【白浪诗评】 总第48期 2026年第13期 潍坊诗词学会评论委员会主办

潍坊诗词评论专辑

本期诗人：张存寿（北京） 南广勋（北京） 阎兆万（济南） 熊东遨（湖南） 刘树亮（潍坊） 郭顺敏（潍坊） 管恩锋（潍坊） 刘汉泽（潍坊） 庄兰香（青州） 王承东（潍坊）

本期评论家：郭顺敏 刘作民 张恩勤 徐泮珍 邹国庆 祝言国 郭彦田 袁卫霞 于志亮

【双调•落梅风】思念钟振振

张存寿 （北京）

闪煞

春分过，花雨飞，落纷纷惹人心碎。满屏应声如炸雷，闪得人欲哭无泪。

天错

先生去，人困时，老天爷怎生贪意。有苏辛为他填宋词，又何必再寻人替。

烟祭

兄三口，我半枝，打今儿不分粗细。燎心思伴兄猛一顿吸，做神仙更添阳气。

【刘作民评】

张存寿导师的这首思念钟振振教授的三联章散曲，以细腻的笔触、真挚的感情、巧妙的艺术手法，将痛失良师益友的猝然心碎、怨天不公的愤懑怅惘、以烟寄思的痴念深情表达得淋漓尽致，读来令人动容。全曲将一个“情”字贯穿始终，尽显当代曲家以曲抒怀、以情动人的真风骨。三联章各有侧重而又情脉相连，一气呵成， 荡气回肠。

首章起笔便直抒胸臆，以春分花落起兴，暮春飞雨本是寻常景致，却因先生离世，顿成惹人肠断的凄清之景。“满屏应声如炸雷”一句极妙，将噩耗传来时的猝不及防、震愕无措写得入木三分，消息如惊雷炸响，瞬间击溃心神。末句“闪得人欲哭无泪”，把悲痛到极致、悲极反无言的状态刻画得惟妙惟肖，哀痛扑面而来，毫无虚饰。

次章笔锋一转，由悲转怨，以嗔怪苍天的痴语抒怀。“老天爷怎生贪意”看似直白率性的怨怼，实则藏着对先生才学的极致推崇、对天不假年的无尽惋惜。后两句引苏辛填词，看似无理的诘问，满是不舍与不甘，愤懑之中尽是深情，曲味醇厚，情味更浓。

末章落笔于最寻常的烟火细节，以半支香烟寄哀思，于细微处见真情。作者和钟教授平时交往，每次见面都是先抽烟，作者抽细的，钟教授抽粗的。“兄三口，我半枝，打今儿不分粗细”的生活化描摹，质朴真切，流露出浓浓的惋惜之情；“燎心思伴兄猛一顿吸”，将满腔愁绪、无尽思念化作缭绕青烟，与先生隔空相伴，痴绝亦痛绝。末句“做神仙更添阳气”，既念先生此去当安，又藏着尘世中人的牵挂与祈愿，把深沉思念融于浅白俚语，俗中见雅，淡语含悲，余韵悠长。

整组联章，如此感人、动人，笔者以为三方面的表现手法使然。一是口语化表达。散曲不堆砌典故、不刻意藻饰，以口语化的曲语写肺腑之情。二是脉络清晰，层层递进。三联章由景生悲、由悲生怨、由怨寄思，层层递进。三是寓情于景，情景交融。这在首章中表现突出。如首章第三句的心碎，既是时令特点引起的心碎，更是钟教授突然离世引起的心碎。

【正宫·塞鸿秋】 老父亲和他的抗日勋章

南广勋（北京）

已经淡忘枪和炮，龙头拐杖当依靠。勋章成了还童药，胸前不舍轻摘掉。为因不染尘，致使金光耀，时常对镜悄悄照。

【郭顺敏评】

好的文学作品，皆以情真格高取胜。梁刘勰在《文心雕龙·宗经》中将“情”列为文章“六义”之首，在《文心雕龙·情采》中认为“情者文之经，为情造文要约写真”；明王骥德曰：“诗不如词，词不如曲，故是渐近人情。”（《曲律·杂论下》）南广勋先生选用塞鸿秋这个押六个去声韵、句式整齐、节奏铿锵的曲牌来为戎马一生、浴血抗日的将军老父亲画像，颇有深意：一是表达真挚强烈的感情，二是表现刻骨铭心的记忆，三是立意构思新颖，四是比喻生动语言亲切。

