澈如镜，完整倒映苍山绿树、沿岸民居与亭台楼阁，岸边垂钓之人静守鱼竿，雨润步道、垂柳依依，山水之间尽是松弛恬淡的市井闲情，水光倒影与垂钓人影相融，勾勒出苍洱独有的静水诗意。

山水脉络之间，古关、文庙、古寺、将军庙一脉贯通，一边是边关攻守的沧桑过往，一边是各族相融的宽厚胸襟。山水无言，却完整留存苍洱大地独有的包容历史底蕴。

四、清真古寺，茶马回民文脉

辞别斜阳峰麓的将军洞，沿山路折返老城文明街巷，藏于市井深处的下关清真寺静静伫立。一寺承载滇西回族迁徙发展完整脉络，见证茶马古道之上多民族共生共存的悠长岁月。街巷深处留存马复初先生故居，斑驳土坯墙面、老旧朱漆木门悬挂历史建筑保护铭牌，墙面苔痕、老旧木构件无声记述经学先贤在此治学成长的过往，是滇西回族文脉不可替代的实物遗存。

寺院始建于元至元十六年，随元代赛典赤治理云南、纳速剌丁驻守大理落地成型，是滇西建成年代最早的伊斯兰寺院之一，亦是清代经学先贤马复初故里。长久以来，这里既是茶马古道往来穆斯林休憩礼拜之所，更是滇西伊斯兰文化传习重地。清同治年间遭战火损毁，殿宇尽数倾颓；民国四年，本地回族民众同心募资原址重修，同步拓建门前街巷，民间俗称回族街，即今文明街。四散旅居的回族百姓相继回迁聚居，形成以清真寺为核心的传统寺坊格局，百余年间烟火从未中断。整座院落融合中式古建形制与伊斯兰特色美学，门楼、礼拜大殿、两侧厢房次第铺展，歇山屋顶搭配拱券门窗与礼拜窑窝，飞檐斗拱交织阿拉伯纹饰，是云南多民族建筑交融的典型遗存。

寺院主殿朝真大殿气势庄重，宽阔汉白玉石阶层层向上，雕花石栏环绕殿前，巨型立柱搭配拱形落地窗，门楣镌刻“朝真大殿”金字。大殿两侧对称矗立中式四角塔楼，楼顶红瓦飞檐，墙面白砖搭配棕红边框，楼顶红旗舒展，中式楼阁形制与伊斯兰礼拜建筑浑然一体。院内立有《重建下关清真寺碑铭》大理石碑，完整记述寺院兴衰、历代修缮始末，碑文详实记录数百年来回族群众护寺兴寺的历程；碑身配套规范警示标语，清晰落实宗教活动规范化管理，尽显依法传承宗教文化的鲜明底色。

作为龙尾关历史文化群落重要组成部分，寺院历代坚持常态化养护与系统性活态保护。古时多为零星修葺，2004年实施大规模整体翻修工程：扩建礼拜大殿，加固木质梁架，复原木雕楹联、复刻古碑文字，配齐防渗、防火、防潮全套安防设施；妥善留存民国重建木构件、古匾额、手抄经卷、老旧影像等珍贵史料，专设文化陈列空间梳理寺院沿革与滇西回族迁徙历史。属地民族、文旅部门定期开展建筑安全巡检，划定寺院核心保护范围，统筹老城更新改造工程，完整保留寺巷相依的传统空间肌理。所有修缮工程恪守修旧如旧准则，完整留存白族合院原始格局，不改动街巷原有尺度，兼顾宗教实用功能与文物存续价值，将寺院统一纳入整片龙尾关历史遗存保护体系。

时至今日，坐落于文明街西文巷的清真寺依旧清净庄严，橙墙素瓦隐于寻常巷陌，持续承担本地回族群众日常礼拜、节庆聚礼、经学传承的核心职能。每日晨昏，信众有序入殿完成功课；每逢开斋、圣纪等传统节庆，四方信众齐聚院内，仪式平和庄重。寺外回族老街烟火绵长，清真食铺、老式民居错落相连，白族三坊一照壁院落与回族寺坊比邻而居，白、汉、回各族邻里朝夕相伴，风俗饮食彼此包容，尽显苍洱大地兼容并蓄的人文底色。院内世代珍藏古碑、木联、手抄经籍与先贤遗物，常态化开展民族文化科普，向到访之人讲述滇西回族迁徙、古道商贸往来、各族和睦共处的悠远过往。这里没有过度商业化喧嚣，清净礼功之地与市井烟火无缝相融，既是生生不息的活态宗教场所，亦是记录龙尾关千年民族交融的珍贵地标，与寿康楼、普济寺、弥陀寺、文庙、将军洞一道，构筑层次丰满、底蕴厚重的下关老城人文长卷。

余下时日我还将反复穿行古关街巷，细品各民族共生共融的岁月余温。