此曲构思巧妙，将枪炮、拐杖两个意象对照，岁月沧桑尽在一比之间；以一枚勋章，暗喻老将军的赤胆忠心；称勋章为慰心还童药，落笔细腻真挚；言勋章不染尘，喻指初心不曾蒙垢；对镜悄悄照，只写老将军的一个动作，便将人物神态与自豪心理刻画得淋漓尽致，且耐人寻味，意韵悠长。

曲作音节流转，语浅情深，白描传神，朴而有味，虚实相间，深得元曲本色蕴藉之妙，堪称当代红曲的典范之作。

【双调•落梅风】早春山行

南广勋 （北京）

弯弯路，黛黛山，野山桃偶然能见。哇哇几声听去远，是云中早归征雁。

【刘作民评】

南广勋导师的这首散曲小令，短短数语，寥寥数笔，就为读者画出了一副动人的山野早春图。读来如随作者一同踏山而行，心随景远。美哉！

开篇 “弯弯路，黛黛山”，叠字轻婉，山路蜿蜒、山色青黛，勾勒出一幅疏朗淡远的早春山行图，不事雕琢却意境自出。继而“野山桃偶然能见”，一个“偶然”，道尽早春的含蓄与野趣 —— 花未繁、春尚浅，山桃零星点缀，不张扬、不喧闹，恰是山野独有的清新与惊喜。末两句尤见神韵：“哇哇几声听去远，是云中早归征雁”。未见雁影，先闻雁声，声自云中而来，又渐渐远去，以声衬静，更显空山清旷。雁归是早春最动人的讯息，一声雁鸣，既点破时节，又牵起一缕悠远情思，让整支小曲在清寂之外，多了几分辽阔与温柔。

小曲之所以如此生动传神，笔者以为三方面的表现手法使然。一是动静结合。小曲前三句对弯路、黛山、野桃的描写是静态描写，后两句对雁群的描写为动态描写。由静入动，很好的起到了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的效果。二是点面结合。小曲前三句中，前两句对弯路、黛山的描写是“面”，第三句对野桃的描写是“点”。把“面”和“点”结合起来，既能整体勾勒山行时看到的全貌，又能聚焦细节，使小曲内容饱满且生动。三是叠词妙用。小曲短短的五句话中，用了三组叠词“弯弯”“黛黛”“哇哇”。运用叠词既能增强语言的韵律感与节奏感，读来朗朗上口，又能强化描写、细腻传情，让景物与情感更显鲜明生动。

【仙吕·忆王孙】立夏日在紫藤架下小憩

南广勋（北京）

垂花紫穗似流苏，淡淡清香有若无。枝蔓已然竹杖粗。想当初，风雨还需我去扶。

【张恩勤评】

南广勋导师这首小令以紫藤为轴，在立夏的片刻小憩中追溯岁月温情。开篇“垂花紫穗似流苏，淡淡清香有若无”，从视觉与嗅觉双写藤架之美，笔致清雅。转至“枝蔓已然竹杖粗”，由景入情，时光的重量陡然显现——当年纤弱的藤蔓，如今已粗如竹杖。结句“想当初，风雨还需我去扶”，以今昔对比入曲：藤蔓从“需扶”到自立，恰如生命的成长与别离。小憩藤架下的闲适瞬间，被赋予了师者父辈凝视弟子与子女成长的欣慰与落寞，平白如话却意味深长。

【中吕•卖花声】踏春

南广勋（北京）

垂杨染绿长河岸，桃火燃红半座山。踏春偏遇雨绵绵。野花相伴，摆拍一段，把截屏、转发她看。

【徐泮珍评】

南广勋导师此曲以清新活泼之笔写尽踏春之趣，是生活化的小景速写，充满市井烟火气。

起笔两句“垂杨染绿长河岸，桃火燃红半座山”对仗工整，色彩鲜明，“染绿”“燃红”以拟人化的动词赋予春景动态之美，勾勒出一幅浓墨重彩的春日画卷。第三句“踏春偏遇雨绵绵”的小插曲，非但不恼，反而为踏春添了几分意趣。后三句聚焦人物情态，“野花相伴，摆拍一段，把截屏、转发她看”，以口语化的白描手法写出现代人的生活习惯，“摆拍”“截屏”“转发”等现代词汇入曲，毫无违和之感，反而鲜活地刻画出踏春人的俏皮与温情，尤其那句“把截屏、转发她看”更是神来之笔，是为豹尾也，虽然没有直白点出“时刻思念”之情，但让人联想到唐寅《一剪梅》“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”的诗句，是景与情的无缝交融，极具感染力。

全曲明快活泼，以俗为雅，于寻常小事中撷取诗意，尽显散曲“雅俗相济、形神兼备”“不拘格套、贴近市井”之本色，堪称当代生活化散曲之范本。

暮秋菊语

阎兆万（济南）

羞与春红艳，霜侵色透香。

东篱生素韵，共竹晒秋阳。

【邹国庆评】

阎兆万绝句《暮秋菊语》字句清新、章法沉稳，脱尽俗套悲秋之气，以浅白质朴的笔墨描摹秋菊风骨，借物言志、寄情清雅，是一首意境中正、气韵温润的咏物佳作。

起笔“羞与春红艳”，落笔即立格调。春日百花姹紫嫣红、争艳逐芳，极尽繁华热闹。诗人巧用一“羞”字，赋予秋菊高洁心性。它无意奔赴俗世喧嚣，不屑与群芳争一时春光，不张扬、不媚俗，淡然自持，瞬间将菊花淡泊谦冲、不慕浮华的品性勾勒而出。

次句“霜侵色透香”笔力苍劲，升华全诗风骨。暮秋寒霜侵袭，百花凋零衰败，唯独秋菊经风霜淬炼，花色愈显澄澈，香气愈发清透。霜寒不是摧残，而是沉淀与打磨。短短五字，写尽菊花坚韧不屈、历寒弥香的君子气节，立意深远。

后两句融景于情，意境悠然。“东篱生素韵”化用陶渊明东篱采菊的千古意象，却无孤高避世的清冷，只写东篱秋菊自在盛放，生出天然素雅之韵，冲淡平和、浑然天成。结句“共竹晒秋阳”堪称点睛之笔，竹与菊皆为君子象征，二者相伴相依，静沐融融秋阳，一改传统咏菊诗的萧瑟寒凉，营造出温暖安然、从容恬淡的秋日景致。

全诗二十字层层递进，由品性到风骨，由景致到心境，物我相融。诗人借暮秋之菊自况，寄寓自己不逐浮华、历经风霜依旧心怀澄澈、从容坦荡的人生襟怀，语言质朴无华，意蕴悠长隽永。

沁园春·删剩集编成自叙

熊东遨（湖南）

小住红尘，六十馀年，赚个诗篮。喜清风无界，从天自沐；黄花可就，约客同酣。复古情怀，图新事业，书是春桑我是蚕。纷繁世，守一方净土，百味都谙。

漫言孤独何堪，算史上知音有二三。任吟边常拄，东坡竹杖；梦中偶挂，太白云帆。宜雨宜晴，不群不党，鱼在青霄月在潭。闲文字，或为人留得，些许回甘。

【祝言国评】

熊东遨先生此词，为其《删剩集》编成后的自叙之作，堪称夫子自道之典型。先生从事诗词创作与研究逾五十年，主张“诗词创作需厚学识、正德行、养性情”，这些理念在此词中得到了淋漓尽致的体现。

艺术风格:此词完美诠释了熊先生“现实抚摸与自然咏怀兼有，深沉厚重和清丽灵动互动”的多元风格。开篇“小住红尘，六十馀年，赚个诗篮”，以“赚”字破题，举重若轻，将数十载创作生涯化为轻松自嘲，足见功力。上阕“书是春桑我是蚕”之喻，既见其甘于寂寞、孜孜不倦的治学精神，又暗合其主张的“厚学识”理念。

意境营造:熊先生素以“最重意境”著称。下阕连用东坡竹杖、太白云帆之典，与古人神交，既是对前贤的致敬，更是自我精神的投射。“鱼在青霄月在潭”一句，更以超然物外之象，道出其“守一方净土”的孤高心境。全词“不群不党”却又“约客同酣”，于孤寂中见旷达，于淡泊中见深情。

思想内涵:结句“闲文字，或为人留得，些许回甘”，以谦逊之语收束全篇，却正是先生“诗词创作需养性情”主张的生动体现。不求轰动一时，但愿为后世留一丝余味，这种淡泊名利、回归本真的创作态度，恰是当代诗词大家的风范所在。

全词语言鲜活而意境深远，既接通古典，又有新的开拓，堪称熊东遨诗词理论与创作实践完美结合的典范之作。

青阳晴眺

刘树亮（潍坊）

青阳独上瞰潍川，无限风光到眼前。

九曲沧波穿郭去，千寻史册伴云眠。

舟行碧水描新画，鸟入晴空觅故椽。

犹爱人间烟火气，悠悠不尽绕台阡。

【郭彦田评】

《青阳晴眺》全诗以晴日登楼为线索，起承转合井然有序，由近及远、由景入史、由古归今，终以人情收束，开合适度，韵味隽永。

在章法布局上，诗作严守律诗体制，结构递进有序、流转自然。首联开门破题，直叙独上青阳、远眺潍川之举，落笔疏朗开阔，总摄全诗风光，为中段铺陈蓄势。颔联顺势承起，由眼前山水拓入千载文脉，“沧波穿郭”状地域形胜，“史册伴云”写古邑渊源，承接稳厚，格局恢宏，脱出寻常登临浅景之窠臼。颈联笔法一转，由沉邃怀古回归现世生机，舟行碧水、鸟逐晴空，一新一旧、一动一静，调剂前面苍茫古意，令通篇气韵鲜活灵动，深得律诗“转句”灵动变化之妙。尾联收束凝练，撇开山河胜概，独钟人间烟火，以悠悠阡陌温情绾结全诗，落点温润高远，章法圆合缜密。

意境营造上，全诗虚实相济、层层升华。首联造清旷望远之境，澄澈舒展；颔联虚实交织，以有形川波载无形史韵，融天地山河与千年岁月，意境雄浑苍茫、沉厚悠远；颈联融动静、合古今，以鲜活近景消解古史沉郁，画面明丽空灵，古今气韵互为映衬；尾联更翻进一层，弃登临诗常见的苍凉慷慨，以市井烟火收结宏大山河，化壮阔为温柔，变苍茫为温润，意境冲淡平和、余韵绵长。

综而言之，此诗章法合规有度、层层递进，意境由清旷而雄浑、由灵动而温婉，古今相融、情景合一，格律雅正，情思醇厚，尽显登临诗的清雅风骨与人文温度。

父亲节寄思

郭顺敏（潍坊）

少时庭训重如山，呵斥偏科每汗颜。

上树摘花荒早课，下乡观戏误更阑。

中年始解先严爱，残夜犹惊老泪寒。

今日儿孙诸事好，焚香遥寄寸心丹。

【郭彦田评】

《父亲节寄思》——沧桑底色下的寸草丹心

这首七律《父亲节寄思》以质朴的语言和深邃的情感，勾勒出一位严父的形象，并细腻地刻画了诗人从年少懵懂到中年知味的心理蜕变，读来令人动容。

“少时庭训重如山，呵斥偏科每汗颜”，起笔沉稳，直接点出父亲“庭训”之严厉。在诗人记忆深处，父亲的教诲如同高山般不可撼动，“汗颜”二字既是对年少贪玩、学业欠专的愧疚，也是对父亲恨铁不成钢之严爱的敬畏。

妙在运用白描手法，选取了两个极具生活气息的细节： “上树摘花荒早课，下乡观戏误更阑”，少年天性顽皮，爬树摘花、看戏忘归，这些看似寻常的往事，实则是当年父女矛盾的注脚。诗人此时回忆，并非悔恨，而是带着一种温情的自嘲，让父亲那个威严却又真实的形象跃然纸上。

转折出现在“中年始解先严爱，残夜犹惊老泪寒”。不仅对仗工整，而且情感沉郁顿挫。古人云：“养儿方知父母恩”，诗人在历经半生沧桑后，终于读懂了父亲当年的良苦用心。而“老泪寒”三字，如见其人，如闻其声，诗人的“惊醒”与愧怍显得格外真实。

“今日儿孙诸事好，焚香遥寄寸心丹”收束全篇，由追忆转为现实。儿孙满堂、家事顺遂，这或许是给九泉之下父亲最好的慰藉。“焚香”这一动作，庄重而深情，将绵延的思念化为具体的仪式，表达了诗人一颗赤诚的报恩之心。

整首诗脉络清晰，情感层层递进。从“畏”到“悔”，再到“悟”与“思”，虽无华丽辞藻，却于平淡中见真淳。

青玉案•夜游济南融汇老商埠

管恩锋（潍坊）

星垂碧瓦光如镀。月移影，风微步。慢走千年商埠路。苔痕深浅，霓灯今古，泉水泠泠诉。

残砖半截凝霜露。石上雕痕认年谱。一片汉云檐角驻。梦回唐宋，灯喧街户，何必蓬瀛去。

【郭彦田评】

这阕词以婉约细腻的笔触，将济南融汇老商埠的百年沧桑与今夜繁华巧妙交织，不仅写出了老街区的形貌，更写出了它的魂魄。整首词情景交融，虚实相生。既有对老商埠历史底蕴的深情回望，又有对当下市井烟火的由衷赞美，在古今对话中展现了济南独特的城市魅力。

上阕重在写景与造境。起句“星垂碧瓦光如镀”将夜空、星光与老建筑的琉璃碧瓦融为一体，赋予静态建筑以流光溢彩的动态美。“月移影，风微步”化静为动，月影的流转与微风的轻拂，仿佛赋予了夜色以生命，营造出一种空灵幽静的氛围。紧接着，“慢走千年商埠路”，将游人的步履与历史的厚重感相连。随后，“苔痕深浅，霓灯今古，泉水泠泠诉”三句是点睛之笔。青苔代表着岁月的沉淀与古老，霓虹象征着现代的繁华与活力，而泠泠的泉水声则是济南不变的灵魂。古今在此刻交汇，自然与人文在此刻共鸣，极具画面感与听觉美。

下阕转入抒情与咏史。“残砖半截凝霜露，石上雕痕认年谱”，词人将目光聚焦于老街的微观细节，残砖上的霜露与石雕上的痕迹，如同翻开了一部厚重的历史年谱，让人真切触摸到百年的风雨沧桑。“一片汉云檐角驻”意境悠远，仿佛历史的云彩依然眷恋着这片土地。结拍“梦回唐宋，灯喧街户，何必蓬瀛去”，词人由眼前的市井烟火生发出旷达的感慨：在这灯影交错、人声鼎沸的老商埠，已然能感受到超越时空的诗意与繁华，又何必去苦苦寻觅虚无缥缈的仙境呢？

新编京剧《主角》观后

刘汉泽（潍坊）

风雨沧桑历苦辛，千磨万击梦成真。

氍毹背后崎岖路，锦绣台前亮丽人。

灿日将迎先入夜，寒冬归去又逢春。

且听悲喜皮黄韵，胜出从来倚自身。

【郭彦田评】

这首七律以凝练笔触勾勒京剧新戏《主角》的精神内核，既是对舞台艺术的礼赞，亦是对人生况味的深刻体悟，全诗格律严谨、意象鲜明，于平仄流转间尽显传统戏曲与现代审美的交融。

开篇“风雨沧桑历苦辛，千磨万击梦成真”，以高度概括的语言直抒胸臆，道出艺术追求路上的荆棘与荣光，戏中主角从底层摸爬滚打至舞台中央的成长轨迹，引发读者对奋斗历程的共鸣。

接着“氍毹背后崎岖路，锦绣台前亮丽人”巧妙运用对比手法。“氍毹”借指舞台，一“背后”一“台前”，一“崎岖”一“亮丽”，将演员光鲜背后的汗水与辛酸形象化，深刻揭示了“台上三分钟，台下十年功”的艺术真谛。

转联升华为对人生起伏规律的思考：“灿日将迎先入夜，寒冬归去又逢春”境界顿开，充满哲思。抛开单纯的戏剧评论，黑夜与寒冬的磨砺，终将迎来灿日与新春，这不仅是对剧中人物命运转折的点睛之笔，更隐喻着艺术生命在四季轮回中生生不息的力量。

“且听悲喜皮黄韵，胜出从来倚自身”收束有力，回扣京剧本体。“皮黄韵”点明剧种声腔特色，而“胜出从来倚自身”则掷地有声，既赞美了主角凭借过硬本领掌握命运的独立精神，也升华了作品激励人心的现实主旨。

全诗脉络清晰，由事及理，由艺及人。看来诗人深谙京剧底蕴，不仅将戏曲美学融入格律规范之中，而且让读者在感受传统诗歌魅力的同时，亦能体察到当代京剧艺术所传递的坚韧力量与生命光彩。

苏幕遮·雨天寄语

庄兰香 （青州）

雨如丝，云似帐。依着朱墙，难免生惆怅。知那槐花开作浪。无个心思，去把清香酿。

石榴花，鸢尾巷。怎看新红，不是先前样。徒有芳心谁共赏。月已深藏，夜又将帘放。

【袁卫霞评】

本词以阴雨天气为贯穿全篇的背景，选取初夏典型花草铺展画面，由外景入内心，层层递进抒发独处无人相伴的淡淡怅惘，风格婉约含蓄，情景交融，是一首借景抒怀的清雅小词。

上阕从雨天全景落笔，“雨如丝，云似帐”两句白描，精准勾勒出阴雨天压抑沉闷的氛围：细密雨丝连绵不断，厚重阴云像帷帐一般遮蔽天地，光线昏暗，天生自带愁闷底色。词人独自倚靠朱红墙壁，置身这般湿冷沉郁的环境，心底烦闷惆怅自然而然涌上心头。放眼远望，道路两旁槐花肆意盛放，层层叠叠如同白色花浪，本是暮春极具诗意的美景，寻常人见了必会驻足闻香，可词人心中积满心事，完全没有赏玩风景的闲情逸致，不愿静心品味槐花清雅芬芳。此处以槐花盛放的热闹盛景，反衬词人内心的荒芜落寞，美景越繁盛，越凸显孤身观景的无趣与孤寂，对比鲜明，愁绪不露声色。

下阕镜头拉近，转入巷内近景，石榴花热烈红艳，鸢尾沿街次第开放，满眼鲜亮绚烂，风物依旧鲜活美好。但在词人眼中，同样艳丽的红花，再也找不出当年观赏时的欣喜滋味。景物不曾变迁，变化的只是观景之人的心境，暗含物是人非的感慨，从前有人相伴赏花，满目皆是欢喜，如今孤身一人，再动人的花色也失了韵味。由此直抒心底憾事：自己满怀真挚温柔的心意，却找不到一人同赏繁花、共诉心事。结尾转回夜色，厚重云层遮蔽月色，清冷月光无处寻觅，沉沉夜幕缓缓落下，如同垂下层层帘幕，将天地包裹在寂静幽暗之中。以长夜收束全篇，白日的惆怅随夜色不断沉淀，孤独无处排解，余韵绵长。

全词章法清晰，由昼至夜、由远及近铺排景物，雨、云、花、夜意象前后呼应，浑然一体。通篇不直白书写离别、孤独之苦，只依靠观景时无心无味的细微心境烘托情绪，文字细腻克制，将无人相知、孤身自赏的落寞藏于花木烟雨之间，哀而不伤，婉约动人。

曲阜周公庙怀古

王承东 潍坊

久闻元圣经天地，上巳初临泗水旁。

黛瓦朱门新客拜，黄连翠柏老枝扬。

周公庙里千年道，孔子胸中万仞墙。

古往今来多少事，拾回一叶记兴亡。

于志亮评：怀古诗，大多是临古地，怀古人，忆古事，抒己志。谒周公庙怀周公，自然也不例外。《尚书•大传》载：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公经天纬地，制礼作乐，功绩卓著，正如贾谊所言：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。 孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

首联交代时间地点人物事件，也点明周公的崇高封号和丰功伟绩，自然就有了颔联的新客谒拜；周公庙环境清幽，古木参天，但粗干老枝，生意勃勃，如同周公之道至今仍可浸润人心。这与第三句之间就有了必然的逻辑。

颈联由实入虚，实中有虚，周公庙里道传千年，孔子胸襟，如万仞墙高。元圣之称，伊尹、周公、孔子先后有之，无须多言，但孔子继承发扬了周公之道，也使其有了千年不绝、万仞高绝的价值。这是周公之道本来的地位，也是作者由衷的敬仰与赞美。

尾联之结，摆脱了怀古诗的窠臼，以小写大，举重若轻，既形象又蕴藉。庙前伫立，前朝往事滚涌而来，一叶记之，体现作者满怀心事时的平静，颇有杜樊川咏赤壁之冷静与理性。咏史怀古，这是很难得的。

潍坊诗词学会评论委员会

顾问：刘树亮 郭顺敏 管恩锋 李永明 丁诚忠 赵爱军 张恩勤 林绍志 王立军 窦在章 罗文霞 庄兰香 祁汝平 武际成

名誉主任：李万瑞

主任：李维东

副主任：范德忠，欧秋国

委员：（以姓氏笔画为序）于志亮，马士林，冯恩科，冯金宝，李宝翠，陈万坤，何远见，邹国庆，单宝海，徐泮珍，高树贞。

初审：李维东

终审：郭顺敏